武王伐紂，此人寸功未立，為何能名列封神榜首位？武王伐紂此人寸功未立，卻能名列封神榜首，是姜子牙在送人情？

一部一百回的神魔小說(shuō)《封神演義》，全書(shū)寫的是武王姬發(fā)在姜子牙的協(xié)助下，伐紂建周的故事。《封神演義》中的商周之戰(zhàn)，并非真實(shí)的歷史，而是摻雜了天地人神的所有力量，其中，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國(guó)。姜子牙則受師命，于封神臺(tái)上大封有功于國(guó)（指商周兩國(guó)）的人神仙鬼。

細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，姜子牙首封的大神，并不是那些有功于國(guó)的死難者，而是一位一仗未打、寸功未立的外來(lái)戶， 卻被姜子牙封為三界首領(lǐng)八部三百六十五清福正神，竟然還沒(méi)有人反對(duì)，這是為什么呢？

那位清福正神，叫柏鑒。姜子牙與柏鑒初識(shí)，與孫悟空初識(shí)唐僧有異曲同工之妙趣。故事發(fā)生在《封神演義》“第三十七回 姜子牙一上昆侖”中。姜子牙因受阻于有著旁門左道功夫的張桂芳的挑戰(zhàn)，去往昆侖山玉虛宮向師父元始天尊求取救兵，結(jié)果，元始卻傳給他“封神榜”，讓他回西歧斬將封神。

姜子牙歸途路過(guò)東海時(shí)，卻見(jiàn)巨浪分開(kāi)，現(xiàn)一人赤條條的，大叫：“大仙！游魂埋沒(méi)千載，未得脫體；前日清虛道德真君符命，言今日今時(shí)，法師經(jīng)過(guò)，使游魂伺候。望法師大展威光，普濟(jì)游魂，超出煙波，拔離苦海。洪恩萬(wàn)載！”

子牙仗著膽子問(wèn)曰：“你是誰(shuí)，在此興波作浪？有甚沉冤？從實(shí)道來(lái)?！蹦俏镌唬骸坝位昴塑庌@皇帝總兵官柏鑒也。因大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫。萬(wàn)望法師指超福地，恩同泰山。”

子牙曰：“你乃柏鑒，聽(tīng)吾玉虛法牒，隨往西岐山去候用。”把手一放，五雷響亮，振開(kāi)迷關(guān)，速超神道。柏鑒現(xiàn)身拜謝。子牙大喜，隨駕土遁往西岐出來(lái)。

孫悟空在五行山等了唐僧500年，終脫壘臺(tái)壓頂之苦，而柏鑒則是等了姜子牙上千年，才得脫苦海，化身成神。于此，姜子牙于柏鑒有救命之恩，而柏鑒雖為上古大將，但是，姜子牙于他卻有師徒之情。正是因?yàn)閮扇说年P(guān)系如此微妙，所以，柏鑒跟了姜子牙后，并未讓他去前線沖鋒陷陣，而是成為他的貼身助手，幫他完成元始天尊交給的“封神”大任。

柏鑒投周后，其主要任務(wù)有二，一是負(fù)責(zé)督造“封神臺(tái)”，二是接引在戰(zhàn)斗中死難者的魂魄入封神臺(tái)。這樣的工作，危險(xiǎn)性小，地位還相當(dāng)重要，所有被封神者，都要先經(jīng)過(guò)柏鑒這一關(guān)，可見(jiàn)姜子牙對(duì)他的信任與厚愛(ài)了。

柏鑒建造“封神臺(tái)”十分賣力，解了姜子牙的后顧之憂。由于他負(fù)責(zé)建造封神臺(tái)的原因，姜子牙在“武王伐紂”的過(guò)程中，并未讓柏鑒上過(guò)前線，打過(guò)一仗，因此柏鑒寸功未立。

武王滅紂興周后，姜子牙開(kāi)始封神，雖然柏鑒未上過(guò)前線，卻被姜子牙封為了三界首領(lǐng)八部三百六十五位正神之首——清福正神，這對(duì)于寸功未立的柏鑒來(lái)說(shuō)堪比是莫大的殊榮。

姜子牙如此安排，又讓其他人無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)?，將柏鑒列為眾神之首，也是有其理由的：首先，柏鑒在所有的等待封神的人物當(dāng)中，資格最老，他在海底受難已經(jīng)一千年了，都說(shuō)苦盡甘來(lái)嘛，現(xiàn)在是該風(fēng)光一把了。

其次，他是因?yàn)楦S軒轅黃帝攻打蚩尤不幸為國(guó)捐軀的，這種忠君愛(ài)國(guó)之舉，與其他戰(zhàn)爭(zhēng)的將士并無(wú)二致，同樣是值得表彰的。用姜子牙的評(píng)價(jià)就是“爾柏鑒昔為軒轅黃帝大帥，征伐蚩尤，曾有敕功，不幸殛死北海，捐軀報(bào)國(guó)，忠藎可嘉”。

其三，柏鑒幫助眾神建造了“封神臺(tái)”，才讓眾仙體面的被封為神，這種功勞，在諸神中才是獨(dú)一無(wú)二的。因此，姜子牙如此封神，眾人自然心服口服。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）