中華文明史

上下五千年

每個(gè)中國(guó)人都耳熟能詳?shù)倪@句話

卻曾經(jīng)受到過(guò)質(zhì)疑

“國(guó)際學(xué)術(shù)界曾長(zhǎng)期認(rèn)為

中華文明只始于

距今3500年前后的殷商時(shí)期”

而良渚遺址的出現(xiàn)

終于實(shí)證了

中華五千年文明史的存在

它是如何做到的呢？

1936年，浙江省立西湖博物館的一位館員施昕更，在杭州良渚進(jìn)行文物調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一件黑陶。隨后，在他的主持下，良渚陸續(xù)出土了黑陶、石器、玉器等數(shù)百件文物。這一次“小”發(fā)現(xiàn)，正式掀開(kāi)了良渚遺址的一角。

良渚時(shí)期黑陶罐

在隨后的50年中，環(huán)太湖流域的無(wú)錫、蘇州、上海等地，相繼挖掘出了與良渚遺址同類型的遺址，考古界將其統(tǒng)稱為“良渚文化”。根據(jù)相關(guān)的研究，最終確定良渚文化遺址的年代為距今約4300～5300年，前后延續(xù)千年之久。

良渚文化分布范圍示意圖

1986年，考古人員開(kāi)始對(duì)杭州市區(qū)西北部瓶窯鎮(zhèn)的反山一帶進(jìn)行發(fā)掘清理。

頂棚遮蓋處為反山墓地

很快，反山墓地的11座良渚時(shí)期墓葬陸續(xù)出土。

在這些墓葬中，考古人員共清理出1273件組出土遺物，單件玉器數(shù)量就已超過(guò)3500件。反山墓地是已發(fā)掘的良渚墓地中，出土玉器數(shù)量最多、品種最豐富、雕琢最精美、玉質(zhì)最佳的一座。結(jié)合當(dāng)時(shí)以玉為尊的歷史背景，考古人員判斷，它是良渚早期一處王陵級(jí)別的貴族墓地。

11座貴族墓中，編號(hào)為“12號(hào)墓”的這座最令人震驚。

反山墓地原址復(fù)原的12號(hào)墓坑

12號(hào)大墓中，出土了隨葬玉器647件，其中便包括了轟動(dòng)全國(guó)的“玉琮王”和“玉鉞王”。

玉琮是良渚人創(chuàng)造的器型，也是良渚文化最具代表性的玉禮器。

玉琮

良渚玉琮形狀內(nèi)圓外方，中間為圓孔。專家推測(cè)，這種形狀可能正體現(xiàn)了良渚先民“天圓地方”的宇宙觀念。方象征地，圓象征天，琮有方圓，正是象征天地的貫穿。在當(dāng)時(shí)，每當(dāng)豐收或祭日，良渚先民就會(huì)舉行隆重的祭祀典禮，用它來(lái)與天地神靈溝通。

考古資料還表明：是否隨葬玉琮、玉琮的精美與否，是判斷一座良渚墓葬級(jí)別的重要標(biāo)志。

考古人員在12號(hào)大墓里，總共發(fā)掘了6件玉琮，數(shù)量之多，已是良渚墓葬之最。其中這件“玉琮王”，更是目前已知良渚玉琮之首。

“玉琮王”高8.9厘米，重約6.5千克，在它的四個(gè)角和四面直槽上，都刻有良渚神人獸面像。

玉琮王

神人獸面像，是良渚文化的“神徽”。玉琮王上的神徽?qǐng)D案，是良渚文化第一次發(fā)現(xiàn)完整的神徽?qǐng)D案。

在已發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中，只有“琮王”在琮體外圍八個(gè)方向上都刻有良渚神徽，也只有“琮王”刻有全形神徽。

考古發(fā)現(xiàn)，在良渚文化的分布區(qū)域內(nèi)，神徽貫穿了良渚文化存續(xù)千年的始終。神徽所代表的信仰體系，在遙遠(yuǎn)的5000多年前，是良渚人重要而強(qiáng)烈的歸屬感。

反山12號(hào)墓中，還出土了一件玉鉞。

反山12號(hào)墓出土的玉鉞

玉鉞在良渚文化的貴族墓中常有發(fā)現(xiàn)，它是王權(quán)的象征。但只有反山12號(hào)墓的這件玉鉞，刻有且兩面都刻有良渚神徽與鳥(niǎo)紋。它是迄今所知良渚文化玉鉞中最杰出者，“玉鉞王”因此而得名。

玉鉞王上的神徽?qǐng)D案

處處顯現(xiàn)的神徽、種種規(guī)格超高的隨葬玉禮器，都在暗示著：反山12號(hào)大墓的墓主身份是如此與眾不同——他既能代表神權(quán)，又有絕對(duì)的世俗政權(quán)。專家認(rèn)為，集神權(quán)、王權(quán)于一身的墓主人，應(yīng)該具有王者的身份。

在對(duì)良渚文化遺址出土的大量玉器進(jìn)行研究后，考古人員發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)，玉器的使用有明確的制度和規(guī)范：隨葬冠狀器的墓主，應(yīng)是大巫師或首領(lǐng)一級(jí)人物，且一墓最多隨葬一件；成組錐形器只見(jiàn)于男性權(quán)貴墓葬；璜則是女性權(quán)貴的身份標(biāo)志。

冠狀器

錐形器

玉璜

良渚時(shí)期出現(xiàn)的明確標(biāo)志身份、規(guī)范社會(huì)等級(jí)的玉禮器系統(tǒng)，對(duì)后世禮制的形成有重要影響，禮制作為等級(jí)的物化，是中華文明起源的標(biāo)志。

1987年，考古人員發(fā)現(xiàn)了位于反山墓地不遠(yuǎn)處、面積約30萬(wàn)平方米的莫角山。根據(jù)莫角山遺址區(qū)遺留的房屋臺(tái)基和柱坑，專家們推測(cè)，這里可能是5000多年前良渚王恢弘宮殿的所在地。

莫角山

2007年，考古學(xué)家又在莫角山宮殿遺址的四周，發(fā)現(xiàn)了一圈環(huán)繞的城墻，由此發(fā)現(xiàn)了良渚古城遺址。規(guī)模巨大的良渚古城，總面積達(dá)到300多萬(wàn)平方米，是今天北京故宮面積的4倍……

2019年7月6日

中國(guó)良渚古城遺址

獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》

申遺成功

有助于國(guó)際社會(huì)加深

對(duì)中華5000年文明史的認(rèn)識(shí)

五千年前就已初生的國(guó)家形態(tài)

古城外人為修造的水利系統(tǒng)

良渚文化帶給人們的驚喜

還有很多很多……

8月6日~7日20:00

CCTV-10《探索·發(fā)現(xiàn)》播出

《圣地良渚》（上、下）