7月14日，我國著名哲學家、中國哲學史家，中國社會科學院榮譽學部委員、中國社科院世界宗教研究所研究員余敦康先生辭世，享年九十歲。

　　7月24日，中國社會科學院世界宗教研究所舉辦余敦康先生追思會，與會專家學者緬懷余敦康先生生平，及其杰出的學術(shù)思想和理論貢獻。

　　余敦康，生于1930年5月，湖北漢陽人，第八屆和第九屆全國政協(xié)委員。

　　余敦康長期從事中國哲學史、思想史研究，對儒、釋、道三家，特別是儒學、玄學、易學三個領(lǐng)域的研究，卓有建樹，自成一家。他的主要著作有《夏商周三代宗教》《春秋思想史論》《何晏王弼玄學新探》《魏晉玄學史》《周易現(xiàn)代解讀》《宗教·哲學·倫理》等。

　　梳理中國文化源流，余敦康主張，中國哲學起源于古代的宗教。

　　“實際上，自清末以來，在西方文化強勢的沖擊下，如何對中國文化作出合理的定位，以便進行有效的回應，一直是中國學人關(guān)注的熱門話題，作為中國文化核心組成部分的宗教、哲學和倫理，更是探索的重點?！痹谟喽乜?、呂大吉、牟鐘鑒、張踐合著的“中國宗教與中國文化”系列著作之《宗教·哲學·倫理》一書中，余敦康從發(fā)生學的角度提出了中國文化具有本原性的看法。他認為，中國的哲學開端于孔子和老子，其切近的源頭是夏、商、周三代宗教。

　　余敦康指出，與古希臘、古印度文明相比較而言，“唯獨中國的宗教可以由三代一直往上追溯到五帝，再往上追溯到三皇，從而構(gòu)成了一個自然生成的連續(xù)性的發(fā)展系列。這種連續(xù)性的宗教文化發(fā)展到周代趨于成熟，自成體系，其所凝結(jié)的中堅思想和核心主題，通過宗教的形式對宇宙的本質(zhì)以及人類處境本身所作的認識和解釋，為后來的哲學的突破做了層次歷然脈絡(luò)清晰的重要鋪墊?！?/p>

　　余敦康認為，當我們站在世界歷史的高度來重新審視古代中國關(guān)于諸子起源的說法，就可以看出其所說的“古之道術(shù)”和“王官之學”實際上就是中國原生態(tài)的宗教母體，其所說的“百家之學”和“九流十家”實際上就是從宗教母體中孕育脫胎而出的中國哲學，這與印度和希臘的哲學起源于宗教的情形是完全一致的。

　　余敦康認為，春秋戰(zhàn)國時期，儒、墨、道、法各家哲學皆以“道”作為最崇高的概念與最基本的原動力，普遍地追求行道、修道、得道，這個不道之道，各家所欲言而不能盡的道，國人對之油然而生景仰之心的道，萬事萬物之所不得不由、不得不依、不得不歸的道，其發(fā)生學的源頭就是中國古代連續(xù)性的宗教文化，其實質(zhì)性的內(nèi)涵與總體特征是由三代宗教特別是周代的天命神學所規(guī)定的。