筇竹

    給自己放了半個(gè)月假，徹頭徹尾徹里徹外地放松了一回，可怠慢了博友們，很對(duì)不起??！再不回來(lái)，自己都要覺(jué)得對(duì)不起自己了。正好去詩(shī)社閑聊聊出些感想，寫(xiě)出來(lái)向博友們討教。

    前晌桃花侖詩(shī)社幾位詩(shī)翁談及詩(shī)詞創(chuàng)作的意象思維，引發(fā)了幾多議論的波瀾。有的說(shuō)意象思維就是形象思維。有的說(shuō)意象思維是浪漫主義創(chuàng)作流派的創(chuàng)作思維方式，而形象思維是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作流派的思維方式。這兩種說(shuō)法自然各有其道理，但推敲起來(lái)又覺(jué)得各有偏頗之處，未能囊括詩(shī)詞創(chuàng)作思維過(guò)程的全部?jī)?nèi)涵。筆者剖析諸位詩(shī)翁的高論，形成了幾點(diǎn)淺見(jiàn)。在此不揣鄙陋，一一分述于后，算是拋磚引玉吧。

    詩(shī)詞以意境取勝，講究語(yǔ)言含蓄、意在言外、音韻和諧。然則，要經(jīng)過(guò)怎樣的創(chuàng)作思維過(guò)程，才能達(dá)到這樣的效果呢？毛澤東當(dāng)年在給陳毅的一封信中曾說(shuō)：“詩(shī)要用形象思維，不能如散文那樣直說(shuō)，所以比興兩法是不能不用的，賦也可以用?！边@無(wú)疑是十分正確的。但若據(jù)此認(rèn)為詩(shī)詞創(chuàng)作中只有形象思維，則未免失之偏頗了。詩(shī)要用形象思維”，不等于“詩(shī)只用形象思維”。還有，毛澤東所說(shuō)的“比興兩法是不能不用的，賦也可以用”，是說(shuō)形象思維結(jié)果的表達(dá)方式，即詩(shī)詞意象的表達(dá)方式要用“賦比興”，而不是把“賦比興”等同于創(chuàng)作思維方式。剖析古往今來(lái)的詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐，愚意認(rèn)為，形象思維固然是詩(shī)詞創(chuàng)作過(guò)程的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，舍此詩(shī)詞創(chuàng)作便如無(wú)源之水、無(wú)本之木；但抽象思維和意象思維也是不可缺少的。因?yàn)槿魺o(wú)抽象思維，不僅形象無(wú)以關(guān)聯(lián)，而且無(wú)法產(chǎn)生表達(dá)事物規(guī)律和理趣的意象；若無(wú)意象思維，則經(jīng)形象思維和抽象思維產(chǎn)生的意象群便無(wú)法構(gòu)成詩(shī)詞意境。

    所以，意象思維是包括形象思維和抽象思維在內(nèi)的整個(gè)創(chuàng)作思維過(guò)程。這就是說(shuō)，凡寫(xiě)詩(shī)填詞的意象思維過(guò)程，都須首先經(jīng)形象思維和抽象思維獲得融入作者情感或事物理趣的意象或意象群，然后按照意象群的時(shí)空規(guī)則、詩(shī)詞格律和音韻規(guī)則，將諸意象構(gòu)建出完美意境。（未完，待續(xù)）