中醫(yī)教育的傳播者即中醫(yī)師承教育的老師，是傳播中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)與臨床技術(shù)的重要人員。指導(dǎo)老師具備的良好素養(yǎng)對(duì)做好中醫(yī)師承教育工作起到了關(guān)鍵作用。

何為良師？在良老師看來(lái)，中醫(yī)師承教育指導(dǎo)老師要具備以下素質(zhì)：

第一，指導(dǎo)老師要心中有“愛(ài)”。教育是充滿“愛(ài)”的職業(yè)，愛(ài)是一切教育的源泉。指導(dǎo)老師對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)、對(duì)中醫(yī)師承教育、對(duì)帶教的學(xué)生充滿愛(ài)才能做好中醫(yī)師承教育工作。同時(shí)，心中有愛(ài)的指導(dǎo)老師才能在中醫(yī)臨床實(shí)踐中，通過(guò)言傳身教，將“大醫(yī)精誠(chéng)”“醫(yī)者仁心”等醫(yī)德品質(zhì)、重要思想滲透到整個(gè)教育中。

第二，指導(dǎo)老師要有淵博的學(xué)識(shí)。指導(dǎo)老師要想在教學(xué)中得心應(yīng)手、信手拈來(lái)，就要以深厚的學(xué)術(shù)功底和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，將自己的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長(zhǎng)傳授給學(xué)生。

第三，指導(dǎo)老師要有“點(diǎn)蠟燭”的精神。師承教育中，指導(dǎo)老師不僅扮演著“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)者角色，更要善于點(diǎn)燃學(xué)生心中的“蠟燭”。要通過(guò)老師的指引，讓剛接觸中醫(yī)的學(xué)生對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)學(xué)生們投身中醫(yī)藥事業(yè)的熱情，并為之不斷奮斗努力。

第四，要有獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。胡適作為我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，在教育學(xué)生時(shí)，引經(jīng)據(jù)典的同時(shí)還能提出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。作為中醫(yī)指導(dǎo)老師，在繼承前人理論的基礎(chǔ)上，也要有自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與獨(dú)立思考，這是指導(dǎo)老師的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)的精髓所在，只有這樣，才能給學(xué)生以啟示。

對(duì)于接受中醫(yī)師承教育的學(xué)生而言，首先，其學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力來(lái)源于對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)臨床工作的濃厚興趣。因此，興趣是保證學(xué)生完成跟師學(xué)習(xí)的必要條件。其次，中醫(yī)師承教育的學(xué)生要具備一定的中醫(yī)專業(yè)功底和領(lǐng)悟能力。這樣才能適應(yīng)在工作中主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考和總結(jié)的學(xué)習(xí)模式，才能在跟師學(xué)習(xí)的過(guò)程中總結(jié)和提煉出指導(dǎo)老師的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)。不僅如此，學(xué)生還需要具備獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。不能僅僅簡(jiǎn)單復(fù)制和照搬指導(dǎo)老師的學(xué)術(shù)思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善和提高。如何在繼承指導(dǎo)老師的學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在臨床實(shí)踐和科研活動(dòng)中激發(fā)自己的創(chuàng)新思維，也是學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)思考的問(wèn)題。

中醫(yī)藥學(xué)是中華文明的瑰寶，要深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華，因此，傳承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化是至關(guān)重要的。

對(duì)傳承的內(nèi)容，可分為以下幾個(gè)方面：

從技術(shù)方法層面而言，單方驗(yàn)方、民間草藥、少數(shù)民族醫(yī)藥特色療法、辨證論治與辨病論治、骨科正骨手法、針灸操作方法、用方用藥經(jīng)驗(yàn)等都是需要傳承的內(nèi)容。

從思維方式層面而言，不同名老中醫(yī)都有自己獨(dú)特的臨床思維方法，在辨病辨證、治則治法、遣方用藥等方面都具有一定特色。因此，傳承名老中醫(yī)獨(dú)特的臨床思維方法，是中醫(yī)臨床實(shí)踐的核心與精髓，是最能體現(xiàn)指導(dǎo)老師思想的重要內(nèi)容。

從學(xué)術(shù)思想層面而言，需要特別指出的是，并非所有的指導(dǎo)老師都有系統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想體系，許多名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想只是散在臨床經(jīng)驗(yàn)中，需要跟師學(xué)習(xí)的弟子在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)指導(dǎo)老師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、凝練和提高，系統(tǒng)梳理出指導(dǎo)老師獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)思想。

此外，治學(xué)之道、為人之德也是中醫(yī)師承教育的重要傳承內(nèi)容。中醫(yī)尊崇“大醫(yī)精誠(chéng)”“仁心仁術(shù)”等價(jià)值觀念，因此，對(duì)醫(yī)德的傳承應(yīng)貫穿于整個(gè)職業(yè)生涯過(guò)程中，在中醫(yī)師承教育中，對(duì)中醫(yī)崇高品德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)應(yīng)放在臨床經(jīng)驗(yàn)之上。