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《 養(yǎng)生&防病 》微刊49期 汗,系五液之一,為體內(nèi)津液的代謝產(chǎn)物,在調(diào)節(jié)機體陰陽平衡,維持正常生理功能方面,起著重要作用。同時,機體內(nèi)部陰陽盛衰的變化,以及邪氣的影響,又可導(dǎo)致病理性汗出。臨床上,常據(jù)汗出的部位、汗出的時間、汗量的多少以及汗液的顏色等而有不同名稱。 自汗的概念 自汗一詞,出于《傷寒論》中,該書多處記載“自汗出”一癥,如太陽病篇第53條:“病常自汗出者,此為榮氣和,榮氣和者外不諧,以衛(wèi)氣不共榮氣諧和故爾?!钡鹊?。 至宋代,陳無擇在《三因極一病證方論》中才明確指出:“無問昏醒,浸浸自出者,名曰自汗?!奔词菑暮钩鰰r間和特征上明言自汗之狀。 自汗發(fā)展至今,己見幾多描述,如:“自汗,是指病人日間汗出,活動尤甚”,“白晝非因運動,日曬、厚衣等原因而常自汗出,且身無寒熱而易汗出頗多者,稱自汗”;“自汗屬證名,其義有二、一為發(fā)熱汗出,即《傷寒論》太陽病篇所言;一為清醒時不因勞動而常自出汗”;“醒后出汗,名日自汗”,并明確其特點為“天亮出汗”,等等。筆者認(rèn)為,正確理解自汗概念,應(yīng)明確三個問題。 (1)自汗以病狀而立,非病證范圍所定:自汗始自《傷寒論》“病常自汗出”。成無己《傷寒明理論》中釋道:“傷寒自汗,何以明之?自汗者,謂不因發(fā)散而自然汗出者是也.”道出自汗概念之原意。當(dāng)然此類自汗多與發(fā)熱惡寒同見,應(yīng)屬外感病范疇。而后朱服在《類證活人書》中指出:“傷寒……自汗者九證.衛(wèi)不和自汗,傷風(fēng)自.汗,風(fēng)溫自汗,中濕自汗,中暑自汗,陽明病自汗,亡陽自汗,柔痙自汗,霍亂自汗.”文中所言各病自汗,病因雖然復(fù)雜,亦多由邪干所致。今人所述自汗,則多內(nèi)傷而成。從臨床實踐來看,無論外感、內(nèi)傷皆可見自汗之癥,因此自汗概念是從病狀而立,非病證范圍所定。 (3)明確自汗無時間特征:有將自汗的時間限定在“日間”者,旨在與盜汗之睡時(多為夜間)汗出相區(qū)別。從病理角度看,自汗的出現(xiàn),與體表衛(wèi)氣的功能狀態(tài)緊密相關(guān)。無論何因,不拘晝夜痞寐,若津液妄泄,浸浸而出者,當(dāng)為自汗,多是衛(wèi)氣不能密守其表之故。盜汗又稱“寢汗”,則不拘晝夜,但分痞寐,是指入睡后汗出,醒后即止,多屬虛勞之癥,尤以陰虛多見。李中梓在《醫(yī)宗必讀》一書中,作了高度概括:“睡則汗出,醒則倏收,日盜汗;不分痞寐,不因勞動自然汗出曰自汗?!?/p> (3)排除生理性汗出:《靈樞·五雇津液別篇》曾云:“天暑衣厚則揍理開,故汗出.”此屬生理之汗。它如劇烈運動,進食辛辣熱飲等而汗者,皆屬此類。如陳無擇明訓(xùn):“若其飲食勞役,負(fù)重涉遠(yuǎn),登頓疾走,因動汗出,非自汗也。” 此外,自汗與絕汗,戰(zhàn)汗三者特征雖有相似之處,但“絕汗”表現(xiàn)氣絕者,汗出如珠,著身不流;氣散者,汗出如油,冷汗不止,為陰陽離絕之象,并常伴有神志不清等癥狀,多見于危重病證。而“戰(zhàn)汗”突然出現(xiàn)戰(zhàn)栗,繼而全身汗出,是邪氣相爭的表現(xiàn),正氣勝;戰(zhàn)汗之后,病轉(zhuǎn)痊愈;正氣衰,戰(zhàn)汗后,氣隨汗脫,病轉(zhuǎn)虛脫亡陽之危癥。三者迥然有別。 自汗的因證 世人多執(zhí)“自汗主陽虛”之說,但臨床所見,自汗非皆為陽虛,亦有因氣虛、血虛、陰虛、營衛(wèi)失和、肝氣郁滯、熱郁、濕阻、痰濁、瘓血等因素而引起者,可見于傷風(fēng)、中暑、傷寒、溫病、柔痙、霍亂等多種疾病中。臨床上,不同疾病,不同原因所致自汗的兼癥表現(xiàn)亦不同,大致有以下各類: (1)氣虛自汗:因于衛(wèi)氣不足,肌表不密,癥見自汗常作,動則益甚,倦怠乏力,易于感冒,舌淡苔白,脈緩弱。 (2)陽虛自汗:因于陽虛表疏,膝理不固,津液外泄。病人時時汗出,氣短,動則尤甚,畏寒肢冷,面色白光白,神倦乏力,舌淡胖嫩,脈沉細(xì)。 (3)血虛自汗:實多為血虛之體氣亦不足,肌表不密使然。癥見自汗,面色淡白或萎黃,心悸眩暈,唇舌色淡,脈細(xì)弱。 (4)陰虛自汗:由陰虛熱擾,蒸津外泄所致。癥見自汗,口咽干燥,五心煩熱,兩顴發(fā)紅,兼有少眠易驚,舌紅少苔,脈細(xì)數(shù)。此外,更有氣、陰兩虛之證,常見自汗陣作,汗前自感心煩不寧,面部供熱,隨即汗出,舌淡少苔,脈細(xì)。 (5)營衛(wèi)不和自汗:由營衛(wèi)失調(diào),津液不守而泄。病人頭痛發(fā)熱,汗出惡風(fēng),鼻鳴干嘔,苔薄白,脈浮緩。 (6)肝氣郁滯自汗:因肝失疏泄,氣機郁滯,津不常運而成,病人汗出同時,多伴有精神抑郁,眩暈頭脹,兩脅、少腹或乳房脹痛,苔薄白,脈弦。 (7)熱郁陽明自汗:因于熱邪蒸迫,津液外泄。病人煩躁不寧,口渴多飲,周身汗出如洗,舌苔黃厚,脈洪數(shù)。 (8)痰濁自汗:多因痰濁內(nèi)阻,陽氣不通,津運失常所致。癥見自汗頭暈,胸悶惡心,嘔吐痰涎,苔白膩,脈滑。 (9)濕郁自汗:濕郁三焦者,兼見胸悶院痞惡心吐涎,食少便塘,小便時清時黃,苔白膩,脈緩;濕郁肌膝者,汗前肌肉酸困。汗后疲乏畏風(fēng),或兼肢體困重,脈浮緩;濕熱郁蒸者,汗出浸衣,頭昏口苦,不欲飲食,胸悶不適,舌苔黃膩,脈濡數(shù)。 (10)血疲自汗:因痕血內(nèi)阻,以致陰陽失調(diào),膝理疏松而引起?;颊弑匾娚嘤衅0呋蚱|c,脈細(xì)澀等疲血之象。王清任曾謂:“有用補氣、固表、滋陰、降火、服之不效,而反加重者,不知血癖亦令自汗、盜汗?!奔粗复硕?。 自汗的治法 上述自汗因證,以正“陽虛自汗,陰虛盜汗”之偏,重映中醫(yī)“不惟所病,隨證施治”的診治思維。 臨床上,氣虛者,宜益氣固表,代表方玉屏風(fēng)散。 陽虛者,宜溫陽固表,代表方芪附湯。 血虛者,宜滋補陰血為主,方以四物湯加黃芪。 陰虛者,宜滋陰止汗,代表方為當(dāng)歸六黃湯。 若屬氣陰兩虛自汗,則宜益氣補陰斂汗,代表方如固氣填精湯。 營衛(wèi)不和自汗,宜調(diào)和營衛(wèi),方宜桂枝湯加味。 肝氣郁滯自汗,宜疏肝解郁,代表方有逍遙散加味。 熱郁陽明自汗,宜清熱益氣生津,代表方用白虎加人參湯。 痰濁自汗,當(dāng)以理氣降痰湯調(diào)中化痰為治。 濕郁三焦者,宜清胃醒脾利濕,方用藿樸夏苓湯加味。 濕郁肌膝者,宜益氣祛風(fēng),健脾利濕,方以防己黃芪湯加味。 濕熱郁蒸者,又當(dāng)清熱利濕,宜暢濕濁,方選三仁湯或白虎加術(shù)湯。 血瘀自汗則選血府逐瘀湯,活血化瘀為治。 (楊牲祥/文,天津中醫(yī)學(xué)院學(xué)報1996(2)) 每個家庭都需要一個懂健康的人,馬上關(guān)注! |
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