英國(guó)作家邁克爾·道布斯說(shuō)過(guò)：“有人窮途末路，夕陽(yáng)西下，卻是有人的嶄新起點(diǎn)，旭日東升。”

人生中，也許你走著走著，發(fā)現(xiàn)前路不通，在這種山窮水盡的境地里，你該如何去做呢？

在平庸的人眼中，這就是窮途末路，可在聰明人眼里，這是一個(gè)新的起點(diǎn)。

正如詩(shī)佛王維《終南別業(yè)》中的一句禪詩(shī)：行到水窮處，坐看云起時(shí)。

這句禪詩(shī)之中，向我們透露出了一種坦然面對(duì)人生困境的意味，無(wú)路可走不用怕，山窮水盡又如何？只需放寬心態(tài)，讓自己放松一下，說(shuō)不定轉(zhuǎn)機(jī)很快就會(huì)出現(xiàn)。

行到水窮處

王維這一生是非常凄慘的，他少年得志，胸懷抱負(fù)，可在安史之亂后，被抓入獄，判過(guò)死刑，是弟弟王縉以削官代價(jià)救他出獄。

這種境況，正如他所寫的“行到水窮處”。

在人生遭遇重大挫折后，王維心里有一種本質(zhì)上的大徹大悟，有一種放下一切的空靈心境。

有句話說(shuō)的很經(jīng)典：“其實(shí)很多時(shí)候,人無(wú)法改變命運(yùn),就像路邊的花燈一樣力量薄弱,只能無(wú)奈地跟隨流水四處飄游。”

王維是如此，現(xiàn)實(shí)生活中的很多人亦是如此，窮途末路是誰(shuí)都不愿意遇見(jiàn)的，可若是遇到了，那么就不能慫。

要以“勝敗乃兵家常事”的樂(lè)觀精神去笑對(duì)困境，把困境看做是涅槃重生。

坐看云起時(shí)

唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中曾寫道：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。”

阮籍是三國(guó)時(shí)期的魏國(guó)詩(shī)人，他曾經(jīng)自己駕駛馬車四處游逛，他出行的路線與常人不同，別人是有規(guī)劃，有目的，而阮籍是隨心而欲，馬車走到哪里算哪里。

不管是山林還是草地，他永遠(yuǎn)是一壺濁酒，一副狂生姿態(tài)，可是再長(zhǎng)的路也有到盡頭的時(shí)候，每到盡頭，阮籍都會(huì)放聲大哭。

等他哭夠了之后，他便調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，再去另一個(gè)方向，到盡頭之后，他又是一場(chǎng)大哭。

這便是《晉書(shū)·阮籍傳》中的：“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反?！?/p>

阮籍哭泣，是因?yàn)槁返谋M頭，讓阮籍想起了自己的人生，滿腹經(jīng)綸，一腔抱負(fù)，卻不得施展，只能終日喝酒撫琴，虛度余生。

我們不敢否認(rèn)阮籍“英雄無(wú)用武之地”之地的落寞，可是這種哭泣的方式，卻不敢茍同。

魯迅先生說(shuō)：“走在人生的長(zhǎng)途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是歧路，其二是窮途，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的。但我不哭也返，先是在歧路頭坐下，歇一會(huì)，或者睡一覺(jué)，于是選一條似乎可走的路再走；其二，便是窮途了，聽(tīng)說(shuō)阮籍先生也大哭而回，我卻也象在歧路上的辦法一樣，還是跨進(jìn)去，在荊棘里姑且走走?！?/p>

魯迅先生也不贊同阮籍的做法，其實(shí)魯迅先生的做法才是正確的，人生無(wú)路可走不用怕，歇一會(huì)，睡一覺(jué)，放松一下，等你醒來(lái)之時(shí)，前方說(shuō)不定就會(huì)出現(xiàn)寬敞的大道。

魯迅先生的這句話，正是“坐看云起時(shí)”的真正意義。

人生中，若是遇到了難過(guò)的坎，不要心慌，也不要放棄，在這時(shí)不妨想想王維的這首禪詩(shī)，放松一下身心，煩惱自然煙消云散。

——編輯謫仙