“有容堂”杯成聯(lián)月賽由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)特別支持，天津市楹聯(lián)學(xué)會(huì)、《對(duì)聯(lián)》雜志社、聯(lián)都網(wǎng)站共同舉辦。第十五期于2019年5月20日開(kāi)賽，6月10日截止，現(xiàn)將評(píng)審結(jié)果公布如下：

一、本期題目

題中華經(jīng)典《中庸》

二、總策劃

天津楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)：陳偉明
《對(duì)聯(lián)》雜志社總編 ：傅海青
聯(lián)都網(wǎng)站：瀟湘妃子

三、組委

陳利銘、林麗玲、高金舫

四、評(píng)委

中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)：劉太品
《對(duì)聯(lián)》雜志社：常文斌
天津市楹聯(lián)學(xué)會(huì)：王家祥
聯(lián)都網(wǎng)站：閆長(zhǎng)安

五、終審

《對(duì)聯(lián)》雜志總編 傅海青

六、評(píng)審結(jié)果

一等獎(jiǎng)

以中和境，應(yīng)廣博而合精深，大德位焉，大道正焉，至善至誠(chéng)昭日月；

乃天地心，察古今且親賢圣，上仁塑也，上才達(dá)也，不偏不倚握風(fēng)云。

——廣東 李 菊

二等獎(jiǎng)

卅三章列以珠璣，道不遠(yuǎn)人，黎庶圣賢皆適用；
多少士奉為圭臬，誠(chéng)能立本，宜家治國(guó)競(jìng)遵循。
——河南 曹文獻(xiàn)

中庸非八面玲瓏，循正道而行，不偏不倚，有準(zhǔn)平衡天地事；
上善是千秋福祉，達(dá)至誠(chéng)以立，多愛(ài)多仁，無(wú)私化育棟梁材。
——湖北 李家橋

脈連孔孟，養(yǎng)性明心，而興大道；
意解中庸，提綱挈領(lǐng)，以達(dá)至誠(chéng)。
——山東 劉成卓

水止于平，事執(zhí)于中，不倚不偏為正道；
花幽以色，人優(yōu)以德，惟誠(chéng)惟慎是高標(biāo)。
——浙江 王奇順

博學(xué)慎思，道不遠(yuǎn)人，天下至誠(chéng)臻至善；
篤行明辨，德猶惠我，世間崇信復(fù)崇賢。
——吉林 呂淳民

辨精深義理，探性命之原，儒家自此傳心法；
書(shū)博大文章，析德行其要，今世依然頌至誠(chéng)。
——江蘇 周金鋒

千秋鎖鑰，智構(gòu)平衡，中庸為本行天下；
萬(wàn)物精華，道居公正，至德當(dāng)標(biāo)貫世間。
——天津 呂克賢

千古名篇，蘊(yùn)文明智慧，囑君至善至誠(chéng)，惟忠惟孝；
一書(shū)寶典，匯思想精華，教我平和處世，中正為人。
——江西 曹海通

中正平和行大道；
明誠(chéng)至性踐初心。
——福建 陳為鍵

清心持節(jié)，處事中和當(dāng)有道；
克己至誠(chéng)，為人慎獨(dú)貴修身。
——湖南 肖建春

明德修身，兼愛(ài)眾生為上善；
至誠(chéng)立世，遵循本性達(dá)中和。
——內(nèi)蒙古 皇甫瑞平

得中即得正，此道義為古今用；
尚德應(yīng)尚和，至精誠(chéng)與天地參！
——湖北 萬(wàn)敏華

勤勉慎獨(dú)，至誠(chéng)至善三德美；
篤行率性，不倚不偏五道融。
——黑龍江 耿士鋒

言達(dá)德乃先，宣天性而彰儒性；
論至誠(chéng)為本，借道心以正人心。
——江蘇 周金鋒

中庸成大道，通古通今，修身明理；
上善化真心，至尊至美，濟(jì)世弘仁。
——浙江 鄒立堅(jiān)

中規(guī)中矩，修身以道；
庸德庸言，處事唯誠(chéng)。

中規(guī)中矩，非明辨人，難守期月；
庸德庸言，唯篤行者，貫穿始終。
——天津 李四寶

悟以心，達(dá)以誠(chéng)，道傳千載安家國(guó)；
源于禮，崇于宋，位列四書(shū)化序庠。
——山東 劉成卓
 
名言?shī)W義皆經(jīng)典，達(dá)道不窮，至誠(chéng)昭大德；
時(shí)彥昔賢同習(xí)研，修身無(wú)恙，積善蘊(yùn)中和。
——山西 李勁松

和天地，修德養(yǎng)性，至善至誠(chéng)求正道；
順自然，處事為人，不偏不倚取中途。
——山東 盧長(zhǎng)華

君子樂(lè)讀，明禮至誠(chéng)，經(jīng)典一篇澤后世；
哲思啟智，廣德惟善，儒學(xué)千載尚中庸。
——陜西 劉養(yǎng)啟

木無(wú)用得天年，雁失鳴投鑊釜，處世處人，藏拙露鋒須有度；
警覺(jué)應(yīng)聞?dòng)陔[，慎行應(yīng)懼于微，不偏不倚，至誠(chéng)盡性位通途。
——美國(guó) 劉妙仙

貴在平和，會(huì)心達(dá)道，慎獨(dú)自修書(shū)典范；
取乎中正，施善行仁，至誠(chéng)主敬式風(fēng)徽。
——福建 黃玉欽

藉圣心乃作，崇天命、壯儒風(fēng)，一片至誠(chéng)昭后世；
因道學(xué)而憂，勸慎思、催明辨，千秋妙理耀中華。
——江蘇 周金鋒

宣達(dá)道祈人間中正中和，百代長(zhǎng)傳，其輝未逝；
視至誠(chéng)為天下大經(jīng)大本，千行遍問(wèn)，斯理最真。

光輝難掩蓋，良言濟(jì)世，礪其賢：宜室安邦懷遠(yuǎn)；
經(jīng)典永流傳，大道通天，待吾輩：慎思明辨篤行。
——河南 曹文獻(xiàn)

參天地而融物我，莫外乎處世誠(chéng)明，臨事中和，此道越時(shí)空不朽；
陶性情以約言行，尤要者修身省慎，待人忠恕，斯文成禮義之詮。
——湖南 張力平

不倚不偏，陶冶情操，提升學(xué)殖，知廉恥，明是非，養(yǎng)浩然正氣；
中規(guī)中矩，潛修慎獨(dú)，滌蕩心靈，懂辱榮，辨善惡，塑高尚完人。
——湖南 卿篤和

        “有容堂”杯第15期參賽作品匯總
 
題目：題中華經(jīng)典《中庸》
 
1.四川范圍
教勇者不驕，最是修身三德束；
促智人生拙，猶為處世五之明。
三德：出自中庸“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。”
五之：出自中庸“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！?br> 
2.吉林大安康慨
題《中庸》
憂深言切數(shù)述圣；
慮遠(yuǎn)說(shuō)詳真實(shí)學(xué)。
（憂深言切，慮遠(yuǎn)說(shuō)詳，朱熹語(yǔ)；數(shù)，shu，讀三聲；述圣，后人對(duì)子思的尊稱(chēng)；實(shí)學(xué)，后人對(duì)《中庸》的推崇之語(yǔ)。）
 
3.遼寧 馬鷹
道不遠(yuǎn)人，人者何？仁也！
德實(shí)誠(chéng)意，意孰往？中焉！
（今韻）
 
4.四川范圍
中者休偏，養(yǎng)修但達(dá)天人合一;
庸為不易，行走當(dāng)知道理無(wú)雙。
 
5.江西  盧曙光
率性豈能為，喜怒無(wú)常，難成大雅；
修身誠(chéng)可遂，方圓有度，契合中庸。
 
6.陜西寶雞 喬文祥
一部道德經(jīng)，崇圣人智、仁、勇大哉！然中庸不及，修德萬(wàn)古如長(zhǎng)夜；
滿書(shū)儒世典，敬君子和、愛(ài)、誠(chéng)恒矣！則禮統(tǒng)孚至，處世千秋若燦霞。
 
7.云南 蔣厚雄
中乎，不倚不偏，恰如其分；
庸者，如常如變，安若己心。
 
8.河北灤南 楊立欣
可修身養(yǎng)性，做不倚不偏君子；
能懂理知誠(chéng)，防離中離正小人。
 
9.江西 徐光祖
心性窮通，位參萬(wàn)物；
修為至善，道問(wèn)中庸。
 
10.湖南戴子喜
德種心田弘上善，
書(shū)翻典籍?dāng)?shù)中庸。
 
11.湖南懷化 向春林
養(yǎng)性修身，須悟中庸道；
沽名釣譽(yù)，豈堪圣哲人。
 
12：吉林扶余孫汝瑛
天人合一致中和，崇誠(chéng)向善；
事理無(wú)三弘大道，養(yǎng)性修身。
 
13.云南殷子勇
天人合一；
品德通行。
 
14.湖南懷化 梁香
知樂(lè)知悲，知甜知苦，知中情事也；
不偏不倚，不重不輕，不特意行之。
 
15.山西吳會(huì)學(xué)
不偏不倚，居中為道；
尚善尚和，據(jù)理則清。
 
16.山西吳會(huì)學(xué)
以中道而悟其正；
觀色形而辨其賢。
 
17、河北 于鋒
兩千歲月伋一圣；
三十篇章名四書(shū)。
(今音)
伋：孔伋，子思
 
18、山東臨清 盧長(zhǎng)華
和天地，修德養(yǎng)性，至善至誠(chéng)求正道；
順自然，處事為人，不偏不倚取中途。（新韻）
 
19.湖南懷化 吳海燕
以人為本，開(kāi)篇立著；
取位居中，處世行身。
 
20河南濟(jì)源 張杰安
教子教行，為千古人文襄正道；
育誠(chéng)育善，給全民世代亮明燈。
 
21.山西運(yùn)城 尉官保
修身者德，養(yǎng)性者和，悟透中庸臻上善；
篤學(xué)之聰，慎思之睿，融通圣哲越前人。
 
22.河北邯鄲 耿戰(zhàn)浩
明天人一體，求誠(chéng)善德仁，行大道；
重內(nèi)外雙修，節(jié)樂(lè)哀喜怒，達(dá)中和。
 
23.甘肅蘭州 牛牧之
行事無(wú)欺真道德；
誨人不倦好文章。
 
24.山西運(yùn)城 席虹
五達(dá)道，三達(dá)德，修身述世明中正；
盡其心，知其性，善始慎獨(dú)感至誠(chéng)。
 
25.山西郭希志
千秋美德，力主和諧，故國(guó)豈能無(wú)至道；
一手霸權(quán)，強(qiáng)爭(zhēng)利益，叢林不可講中庸。
 
26. 山東臨清 呂運(yùn)祥
開(kāi)示蘊(yùn)奧，遵本善之行而做，人生處世規(guī)則之范；
提挈綱維，循中和之道而為，君子修德境界之巔。
 
27、河北 于鋒
上承論語(yǔ)復(fù)揚(yáng)仁禮致廟堂，下傳孟子而延信義達(dá)黎民，看三十一篇章，以誠(chéng)為本；
請(qǐng)罪負(fù)荊握手言和廉洪野，辯證探源施治尋方張仲景，有兩千年杰俊，與我同心。
（廉頗，字洪野）
 
28湖北監(jiān)利劉宏道
大德明哲，派開(kāi)思孟；
至誠(chéng)主敬，理導(dǎo)程朱。
 
29，四川范圍
中不偏，庸不易，懷德善仁誠(chéng)，當(dāng)循內(nèi)外皆修去；
喜無(wú)跡，怒無(wú)痕，共天人鬼圣，以向太平和合來(lái)。
 
30.黑龍江大慶 金光瑜
非偏非倚，上下非之，左右非之，勿不及與過(guò)；
是用是常，平衡是也，均勻是也，宜無(wú)易以恒。
 
31、江蘇高郵晏金洲：
開(kāi)宗明義，地氣中和惟悟道；
據(jù)典引經(jīng)，天光慎獨(dú)是修身。
 
32.河北灤南 楊立欣
不倚不偏皆智慧；
修身修已莫狂張。
 
33、河北 于鋒
編卅三章，以誠(chéng)為本，論述人生修養(yǎng)；
歷兩千載，循真就道，和融中國(guó)魚(yú)龍。
 
34.海南儋州 許玉書(shū)
道出為人道;
言成治國(guó)言。
 
35、湖南廖澤華
中規(guī)中矩真庸者；
不倚不偏守道人。
 
36.湖南 寒松
至誠(chéng)處世經(jīng)天下；
守正為人善始終。
 
37.山東曹縣 楊玉漢
不偏不倚成功道；
中正中和禮樂(lè)心。
 
38.哈爾濱 孫志江 
著意修身，尋覓人生臨界點(diǎn)；
秉心養(yǎng)性，遵循道德踏峰巔。
 
39.申仲源 湘-鶴城
處事不求能震世；
為人惟愿莫虧心。
 
40.張杰安 河南濟(jì)源
教學(xué)教行，為千古人文襄正道；
育誠(chéng)育善，給全民世代亮明燈。
 
41.湖南湘鄉(xiāng) 肖建春
清心持節(jié)，處事中和當(dāng)有道；
克己至誠(chéng)，為人慎獨(dú)貴修身。
 
42.湖南永州 伍錫文
修身在己，循規(guī)善舉方成器；
載德于人，遇事賢達(dá)定可欣。
 
43.湖南岳陽(yáng) 許涌濤
愛(ài)國(guó)忠君遵古訓(xùn)；
孝親敬老樹(shù)新風(fēng)。
 
44. 廣東五華 王永祝
儒家經(jīng)典，至誠(chéng)作人生境界；
學(xué)校教材，道德當(dāng)科舉目標(biāo)。
 
45.李彥民 黑龍江哈爾濱
修養(yǎng)品德，堅(jiān)守原則行正路；
遵循本性，謙虛慈善為仁君。
 
46.湖南湘鄉(xiāng) 肖建春
中矩中規(guī)，看鳶飛魚(yú)躍，得自然真趣；
不偏不倚，當(dāng)?shù)铝⒌姥?，揚(yáng)君子雅風(fēng)。
 
47.湖南 彭大慶
正事必專(zhuān)心，平和是道；
經(jīng)儒須立本，取舍惟公。
 
48.趙志君 黑龍江哈爾濱
不盈不昃，中正平和，德品趨于完美；
無(wú)怨無(wú)尤，恰當(dāng)適度，修為漸入巔峰。
 
49.黑龍江 肇源 曹福君
儒派學(xué)說(shuō)，思想崇德千事本
中華經(jīng)典，精神奉禮百家魂
 
50.賴憲盛 江西省贛州市
善智行而遵道德；
修心性乃致中和。
 
51.勞金澤 河北灤南
道德標(biāo)準(zhǔn)，不偏不易，如行獨(dú)木，左右擺搖，或成主義；
哲理涵深，至性至德，若駕列車(chē)，后退超前，都會(huì)摔殘。
 
52.王振忠 山東臨清
修心養(yǎng)性中庸本；
奉典藏經(jīng)大道真。
 
53.江西遂川 黃小平
行上善，古今尊者，千人敬者;
致中和，天地位焉，萬(wàn)物生焉。
 
54.湖南隆回 卿篤和
不倚不偏，陶冶情操，提升學(xué)殖，知廉恥，明是非，養(yǎng)浩然正氣；
中規(guī)中矩，潛修慎獨(dú)，滌蕩心靈，懂辱榮，辨善惡，塑高尚完人。
 
55.福建德化 陳為鍵
不倚不偏行正道；
能寬能恕養(yǎng)高行。
 
56.譚國(guó)泰 湖南株洲
中正不誠(chéng)終潰?。?br>毛公守信后成功。
 
57.黑龍江哈爾濱 黃振業(yè)
齊國(guó)治家，五分《論語(yǔ)》；
修身立德，一部《中庸》。
注：五分《論語(yǔ)》指趙普半部《論語(yǔ)》治天下。
 
58.甘肅白銀 黃天明
醒世明誠(chéng)，率性致和修大道；
清心養(yǎng)志，推本蘊(yùn)奧述中庸。
 
59.山西 李章云
人生得道行中正；
世態(tài)知和達(dá)至誠(chéng)。
 
60.內(nèi)蒙古 皇甫瑞平
明德修身，兼愛(ài)眾生為上善:
至誠(chéng)立世，遵循本性達(dá)中和。
 
61.黑龍江哈爾濱 黃振業(yè)
處事為人，《中庸》之道；
齊家治國(guó)，《大學(xué)》之言。
 
62.張杰安 河南濟(jì)源
熏陶百代賢人志，善愛(ài)謙和呈主脈；
影響千年社會(huì)風(fēng)，
真誠(chéng)公正匯清流。
 
63.湖南肖建春
誠(chéng)信守之，始終養(yǎng)德，修身克己成君子；
中和美也，上下同心，遵道禮賢旺國(guó)家。
 
64.李金梅 青海西寧
中和做人，忌偏斜沿正道;
綜通看事，兼左右取良方。
 
65.鄭利彬 廣東普寧
修為要素；
立世原則。
 
66.江西 黃小平
小人下賤;
君子中庸。
 
67.桃源 四川
養(yǎng)性修心須謹(jǐn)慎
為人處世致中和
 
68.福建 張鳳平
不偏不倚寬心地
宜恕宜和養(yǎng)性情
 
69.周玉芳 湖南邵陽(yáng)
修身養(yǎng)性行正道；
立世為人祛歪風(fēng)。
 
70.湖南湘鄉(xiāng)肖建春
至誠(chéng)乃以立身，博學(xué)篤行人皆敬矣；
明道足能成事，清心秉正業(yè)可興焉。
 
71.河南，楊風(fēng)雨
審辨篤行，敢信至誠(chéng)真境界；
遵循教化，自知大道是中和。
 
72.湖南 卿篤和
朝乾夕惕，明道，行道，成道；
審辨篤誠(chéng)，認(rèn)知，踐知，致知。
 
73.山東臨清 劉英強(qiáng)
上古遺經(jīng)，循天地以致中和，民鮮能久矣；
圣人之教，歷程朱而臻至善，道必固垂焉。
 
74.山東王吉遠(yuǎn)
上善之心求奮進(jìn)
中庸之道創(chuàng)和諧
 
75.江蘇張修順
道取中庸，不偏不倚不狂妄；
性臻上善，常舍常得常幸福。
 
76.江西石城李小杰
上善之心，心融美德崇高境；
中庸之道，道創(chuàng)和諧至遠(yuǎn)懷。
 
77.河北成安王衛(wèi)軍
不忘初心，心沐廉風(fēng)臻上善；
永彰黨性，性修習(xí)語(yǔ)縉中庸。
 
78.山西 趙軍
修身圭臬；
經(jīng)世根基。
 
79.河北 劉增輝
爭(zhēng)盡一時(shí)其奈我；
讓出三尺又何他。
（注:意取古詩(shī)句“讓他三尺又何妨”）
 
80.山西 李勁松
名言?shī)W義皆經(jīng)典，達(dá)道不窮，至誠(chéng)昭大德；
時(shí)彥昔賢同習(xí)研，修身無(wú)恙，積善蘊(yùn)中和。
 
81.河北 劉增輝
爭(zhēng)進(jìn)一墻其奈我；
讓出三尺又何他。 （新韻）
（注:意取古詩(shī)句“讓他三尺又何妨”）
 
82.廣東 覃浩
中不偏，庸不易，欲治國(guó)大行其道；
和為貴，善為魂，想安邦必奉之仁。
 
83.廣西 莫星榮
茍治學(xué)當(dāng)求甚解;
是為人宜向至誠(chéng)。
 
84.陜西 劉養(yǎng)啟
尚善懷德，知禮崇誠(chéng)，養(yǎng)志修身弘大道；
博學(xué)審問(wèn)，慎思明辨，篤行濟(jì)世唱人生。
 
85.江西石城李小杰
中和尚德，知禮守誠(chéng)，養(yǎng)性修身道；
庸伐明仁，慎思博學(xué)，篤行濟(jì)世心。
 
86.江蘇張修順
不偏不倚行中道；
至善至仁集大成。
 
87.陜西 任縣鋒
精微于至善至誠(chéng)、不偏不倚；
受用在朗開(kāi)抱負(fù)、長(zhǎng)治國(guó)家。
 
88.江西杜烜
致中和以合天地；
守大道而濡古今。
 
89.江西石城李小杰
慎思博學(xué)，中和立魄，心融高境界；
行篤至誠(chéng)，庸伐臻魂，志展大情懷。
 
90.湖南湘鄉(xiāng) 肖建春
題中華經(jīng)典《中庸》
人生當(dāng)慎獨(dú)，修身崇禮，謹(jǐn)守中庸為盡美；
社會(huì)貴和諧，循道篤行，應(yīng)遵天命達(dá)至誠(chéng)。
 
91.天津 楊學(xué)敏
境界至誠(chéng)完美者；
中庸之道必由之。
 
92.山西偏關(guān) 范榮
大道中和，修身養(yǎng)德行天下；
至誠(chéng)簡(jiǎn)約，學(xué)智容人壯胸懷。
93.湖北荊州 鄭澤宇
至信至誠(chéng)，博學(xué)慎思明辨別；
不偏不倚，篤行審問(wèn)合中庸。
94.湖南桃江 劉未零
理論《中庸》，令圣德昭明，至誠(chéng)唯上；
名賢修“大道”，將綱維提挈，淵識(shí)頗豐。
注：大道：出自老子《道德經(jīng)》。是中國(guó)乃至東方古代哲學(xué)的重要哲學(xué)范疇，表示“終極真
理”。 這里指子思所作之《中庸》。見(jiàn)宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》：“《中庸》……。歷選
前圣之書(shū)，所以提挈綱維、開(kāi)示蘊(yùn)奧，未有若是之明且盡者也?！?br> 
95.黑龍江肇源 趙殿文
領(lǐng)智開(kāi)篇，圣語(yǔ)明古今，修身論道鋪前路；
至誠(chéng)為本，珠璣遍天下，醒世傳經(jīng)啟后昆。
 
96.廣東潮州 黃一坤
原禮記成篇，憑至誠(chéng)立本，道講中庸，宋時(shí)名列四書(shū)，皆同哲理涵天地；
乃儒家經(jīng)典，以官定為繩，功資后學(xué)，佳處方提五法，共與仁心照古今。
（注：五法指博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之）
 
97.陜西西安 劉養(yǎng)啟
君子樂(lè)讀，明禮至誠(chéng)，經(jīng)典一篇澤后世；
哲思啟智，廣德惟善，儒學(xué)千載尚中庸。新聲
98.湖南安化 仇金中
道德行為準(zhǔn)則，中庸引路；
精華國(guó)粹傳承，稚子開(kāi)蒙。
 
99.福建福州 李可盛
授/中和其道，立/大治其依，若缺此書(shū)，儒家定失三分色；
抱/上善之心，臻/至誠(chéng)之境，欲興我國(guó)，偉者亦承一脈風(fēng)！
 
注釋?zhuān)河霉彭?，偉者，指孫中山先生和毛澤東主席，孫先生視中庸為國(guó)寶，毛主席也曾以中庸改造中國(guó)，曾用“矯枉過(guò)正”指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，又以“過(guò)猶不及”領(lǐng)導(dǎo)延安整風(fēng)。
 
100.湖南湘鄉(xiāng) 肖建春
誠(chéng)信守之，始終養(yǎng)德，修身克己成君子；
中和美也，上下同心，遵道禮賢旺國(guó)家。
 
101.河南太康 張識(shí)
位列四書(shū)，子思終寫(xiě)就；
注分?jǐn)?shù)種，程顥最成功。
 
102.湖南桃江 莫其孝
大學(xué)在明心，士得真修頻出彩；
中庸于尚德，人沾教澤屢生輝。
 
103.甘肅蘭州 劉志堅(jiān)
端行正品人生典;
養(yǎng)性修身道德經(jīng)。
104.湖南邵東 彭國(guó)興
辨證看中庸，何妨學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智；
品德靠修養(yǎng)，著重平時(shí)一語(yǔ)一行。
105.新疆烏魯木齊 呂鵬飛
常讀可修身，不倚不偏，一部典書(shū)言大雅；
細(xì)參能立世，亦收亦放，全篇論述悟中庸。
 
106.新疆烏魯木齊 呂鵬飛
淑化吏民，儒家經(jīng)典有吾一席；
潛修心性，德育文章舉世無(wú)雙。
 
107.新疆烏魯木齊 呂鵬飛
意理蘊(yùn)中和，培養(yǎng)仁人行大道；
清修化庸拙，膠庠德者指迷津。
 
108.山東新泰 和西典
事物中和勢(shì)旺，力推世進(jìn)；
人生正統(tǒng)德高，美育心仁。
 
109.山東新泰 和西典
博大精深，哲理之光無(wú)際耀；
言談舉止，中庸之道至終行。
 
110.山東新泰 和西典
中庸為道，須臾不可離也；
博學(xué)修行，絕對(duì)非常樂(lè)之。
 
111.山東新泰 和西典
善讀中庸，終生受益；
至尊其道，舉世滿和。
112.廣東五華 王永祝
全篇大雅；
主旨中庸。
 
113.山東臨清 胡鶴鳴
內(nèi)圣外王依正道；
敦行養(yǎng)性致中和。
 
114.湖南株洲 卿篤和
不倚不偏，陶冶情操，提升學(xué)殖，知廉恥，明是非，養(yǎng)浩然正氣；
中規(guī)中矩，自修慎獨(dú)，滌蕩心靈，懂辱榮，辨善惡，塑高尚完人。
115.河南安陽(yáng) 曹文獻(xiàn)
卅三章列以珠璣，道不遠(yuǎn)人，黎庶圣賢皆適用；
多少士奉為圭臬，誠(chéng)能立本，宜家治國(guó)競(jìng)遵循。 （古聲）
注：《中庸》按照朱熹的分法，分三十三章。
116.河南安陽(yáng) 曹文獻(xiàn)
宣達(dá)道祈人間中正中和，百代長(zhǎng)傳，其輝未逝；
視至誠(chéng)為天下大經(jīng)大本，千行遍問(wèn)，斯理最真。
117.河南安陽(yáng) 曹文獻(xiàn)
光輝難掩蓋，良言濟(jì)世，礪其賢：宜室安邦懷遠(yuǎn)；
經(jīng)典永流傳，大道通天，待吾輩：慎思明辨篤行。
118.浙江杭州 鄒立堅(jiān)
中庸成大道，通古通今，修身明理；
上善化真心，至尊至美，濟(jì)世弘仁。
119.浙江溫嶺 王奇順
水止于平，事執(zhí)于中，不倚不偏為正道；
花幽以色，人優(yōu)以德，惟誠(chéng)惟慎是高標(biāo)。
120.廣東韶光 羅德軍
道示中庸，千載完人宗孔子；
仁呈上善，一門(mén)和氣樂(lè)黎元。
121.廣東韶光 羅德軍
水下淌而成上善；
氣內(nèi)修乃至中庸。
 
122.江西遂川 彭克云
明辨三思，中庸真智慧；
篤行一典，大國(guó)好文章。
 
123.江西遂川 彭克云
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，無(wú)往而不勝；
做工者，務(wù)農(nóng)者，施政者，經(jīng)商者，行兵者，有章可言功。
 
124.天津 張志明
中庸之道，中庸為至德，德貫古今開(kāi)盛世；
論語(yǔ)之魂，論語(yǔ)必行仁，仁通天地跨新程。
 
125.山西河津 張克明
禮儀三百，威儀三千，待圣賢開(kāi)道;
小德川流，大德敦化，教你我入門(mén)。
注釋:“禮儀三百，威儀三千”引用《中庸》第二十七章·大哉之原句?！靶〉麓鳎蟮露鼗币谩吨杏埂返谌隆ぷ媸鲋?。
 
126.江蘇沭陽(yáng) 孫述俊
至善至誠(chéng)歸慎獨(dú)；
不偏不倚致中和。
 
127.天津 呂克賢
不偏不易，中庸處世誠(chéng)為貴；
必正必行，道德修身本在先。
 
128.天津 呂克賢
千秋鎖鑰，智構(gòu)平衡，中庸為本行天下；
萬(wàn)物精華，道居公正，至德當(dāng)標(biāo)貫世間。
129.云南鎮(zhèn)雄 陳鑫
不偏不倚，宏議流芳，貴在繁榮整體；
能說(shuō)能談，高詞入詠，雄成灑脫平生。
130.云南鎮(zhèn)雄 陳鑫
慎獨(dú)修身，忠恕寬容，至誠(chéng)盡性，不偏不倚繁榮整體；
清言在世，孝勤遠(yuǎn)見(jiàn)，明德遙瞻，能說(shuō)能談灑脫平生。
131.江蘇如東 周再均
心常正，氣常和，?；巯嗉妫蟮莱制椒竭M(jìn)步；
中不偏，庸不易，始終如一，人生拒變可成功。
132.浙江寧波 張建軍
與《大學(xué)》同源禮記，求中和妙合儒經(jīng)，誠(chéng)意誠(chéng)身，圣人君子參天地；
既知之便應(yīng)篤行，唯慎獨(dú)方能盡性，無(wú)聲無(wú)臭，古往今來(lái)泣鬼神。
 
133.天津 穆洪信
小爭(zhēng)莫計(jì)，嚴(yán)己十分，做事中規(guī)心不愧；
大怨能容，讓人一步，修身上德理無(wú)偏。
 
134.天津 穆洪信
講篤行博學(xué)，登道德高峰，忍讓方能求大悟；
懂海闊天空，達(dá)人生佳境，寬容亦可養(yǎng)中和。
135.天津 穆洪信
登事業(yè)高峰，必讀中庸求進(jìn)??；
達(dá)人生佳境，養(yǎng)成上德有修為。
 
136.廣西桂林 黃云光
一卷中庸于至善；
千秋大業(yè)在修身。
137.廣西桂林 黃云光
人生攀境界，致誠(chéng)以達(dá)；
博學(xué)向中庸，修德而標(biāo)。
 
138.廣西桂林 黃云光
篤行，篤學(xué)，篤誠(chéng)，達(dá)修身境界；
明德，明心，明志，懷至善中庸。
139.廣西桂林 黃云光
至誠(chéng)至善，篤學(xué)篤行，拓展人生境界；
修性修身，慎言慎問(wèn)，弘通大道中庸。
140.天津 鄭同和
儒之大筆，造微入妙，究陳慎獨(dú)至誠(chéng)，安民理政文章有意；
事以中和，彰善弘仁，了悟鈞諧達(dá)道，啟智修為德范無(wú)邊。
 
141.耿士鋒
勤勉慎獨(dú)，至誠(chéng)至善三德美；
篤行率性，不倚不偏五道融。
142.耿士鋒
萬(wàn)物并生，互滋攜潤(rùn)盛千載；
九經(jīng)共勵(lì)，自省和合榮五洲。
143.河北秦皇島 王二月
大學(xué)宗三在；
中庸執(zhí)兩端。
144.山西侯馬 馬志成
三千字操行論；
幾十朝子弟書(shū)。
145.四川南充 任世成
慎思少誤；
博學(xué)多才。
146.四川南充 任世成
慎思知伸縮；
明事辨是非。
 
147.四川南充 任世成
知伸縮非呆漢；
識(shí)時(shí)務(wù)為後杰。
 
148.四川南充 任世成
不偏不依，適可而止;
能屈能直，因勢(shì)而行。
 
149.四川南充 任世成
至誠(chéng)人生，修養(yǎng)精髓;
中庸思想，行為準(zhǔn)則。
150.江西南昌 易鵬飛
通五道，達(dá)四海，不偏不易，處世中國(guó)范；
具三德，曉九經(jīng)，至美至誠(chéng)，為人君子風(fēng)。
（注：今音?！拔宓馈奔础拔暹_(dá)道”，“三德”即“三達(dá)德”）
 
151.廣東廣州 胡文漢
敬地敬天，常抱慈悲方上善；
做人做事，非關(guān)好惡始中庸。
152.廣東廣州 胡文漢
不倚不偏，恪守中庸方達(dá)道；
寬容寬恕，要臻上善莫欺心。
 
153.江蘇無(wú)錫 李娟
遵常規(guī)常理，和而不流，治國(guó)九方安世事；
循本善本真，中而不倚，求知五法煉吾身。
 
154.四川三臺(tái) 鄧亞曾
復(fù)禮修身，知行合一；
開(kāi)誠(chéng)處世，信義成雙。
 
155.廣西灌陽(yáng) 陳啟榮
因地制宜，不偏不倚真君子；
順天應(yīng)命，能曲能伸大丈夫。
 
156.王效勤
《四書(shū)》居二，孔門(mén)心法，貴中庸，細(xì)味終身有得；
萬(wàn)理當(dāng)先，儒學(xué)要題，明費(fèi)隱，謹(jǐn)行一世無(wú)尤。
157.王效勤
中和可致，天地位焉，萬(wàn)物育焉，當(dāng)因位育求道本；
費(fèi)隱須分，婦夫易也，圣人難也，勿以易難失敦倫。
158.湖南桃源 羅清佐
中正平和,博學(xué)慎思高境界;
庸凡不俗,篤行明禮大方家..  
         
159.湖南桃源 羅清佐
道德中庸,至誠(chéng)審慎安天下;
儒家經(jīng)典,明察篤行立世間.
 
160.湖南桃源 羅清佐
道德行為準(zhǔn)則,中正平和堪致用;
人生奮斗目標(biāo),至誠(chéng)審慎永相承..
 
161.湖南桃源 羅清佐
不偏不倚,審問(wèn)慎思,五千載高風(fēng)厚德;
中正中庸,篤行博學(xué),卅數(shù)篇至理名言.      
   
162.湖南桃源 羅清佐
中正平和君子風(fēng),修身治國(guó)；
庸凡碌擾圣人訓(xùn),濟(jì)世成人.
 
163.湖南桃源 羅清佐
儒家道德堪經(jīng)典,當(dāng)承當(dāng)繼傳薪火;
孔圣綱常獨(dú)鼎撐,秉孝秉仁唱大風(fēng).
 
164.湖南桃源 羅清佐
中正不逾當(dāng)播義;
庸凡常定自成仁.
 
165.湖南邵陽(yáng) 石佳峰
儒家經(jīng)典，中庸之道，啟示我等何為人事？
孔子文章，禮記之言，激勵(lì)吾輩此處世情。
 
166.江西遂川 彭克云
不偏不倚，中庸彰智慧；
至善至誠(chéng)，大德靚人生。
167.江西遂川 彭克云
學(xué)中庸，至誠(chéng)盡性，打造和諧社會(huì)；
弘大德，慎獨(dú)自修，編成錦繡人生。
 
168.廣東廣州 張文標(biāo)
孵育中和，導(dǎo)引蕓生循大道；
授傳審問(wèn)，招徠智者悟真如。
 
169.福建泉州　林維金
息暴戾泯貪癡欲淡三分，屢修身失在沓拖虧急進(jìn)，成之?dāng)快o；
削崚嶒輕寵辱心寬一尺，常歷事殆于退避險(xiǎn)爭(zhēng)強(qiáng)，圓自平和。
 
170.安徽池州 李國(guó)平
天機(jī)唯不倚不偏，立身找準(zhǔn)平衡點(diǎn)；
心法合至誠(chéng)至善，處世開(kāi)紅智慧花。
 
171.福建德化 陳為鍵
誠(chéng)而盡性，縱經(jīng)緯萬(wàn)端，參通俗世淵源，方臻化境；
道以中和，雖天人一理，悟透儒門(mén)心法，始入本真。
172.福建德化 陳為鍵
修大道，秉中和，處世立身臻妙境；
養(yǎng)至情，明誠(chéng)性，安邦治國(guó)入斯真。
173.福建德化 陳為鍵
中正平和行大道；
明誠(chéng)至性踐初心。
 
174.山東臨清 崔道達(dá)
上迎天道，下順人情，學(xué)則知之，誠(chéng)而至善；
忠恕寬容，仁行感化，宣宜盡性，獨(dú)尚自修。
 
175.山東臨清 崔道達(dá)
功業(yè)之精，藏于信，一諾一行，名聲早立；
中庸之道，在于誠(chéng)，不偏不倚，金石為開(kāi)。
 
176.山東臨清 崔道達(dá)
求中而處，理所難偏能正事；
順意而為，己之不欲勿施人。
 
177.山東臨清 崔道達(dá)
酌危增補(bǔ)，三足釜鼎免失衡，順承天道；
審慎辨析，兩面言辭皆有理，所謂中庸。（新韻）
 
178.江蘇南京 周金鋒
修至道；
看中庸。
 
179.江蘇南京 周金鋒
書(shū)傳正道；
言論至誠(chéng)。
 
180.江蘇南京 周金鋒
修道憑三德；
究天賴一誠(chéng)。
注：《中庸》曰“知、仁、 勇三者，天下之達(dá)德也”。
 
181.江蘇南京 周金鋒
言達(dá)德乃先，宣天性而彰儒性;
論至誠(chéng)為本，借道心以正人心。
注：
（1）“達(dá)德”，《中庸》曰“知、仁、 勇三者，天下之達(dá)德也”。
（2）“天性”，源出《中庸》“天命之謂性，率性之謂道”；又《中庸集注》曰“性，即理也”
 
182.江蘇南京 周金鋒
藉圣心乃作，崇天命、壯儒風(fēng)，一片至誠(chéng)昭后世；
因道學(xué)而憂，勸慎思、催明辨，千秋妙理耀中華。
 
183.江蘇南京 周金鋒
辨精深義理，探性命之原，儒家自此傳心法；
書(shū)博大文章，析德行其要，今世依然頌至誠(chéng)。
 
184.江蘇南京 周金鋒
論本原，不偏不倚平常態(tài)；
匡正統(tǒng)，修德修身禮樂(lè)風(fēng)。
 
185.江蘇南京 周金鋒
道在至誠(chéng)昭后學(xué)；
德求正理問(wèn)中庸。
 
186、江蘇南通 陳諾
后土皇天皆廣大，
先賢古圣盡中庸。
 
187.北京 王穎
中為公正，庸向堯師；
法歷時(shí)空，觀自眾生。
188.山西高平 馬慧明
中之道，不多不少，美好從心論；
庸者標(biāo)，至善至誠(chéng)，和諧向用求。
 
189.湖南辰溪 李盛勇
明則誠(chéng)，成自道，國(guó)家亦是；
慎其獨(dú)，致中和，人事同修。
 
190.上海 王效勤
《四書(shū)》居二，孔門(mén)心法，貴中庸，細(xì)味終身有得；
萬(wàn)理當(dāng)先，儒學(xué)要題，明費(fèi)隱，謹(jǐn)行一世無(wú)尤。
191.上海 王效勤
中和可致，天地位焉，萬(wàn)物育焉，當(dāng)因位育求道本；
費(fèi)隱須分，婦夫易也，圣人難也，勿以易難失賢門(mén)。
 
192.天津 凌玉驊
效前賢盡恕盡忠，大道修身溫潤(rùn)玉;
遵古訓(xùn)不偏不易，中庸治世吉祥花。
 
193.湖北武漢 李家橋
中庸非八面玲瓏，循正道而行，不偏不倚，有準(zhǔn)平衡天地事；
上善是千秋福祉，達(dá)至誠(chéng)以立，多愛(ài)多仁，無(wú)私化育棟梁材。
194.山東臨清 吳天澤
古今哲理相通。萬(wàn)物并生，衢行不悖。千年經(jīng)典出新義；
德道修身歷久。一撮載岳，刃蹈無(wú)縮。百語(yǔ)珠璣現(xiàn)異光。
195.山西太原 王莉
從天道致人道符合中和之道；
偏不誠(chéng)倚難誠(chéng)修齊至善而誠(chéng)。
 
196.山西太原 王莉
懶修身其倚倚不中，偏偏不善；
誠(chéng)有道而枝枝相互，葉葉相生。
 
197.山東煙臺(tái) 劉成卓
悟以心，達(dá)以誠(chéng)，道傳千載安家國(guó)；
源于禮，尊于宋，位列四書(shū)化序庠。
 
198.山東煙臺(tái) 劉成卓
脈連孔孟，養(yǎng)性明心，而興大道；
意解中庸，提綱挈領(lǐng)，以達(dá)至誠(chéng)。
199.趙書(shū)倉(cāng)   河北省滄縣
承人道共修箴訓(xùn)，不偏不易，不怨不尤，二十五章常自??；
與圣賢同駕策行，維國(guó)維民，維誠(chéng)維善，三千年夢(mèng)未空談。
 
200.天津 張衛(wèi)東
朱熹注刊，孔孟四書(shū)成圣典；
孑思著說(shuō)，祖孫一脈喚仁心。
 
201.秦清華山東臨清
美國(guó)佬霸權(quán)欺凌世界，亡我之心不死，豈能坐等迎斃;
大中華誠(chéng)信廣交朋友，謀求發(fā)展繁榮，安可斗爭(zhēng)永興。
 
202.河北邯鄲 衛(wèi)國(guó)
悟得中庸人至善；
修來(lái)大雅性歸誠(chéng)。
 
203.河北邯鄲 衛(wèi)國(guó)
中道堪為人道，君子慎其獨(dú)也；
庸心即是恒心，儒家篤在誠(chéng)哉。
 
204.湖南岳陽(yáng) 許富雄
千金諾，九鼎言，不改初心酬壯志；
 
五帝誠(chéng)，三皇信，繼承傳統(tǒng)樹(shù)新風(fēng)。
205.浙江溫州 姜日領(lǐng)
格物致知，齊家治國(guó)崇《大學(xué)》；
慎思審問(wèn)，明辨篤行仰《中庸》。
 
206.浙江溫州 姜日領(lǐng)
中乎，人生正道，博學(xué)慎思臻上善；
庸也，天下真知，篤行明辨達(dá)至誠(chéng)。
 
207.浙江溫州 姜日領(lǐng)
大學(xué)無(wú)涯，勤而格物臻上善；
中庸有道，靜以修身達(dá)至誠(chéng)。
 
208.浙江溫州 姜日領(lǐng)
誰(shuí)崇大學(xué)，格物致知，齊家治國(guó)平天下？
我仰中庸，慎思審問(wèn)，明辨篤行立人生。
 
209.浙江溫州 姜日領(lǐng)
炳炳單一篇，中正中和成大道；
遙遙兩千載，至誠(chéng)至善勉后人。
 
210.浙江溫州 姜日領(lǐng)
炳炳一篇，中正中和，中庸成大道；
遙遙千載，至誠(chéng)至善，至美勉常人。
 
211.遼寧朝陽(yáng) 紀(jì)根起
儒智之方，處事須留余地，至誠(chéng)盡性真君子；
賢明之道，為人注重自身，慎獨(dú)寬懷大丈夫。
 
212.山東臨清 李顯增
天人同境界，修養(yǎng)至誠(chéng)循大道；
偏易反中庸，堅(jiān)持定力守初心。
213.湖南新邵 顏資芳
不倚不偏，天人合一；
至仁至善，物我同春。
 
214.湖南新邵 顏資芳
憂深言切，慎獨(dú)自修，忠恕寬容臻上善；
慮遠(yuǎn)說(shuō)詳，從心而悟，至誠(chéng)盡性致中和。
 
215.天津 李四寶
道不遠(yuǎn)人，尊賢為大；
誠(chéng)而舒道，固本在先。
 
216.天津 李四寶
中規(guī)中矩，修身以道；
庸德庸言，處事唯誠(chéng)。
 
217.天津 李四寶
中規(guī)中矩，非明辨人，難守期月；
庸德庸言，唯篤行者，慣穿始終。
 
218天津 李四寶
中規(guī)中矩誠(chéng)為本；
庸德庸言信作基。
 
219.
學(xué)問(wèn)辯思行，成材之道唯一路；
誠(chéng)仁和愛(ài)善，處世之方無(wú)二門(mén)。
 
220.江西南昌 曹海通
千古名篇，蘊(yùn)文明智慧，囑君至善至誠(chéng)，惟忠惟孝；
一書(shū)寶典，匯思想精華，教我平和處世，中正為人。
 
221.江西南昌 曹海通
中正平和，為人之道；
善良誠(chéng)信，處世之基。
222.上海 郜思寧
戰(zhàn)國(guó)走來(lái)圣者，描摩道德最高境界，不偏不倚；
后人付出熱情，追悟修為至上目標(biāo)，須善須誠(chéng)。
 
223. 四川成都 楊旭東
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，至誠(chéng)之道；
循禮者，守義者，弘仁者，涵智者，秉信者，入善者門(mén)。
 
224. 浙江杭州 楊利民
順應(yīng)自然，明察通途，為人事事須從善；
遵循天性，幽思勝境，處世時(shí)時(shí)貴至誠(chéng)。
 
225.江蘇南通 陶劍鋒
中為天地本；
庸乃古今源。
226.江蘇南通 陶劍鋒
咳珠唾玉三千字；
立德樹(shù)人一萬(wàn)年。
227.河北衡水 李爽
始終言一理，萬(wàn)事散中間，相糅經(jīng)傳，至誠(chéng)修德如鐘鐸；
彌六合而開(kāi)，藏千秋以卷，飽為學(xué)用，深識(shí)篤行鑒本真。
注：經(jīng)，思說(shuō)的話；傳，孔子的話。
 
228.黑龍江大慶 馬成君
不倚不偏，慎獨(dú)方能悟道；
至誠(chéng)至信，寬容才可為人。
 
229.江蘇南通 陳王實(shí)
浩浩神州將大治；
謙謙君子總中庸。
 
230.河南鄭州 李改香
不偏不倚，斯為正道；
允禮允文，方守中庸。
231.山西長(zhǎng)治 張潞
通一經(jīng)丕振儒風(fēng)，博學(xué)慎思，處事中庸天下式；
傳百代宏開(kāi)覺(jué)路，篤行明辨，立身大雅世間春。
 
232.美國(guó) 劉妙仙
木無(wú)用得天年，雁失鳴投鑊釜，處世處人，藏拙露鋒須有度；
警覺(jué)應(yīng)聞?dòng)陔[，慎行應(yīng)懼于微，不偏不倚，至誠(chéng)盡性位通途。
 
233.鄒衛(wèi)東 甘肅舟曲
百氏化源，儒家心法和為本；
群經(jīng)樞要，道統(tǒng)天章誠(chéng)是明。
 
234. 山東臨清 呂運(yùn)祥
為人至善至誠(chéng)，修身養(yǎng)性合乎道；
做事別偏別倚，律己慎獨(dú)可謂中。
 
235.江蘇沭陽(yáng) 孫述俊
虔靜修身追慎獨(dú)；
公平處事守中和。
 
236.湖南廖澤華
認(rèn)天資，尚地緣，順心順意修其性；
循儒禮，遵國(guó)法，中矩中規(guī)養(yǎng)爾身。
 
237.山東菏澤 劉玉嶺
修身養(yǎng)性，亦樂(lè)亦愁，陰晴圓缺須常視；
處事做人，不偏不倚，厚薄正斜當(dāng)恰為。
 
238.黃玉欽  福建福州
貴在平和，會(huì)心達(dá)道，慎獨(dú)自修書(shū)典范；
取乎中正，施善行仁，至誠(chéng)主敬式風(fēng)徽。
 
239.江西 黃建國(guó)
中和鋪道，儒家經(jīng)典；
天下至誠(chéng)，國(guó)學(xué)育人。
 
240.湖南婁底 羅軍
無(wú)喜無(wú)悲，至誠(chéng)盡性為求正；
不偏不倚，忠恕寬容可致和。
 
241.萬(wàn)俟瀟湘
得中即得正，此道義為古今用；
尚德應(yīng)尚和，至精誠(chéng)與天地參！
 
242.李軍法 河南扶溝
立處事之宗，不偏不倚，萬(wàn)緒千頭循軌跡；
夯為人之本，能放能收，四平八穩(wěn)秉初心。
 
243.浙江 白朝勇
養(yǎng)性修身，得于中正；
濟(jì)世惠民，貴在信誠(chéng)。
 
244. 山東臨清 呂運(yùn)祥
儒家經(jīng)典，與人為善，不倚不偏最美；
君子準(zhǔn)則，處世修身，躬言躬事中庸。
 
245.四川范圍
處事難遭人忌，不說(shuō)公，不說(shuō)不公，只是騎墻而已；
修身但得家安，非為道，非為非道，若能逐利就行。
 
49.吉林 呂淳民
題中庸
列四書(shū)以法中庸，遵道而行，謙謙君子浩然氣；
崇五達(dá)乃臻上善，與時(shí)俱進(jìn)，習(xí)習(xí)儒風(fēng)大雅春。
 
246.吉林 呂淳民
博學(xué)慎思，道不遠(yuǎn)人，天下至誠(chéng)臻至善；
篤行明辨，德猶惠我，世間崇信復(fù)崇賢。
 
247.陜西 劉養(yǎng)啟
廣善懷德弘大道
為人處事守中庸
 
248,高延華 山東臨清
立身要高五道規(guī)范；
處世須讓三德至誠(chéng)。
 
249.湖北江陵 李達(dá)章
乃善乃誠(chéng)，立世修身行大道；
惟仁惟禮，秉中有用鑒初心。
 
250.湖南 金聲
紹承千載，鑄就三才，誠(chéng)能不倚不偏，一書(shū)明道平天下；
締結(jié)八荒，親鄰四海，信許惟和惟正，萬(wàn)國(guó)歸心仰北京。
 
251.廣東李菊
以中和境，應(yīng)廣博而合精深，大德位乎，大道正乎，至善至誠(chéng)昭日月；
乃天地心，察古今且親賢圣，上仁塑也，上才達(dá)也，不偏不倚握風(fēng)云。
注：
“上仁”指最仁愛(ài)的人；“上才”指具有上等才能的人。
 
252.河北唐山 勞金澤
中即不偏，似行獨(dú)木傾身左右當(dāng)心落水；
庸為不易，如駕動(dòng)車(chē)出軌后前必定摔殘。
 
253.張力平 湖南郴州
參天地而融物我，莫外乎處世誠(chéng)明，臨事中和，此道越時(shí)空不朽；
陶性情以約言行，尤要者修身省慎，待人忠恕，斯文成禮義之詮。
此道：即中庸之道。
 
254.江蘇王志成
中和合把張馳度，
學(xué)用循遵天地行。
 
255.江西九江 吳騰華
承儒宗一脈，弘世事中和之道；
啟舜裔千秋，興人生修養(yǎng)之誠(chéng)。
 
256.張順?lè)?河北灤南
為人，不卑不亢，頂天立地高素質(zhì)；
處世，不倚不偏，自始至終好精神。
 
257.許涌濤湖南岳陽(yáng)
處世時(shí)時(shí)思己短；
交朋事事學(xué)人長(zhǎng)。
 
258.武玉華山東臨沂
為人莫忘浩然氣；
處事長(zhǎng)存君子風(fēng)。
 
259.何鴻儒  湖南瀏陽(yáng) 
格物修身臻上善；
誠(chéng)心正品至中和。
 
260.蔣存糧 邵陽(yáng)
處世不丟人品
為人要有節(jié)操
 
261.鄧紹林 湖南懷化
處事中和，應(yīng)因有度行仁道；
修身慎獨(dú)，率性至誠(chéng)達(dá)上天。
 
262.趙可元 湖南邵陽(yáng)
治國(guó)無(wú)私是君子；
齊家有度為賢人。
 
263.王春艷 湖南邵陽(yáng)（定稿）
道不遠(yuǎn)人，為人處世唯忠?。?br>行當(dāng)本分，安分守心勿怨尤。
 
264.蔣存糧：邵陽(yáng)
處世不丟品德
為人要有節(jié)操
 
265.張洋 四川瀘州
卅三章道統(tǒng)乃儒家所鑒，玄奧窺來(lái)，豈必世途難半醒？
千百載指歸本心性之磨，尋常勘破，原從天命致中和。
 
266.申學(xué)江山東臨沂
合天、合教、合中庸，始于戰(zhàn)國(guó)臻于宋；
至曲、至誠(chéng)、至達(dá)道，源自子思盛自熹。
 
267.威海 紀(jì)軍
處世之道，上善若水；
待人之心，厚德流芳。
 
268.江西程者
富也樂(lè)施，窮也樂(lè)施，此為上善 ;
多之不好，少之不好，斯是中庸。
（好，讀第4聲）
 
269.浙江 白朝勇
中正平和，一語(yǔ)涵天地；
寬容誠(chéng)信，萬(wàn)行遵圣賢。
 
270.山西 趙軍
日月經(jīng)天，竭誠(chéng)而已；
江河入海，朝圣也夫。
 
271.遼寧王瑞華
小我無(wú)私和左右；
中庸二字定乾坤。
 
272.云南殷子勇
中和乃福；
偏激是災(zāi)。
 
273.浙江 白朝勇
物我貴平和，攜手同行歸大道；
乾坤多變幻，與時(shí)俱進(jìn)向明天。
 
274. 山東臨清 崔道達(dá)
中正平和，明誠(chéng)立信遵操守；
慎獨(dú)寬恕，容異求同化睦諧。
 
275.安徽 查衛(wèi)東
與世明誠(chéng)，慎獨(dú)立身修大本：
循規(guī)達(dá)道，太平盡性致中和。
 
276.賴憲盛  江西省贛州市
善智行而遵道德；
修心性乃致中和。
 
277.王佑萌  江西泰和
中和為本，天人契合修身懿；
誠(chéng)善乃根，道法存真養(yǎng)性祥。
 
278.田興隆   湖南臨湘
至誠(chéng)世界；
有道人生。