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學(xué)仙須是，學(xué)天仙，
惟有金丹，最的端。 二物會(huì)時(shí)，情性合，
五行全處，龍虎蟠。 本因戊己，為媒聘，
遂使夫妻，鎮(zhèn)合歡。 只候功成，朝北闕，
九霞光里，駕翔鸞。 祖師教人，要：看破世事，
急求大藥，以：脫離生死。
脫生死之道，即學(xué)仙之道。
了性，出其陰神，曰鬼仙；
了命，留形住世，曰地仙；
性命俱了，身外有身，
形神俱妙，與道合真者，
名曰：天仙。
鬼仙，名曰陰神，
雖然：出入自便，
但是：宅室不固，
猶有：拋身入身之患。
地仙：雖能留形住世，
但其：法身難脫，
猶有：幻身委物之累。
以上，二者：
一落：有死，
一落：有生，
均未能：了脫生死。
只有：天仙，
可以：脫幻身，成法身，
超出：造化之外，
可以：無(wú)生無(wú)死，
能脫生死，與天齊壽，
長(zhǎng)生不死，永久不壞。
欲脫生死，須學(xué)天仙。
欲學(xué)天仙，必修金丹。
金者，堅(jiān)剛不壞之物；
丹者，混成無(wú)礙之象。
堅(jiān)剛不壞，混成無(wú)礙，
圓滿(mǎn)無(wú)缺，渾然一氣，
如同天之：虛圓不測(cè)，
無(wú)物不包，無(wú)物能傷。
道成之后，號(hào)曰天仙。
永久不壞，又曰：金仙。
隱顯不測(cè)，又曰：神仙。
金仙神仙，總是：天仙。
欲修天仙，必修：金丹。
這個(gè)：金丹，
即人：秉受于天，
至善無(wú)惡，良知良能，
圓成無(wú)虧之：靈根。
乃是：
先天至陽(yáng)之炁凝結(jié)而成。
含陰陽(yáng)，而：藏五行，
有其氣，而：無(wú)其質(zhì)，
而非后天：渾濁之物。
凝而成丹，經(jīng)火煅煉，
成熟之后，永久不壞。
名曰：
七返九還，金液大還丹。
金丹，
是為：混成本性之別名，
非是：本性之外，
而又：有一金丹。
這個(gè)金丹，
人人具足，個(gè)個(gè)圓成，
處圣不增，處凡不減。
乃是：仙佛之種子，
是為：圣賢之根本。
不經(jīng)火煉，陽(yáng)極必陰，
圓極必虧，落于后天。
知識(shí)開(kāi)，而：私欲雜，
氣質(zhì)發(fā)，而：天良昧。
良知良能，俱變不良，
無(wú)復(fù)純白，無(wú)玷之體，
圣人，設(shè)金丹返還之道，
使其，人人歸家而認(rèn)祖，
復(fù)我：本來(lái)原有之物事。
返者，我已去，而復(fù)來(lái)，
還者，我已失，而又得。
人之：本性靈根，有昧者， 皆因陰陽(yáng)不和，五行相傷。 若果陰陽(yáng)合一，五行攢簇， 仍是當(dāng)年囫圇圓成之故物。
二物者，
是為一剛一柔，一健一順，
即是真知靈知，真情靈性。
真知，具于：道心，
主其：剛健，
發(fā)之，而為：真情；
靈知，藏于：人心，
主其：柔順，
含之，而為：靈性。 真知靈知分離，則其：
健非所健，順非所順，
剛?cè)崾Ч?jié)。
真情靈性，變化，
而為：假情假性。
真知靈知相合，則其：
健所當(dāng)健，順所當(dāng)順，
剛?cè)犭S時(shí)。
假情假性，變化，
而為：真情靈性。
仙翁曰：
二物會(huì)時(shí)，情性合，
豈不是：太煞分明！
五行者，即是：
金木水火土之：五氣。
此五氣，
在先天，則為：
元性、元情、元精，
元神、元?dú)?/strong>之五元。
此五氣，
在后天，則為：
游魂、鬼魄、陰精，
識(shí)神、妄意之五物。
五元，具有：
仁義禮智信之五德；
五物，具有：
喜怒哀樂(lè)欲之五賦。
五行全者，
先天后天，混合攢簇，
以五元，而：統(tǒng)五物。
龍，為陽(yáng)，主：生機(jī)，
屬東方木，在人為性；
虎，為陰，主：殺機(jī)，
屬西方金，在人為情。
五行，不和，
則其：各一其性，
五元，變?yōu)?strong>五物，
五德，化為五賊，
龍東虎西，性亂情迷，
則為：氣性妄情，
殺氣，而削生氣。
五行，若全，
則其：同歸一性，
五物，變?yōu)椋?strong>五元，
五賊，化為：五德。
龍?bào)椿⒕?，性定情?/strong>，
則為：真情真性，
殺氣，亦成生氣。
修丹之道，
不過(guò)，調(diào)和剛?cè)?/strong>，
使其：健順相當(dāng)，
而能：性情相合。 性情相合，
陰陽(yáng)會(huì)、五行全，
仍是：
渾然天理，至善無(wú)惡，
良知良能，原本之物事，
而金丹復(fù)還。
但此：
先天原本，失散以后，
性東情西，剛?cè)岵粦?yīng)，
若無(wú)：調(diào)和之物，
來(lái)往通信，彼此隔絕，
終不相知。
調(diào)和之物，
即是：戊已二土。
戊土，主動(dòng)，屬：陽(yáng)，
已土，主靜，屬：陰。
寂然不動(dòng)，是為：己土；
感而遂通，是為：戊土。
戊己二土，
在五德，為：真信。
真信，在中，而性定，
真定，用外，而情和。
性定情和，性情歸根，
如：夫妻合歡。
仁義禮智，歸于一信，
性情精神，會(huì)于一氣。
三家相見(jiàn)，五氣朝元，
還元返本，金丹凝結(jié)，
一名：圣胎。
再加：向上功夫，
從有為，而入：無(wú)為。
十月溫養(yǎng)，固濟(jì)牢封，
抽，其健情之：太過(guò)，
添，其順性之：不及。
用天然真火，朝屯暮蒙，
煅盡后天陰氣。
無(wú)質(zhì)生質(zhì)，從微而顯，
氣足神全，霹靂一聲，
金蟬脫殼，身外有身。
功成名遂，
朝北闕，而：駕翔鸞。
白日飛升，
而為：純陽(yáng)不死之天仙，
豈不：快哉！
噫！
本來(lái)真性，號(hào)金丹，
四大為爐，煉作團(tuán)。
悟之者立，躋圣位，
迷之者萬(wàn)，劫沉淪。 有志者，可不勉諸。
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