俗語(yǔ)說(shuō):“一墳二宅三命”，古人認(rèn)為，風(fēng)水是左右人類(lèi)命運(yùn)的樞紐，它既可趨吉避兇，也可庇蔭子孫。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索，人們把風(fēng)水中最重要的五要素合稱(chēng)為“地理五訣”，即:龍、穴、砂、水向。也可以稱(chēng)為:覓龍、點(diǎn)穴、察砂、觀水、立向。

龍:即蜿蜒的山脈，山脈的走向與龍的軀體一樣千回百轉(zhuǎn)，所以古人形象地稱(chēng)其為龍。平原沒(méi)有山體，龍便轉(zhuǎn)入地下，即起伏不定的巖土層。風(fēng)水學(xué)所講的“氣”便依附于龍，氣的走向和龍脈一致，龍斷則氣斷。龍有吉兇之分:光肥圓潤(rùn)、勢(shì)雄力足、雄偉磅礴的山脈稱(chēng)為真龍；崩石破碎，歪斜臃腫、勢(shì)弱力寡、樹(shù)木不生的山脈稱(chēng)為老龍、死龍。

穴:古人認(rèn)為，大地內(nèi)藏有“生氣”，它可以帶給人們福澤。生氣是流動(dòng)的，遇風(fēng)就會(huì)散，遇水就會(huì)止。選址要選擇生氣凝聚的地方，即風(fēng)吹不到卻又有水流動(dòng)的地方，這個(gè)地方被稱(chēng)為“穴，它是氣隨著龍而來(lái)并最終聚集的點(diǎn)。穴有陰陽(yáng)之分:陽(yáng)穴指住宅，陰穴指墓地。穴可大可小，既可以是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市、一個(gè)住宅小區(qū)、一個(gè)樓房，也可以是一個(gè)房屋、一張桌子。

砂:穴的前后左右的山稱(chēng)為砂。風(fēng)水學(xué)以四神獸來(lái)命名砂山:前（南）朱雀，后（北）玄武，左（東）青龍，右（西）白虎。好的住宅除了背后有靠山外，左右兩側(cè)還應(yīng)該有起護(hù)衛(wèi)作用的砂山，使整個(gè)穴場(chǎng)成兜抱狀，擋風(fēng)對(duì)氣場(chǎng)的破壞，達(dá)到聚氣的作用。

水:即河流或道路。氣是隨著水而走的，水的走向就是氣的走向，水的流動(dòng)帶動(dòng)氣的流動(dòng)，不同的水聚到的氣也不同。在現(xiàn)實(shí)生活中，人對(duì)水的依賴(lài)超過(guò)對(duì)山的依賴(lài)，如古人所說(shuō):“山管人丁，水管財(cái)”“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！?/p>

向:地理五訣的最后一步是“立向”，即根據(jù)“龍穴砂水”的情況確定房屋的“坐向”（背對(duì)的方位為坐，面對(duì)的方位為向），使“龍穴砂水”都為我所用，讓生氣“聚而不散”。在地理五訣中，“向”排在最后，但它卻是第一要素。古人云:“千里吉兇一向間”，“龍穴砂水”如同建筑材料，把這些材料按圖紙去建造，最終要由“向”來(lái)決定。“向”在此過(guò)程中起著提綱挈領(lǐng)、總括全局的作用。立向后才可以判斷龍是生龍、死龍、旺龍、絕龍；砂的吉兇以及是否得位；水是生水、旺水、衰水、墓水……

勘察風(fēng)水的最終目的就是找到合適的建房或下葬之處，這個(gè)位置就是穴。所以說(shuō)，穴是地理五決的核心，“龍砂水”都是為它服務(wù)的。想找到好的穴，先要入山尋龍:在眾山中找到生氣充盈的山脈，然后順著它的走勢(shì)找到山勢(shì)的止息之處，這里就是生氣凝結(jié)之地。然后查看它附近的砂水形勢(shì)，“砂環(huán)水抱”則附近有吉穴，“砂飛水走”則不會(huì)有吉穴。找到穴地后，將羅盤(pán)放在其中，確定朝向…這個(gè)過(guò)程很復(fù)雜......