主以世俗之所趨者為貴，以世俗之所棄者為賤。則行業(yè)成黨，黨多者爭(zhēng)進(jìn)，黨少者迫退。若是，則群業(yè)攀比而蔽質(zhì)，物價(jià)不衡於專(zhuān)權(quán)，物劣以虛名取財(cái)利。是以亂愈甚，則國(guó)不免於危也。
　　變爭(zhēng)，質(zhì)量分職，而各以適處舉用。按實(shí)考測(cè)，令實(shí)當(dāng)其用，產(chǎn)當(dāng)其份，則得變爭(zhēng)之基石也。
　　凡用變者貴適，用爭(zhēng)者貴實(shí)。以適用變而變，則耳目聰。以實(shí)用爭(zhēng)而爭(zhēng)，則其用厚。適變實(shí)爭(zhēng)者耳目之所明鑑，反不明鑑者莫不泡沫矣。夫變?nèi)缣斓兀瑺?zhēng)於四季，而況於厚用乎。
　　凡用變之法，情資謀斷，合財(cái)聚力。對(duì)手新業(yè)可爭(zhēng)，人地未熟可爭(zhēng)，天時(shí)不順可爭(zhēng)，地利未得可爭(zhēng)，急銷(xiāo)可爭(zhēng)，財(cái)貨不備可爭(zhēng)，疲銷(xiāo)勞財(cái)可爭(zhēng)，群策無(wú)首可爭(zhēng)，遠(yuǎn)銷(xiāo)遠(yuǎn)輸可爭(zhēng)，繁雜不靈可爭(zhēng)，不暇可爭(zhēng)，阻難狹路可爭(zhēng)，無(wú)差別行銷(xiāo)可爭(zhēng)，心虛可爭(zhēng)。
　　故商通於變爭(zhēng)之利者，知用變矣。商不通於變爭(zhēng)之利者，雖知地形時(shí)勢(shì)，不能得地形時(shí)勢(shì)之利矣。治商不知變爭(zhēng)之術(shù)，雖得地利財(cái)貨，不能得人之用矣。
　　是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務(wù)可信也，雜於害而患可解也。
　　是故服內(nèi)者以害，役內(nèi)者以業(yè)，趨內(nèi)者以利。屈外者以害，役外者以業(yè)，動(dòng)外者以利。散市者以害，役市者以慣，集市者以利。
　　故用變之法，無(wú)恃其市不變，恃吾有變以待之；無(wú)恃其市不爭(zhēng)，恃吾有所不可爭(zhēng)也。
　　故商制有五危：必信可損，必利可拘，必義可侮，廉潔可辱，愛(ài)眾可煩。凡此五危，商制之功過(guò)也，用爭(zhēng)危變也。名聲財(cái)力，必以五危，不可不察也。
　　陰陽(yáng)，道之變也。日月，時(shí)之變也。雨晴，天之變也。好惡，人之變也。凡變之道，人與物同，與道同。道在處?kù)o，人在處動(dòng)。道無(wú)所生滅故靜，人有所好生故動(dòng)，此與道之所別，所以為人也。
　　是故，凡商之所用，起因於人，故必知人之所變也。變之先有徵，徵起有因，其因是機(jī)，故為變爭(zhēng)也。