中華傳統(tǒng)的吟誦既不是朗誦也不同于歌唱，而是以具有明顯的音節(jié)曲調(diào)哼唱的方式讀出來，再根據(jù)對詩歌意境的感悟，結(jié)合當(dāng)時(shí)的情緒，對節(jié)奏、音高、音調(diào)等進(jìn)行即興自由的發(fā)揮?！霸孪鲁烈骶貌粴w”（李白），“新詩改罷自長吟”（杜甫），“二句三年得，一吟雙淚流”（賈島），吟誦是古代流行的創(chuàng)作、學(xué)習(xí)、欣賞詩歌的主要途徑和方法。通過吟誦，人們不僅可以親切地體會詩中的所情所感，更會在不知不覺中，將內(nèi)容和理法轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)涵，中華民族文化的、人文的、美學(xué)的基因就在這吟誦中得以傳承。

吟誦的節(jié)奏：平長仄短

格律詩詞的寫作與吟誦，必須符合平仄。何謂平仄？古人根據(jù)漢語四種聲調(diào)的特點(diǎn)，將其歸納為“平”“仄”兩大類：“平”即平聲，“仄”同“側(cè)”，含“不平、傾斜”之意，指的是上、去、入三聲。古人寫詩，依據(jù)的是古代漢語的四種聲調(diào)。平聲綿長沒有升降，上、去、入三聲短促有升降。下面以賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》為例，說明吟詩節(jié)奏的基本規(guī)律：

少小離家老大回，

（仄仄—平—平——仄仄—平———）

鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

（平—平——仄仄—仄平——平———）

兒童相見不相識，

（平—平——仄仄—平—平——仄—）

笑問客從何處來？

（仄仄—平—平——仄仄—平————）

格律詩一般有四種句式：平起、首句入韻，平起、首句不入韻，仄起、首句入韻，仄起、首句不入韻。以兩個(gè)字為一個(gè)節(jié)奏單位，第二個(gè)字是節(jié)奏點(diǎn)，所以古人說不在節(jié)奏點(diǎn)上的一、三、五字，平仄可以不拘，節(jié)奏點(diǎn)上的二、四、六字，平仄必須嚴(yán)明。每一句的最后一個(gè)字單獨(dú)為一個(gè)節(jié)奏單位，如果是平聲入韻的，就叫韻腳。吟詩時(shí)，一般平聲較長，仄聲較短，但有區(qū)別：同為平聲，不在節(jié)奏點(diǎn)上的略長，在節(jié)奏點(diǎn)上的較長，韻腳最長；同為仄聲，不在節(jié)奏點(diǎn)上的不延長，在節(jié)奏點(diǎn)上的略為延長。

簡而言之，古詩吟誦時(shí)，一般以兩個(gè)字為一組，第二個(gè)字若是平聲應(yīng)吟得較長，每一句的韻腳也就吟得更長；不是這些點(diǎn)上的平、仄聲或也這些點(diǎn)上的仄聲，就吟得短些。當(dāng)然，我們不能機(jī)械地照搬照套，不然就會把“故人具雞黍，邀我至田家”這類詩句讀破。

吟誦的音高：平低仄高、平高仄低

吟誦音高與所吟詩歌的平仄聲調(diào)也有著密切的關(guān)系。有研究認(rèn)為，平時(shí)說話時(shí)，南方人較普遍地形成了“平低仄高”的規(guī)律，而北方人則是“平高仄低”。因此，我們在吟誦中，可以按照自己平時(shí)說話語調(diào)的習(xí)慣，或?qū)⒇坡曌忠鞯帽绕铰曌指?，或?qū)⑵铰曌忠鞯帽蓉坡曌指?，但若聲調(diào)為“輕聲”時(shí)，無論平仄聲字都應(yīng)比較低。除了語調(diào)的影響外，吟誦的音高還受感情處理等因素的影響。吟誦時(shí)，我們需要對語法、邏輯、修辭上的重音加以強(qiáng)調(diào)，更主要的是需要強(qiáng)調(diào)感情重音，明顯提高其聲調(diào)。如果是吟誦格律詩詞，在音調(diào)上有意讓“平低仄高”或“平高仄低”更為分明，就能使音調(diào)抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏，營造出“大珠小珠落玉盤”般的音樂美感。

必須注意的是，這里所謂的“高”或“低”，都只是相對的概念，因?yàn)椋總€(gè)人處理的感情重音是有差異的。雖是“平低仄高”或“平高仄低”，但不同處的“平”和“仄”，其音高或音低也不會完全相同；即使是同一處的“平”和“仄”，其延續(xù)中的音高或音低也是會有變化的。

吟誦的音調(diào)：平直仄曲

上述“平長仄短”、“平低仄高”或“平高仄低”的吟誦方法也適用于古詩誦讀，而“平直仄曲”專指吟誦。因?yàn)橐髡b是需要唱出來的，所以它具有誦讀所沒有的曲調(diào)音律，但又因?yàn)橐髡b是沒有樂譜的、即興的、自由的哼唱，所以它的音調(diào)猶如天籟，自然樸素，總體上呈現(xiàn)為“平直仄曲”。

先說平直。平聲的特點(diǎn)就是比仄聲來得平而長，因而吟誦時(shí)平聲處應(yīng)該悠揚(yáng)平直，不宜升降曲折予以修飾。這個(gè)“直”有時(shí)也會變化，在吟誦古詩最后一個(gè)平聲韻腳的時(shí)候，通常會在延長的平直音尾部，呈現(xiàn)音高的自然下滑，或者是先行下滑后再在較低的音上做平直延長，使得吟誦在自然平和中結(jié)束。因此，這個(gè)“直”，在句中平聲字的吟音上，一般是一個(gè)較長的音，而在句末平聲字的吟音上，往往會由兩個(gè)甚至兩個(gè)以上的音構(gòu)成。

再說仄曲。仄聲本就是不平的、傾斜的，因此吟誦時(shí)，對仄聲可略加修飾音，使其升降曲折，更為動聽。句中仄聲字的“曲”，主要表現(xiàn)為向上“傾斜”，即音高的上滑；句末仄聲字的“曲”，其典型狀態(tài)是音高的先降后升，就像現(xiàn)代漢語上聲的標(biāo)調(diào)符號“∨”。尾部上翹是這兩種情形的共同特征。因此，這個(gè)“曲”在句中仄聲字的吟音上，一般是由上行的兩個(gè)音構(gòu)成，而在句末仄聲字的吟音上，典型的是由三個(gè)或三個(gè)以上的音構(gòu)成。

古詩教學(xué)中，讀是賞析的基礎(chǔ)，誦是初讀的加強(qiáng)，吟是誦讀的延伸和鑒賞的促進(jìn)。真要吟誦得出色，需要詩歌、音樂等多方面的素養(yǎng)，需要不斷從吟誦實(shí)踐中去探索研究。我們語文教學(xué)工作者有責(zé)任將這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，在古詩教學(xué)中，多一些體悟式的吟誦，少一些灌輸式的講解。通過吟誦涵泳來怡養(yǎng)性情，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)古典詩歌的樂趣，回歸中華吟誦這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓我們的語文課堂重新響起美妙的天籟。

（本文編輯/王景 微信責(zé)編/郝大鵬）