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?過(guò)去的事情并沒有消失，而是存在于各自的時(shí)空里，將來(lái)的事情已經(jīng)發(fā)生，存在于我們還未按順序意識(shí)到的時(shí)空里。 雖然我們活著，能看見這多姿多彩的世界，但我們也確實(shí)已經(jīng)死了，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)同時(shí)存在，意味著生和死也都已經(jīng)存在。 對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的人而言，歷史上的人們死了，但事實(shí)上他們活在自己的時(shí)空里。未來(lái)的人還沒誕生，但其實(shí)已經(jīng)在他們的時(shí)空里生活著，并且像我們看待歷史人物一樣的看待死去的我們。 我們不會(huì)真正死去，例如王某某從出生活到75歲死亡，在王某某死亡那一刻起，又從新生兒開始生活，繼續(xù)同樣的一生，又到75歲死，又重生……就好像點(diǎn)了一首單曲循環(huán)的歌，歌結(jié)束的同時(shí)也是歌的開始。 至于那些身患絕癥或意外死亡的人，也會(huì)同樣重復(fù)這一生，例如張某在23歲那年生病死了，那么在張某死亡那一刻起又從具備意識(shí)了的新生兒開始重復(fù)一生，到了23歲再生病而死，循環(huán)往復(fù)。 比如小編在今天寫的這篇文章，在死后重生的同一時(shí)空又會(huì)寫下同樣的文章，生死或許不是呈單向的線性的，也可能是呈環(huán)狀的。就如同一首單曲循環(huán)的歌，上一遍的結(jié)束與下一遍的開始，這中間是沒有停頓的。 那么我們的意識(shí)也是沒有停頓的，始終只能感知到自己活著時(shí)候的狀態(tài)，感知到自己的存在，而無(wú)法感知死后或生前那種虛空的狀態(tài)。因?yàn)閷?duì)我們來(lái)講，對(duì)于這個(gè)世界上的所有生物來(lái)講，意識(shí)在環(huán)狀的生死循環(huán)中感知著自身與外界。 小編的所思所想所寫也是主觀的，這種假說(shuō)既沒有科學(xué)依據(jù)，也沒有實(shí)驗(yàn)可證明其正確性，甚至還有很多漏洞。但任何一個(gè)真理，一種科學(xué)，一個(gè)定律之初也都是個(gè)人的主觀猜測(cè)和臆想，至少給探索世界的本質(zhì)和意義多提供一個(gè)可以參考的答案。 我們是否該進(jìn)行自我批判和批判世界，質(zhì)疑自己對(duì)世界的感知是否正確，以及懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。也許我們就像螞蟻看人類一樣那么片面，像盲人摸像一樣那么膚淺，像二維世界里的生物無(wú)法感知三維世界一樣那么不可捉摸，以及像疑鄰?fù)蹈适轮械膽岩烧咭粯又饔^臆想著他人與外部世界，所有所見所聞都只是被自己的主觀意識(shí)給覆蓋了。 作者：蔡銀兵 |
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