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我讀《論語》第43篇。

【原文】

子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?/span>

【古爾詳解】

孔子說，君子與人無爭。如果必定要說君子有爭，大概也就是射箭了。

“射”是儒家的六藝之一，所謂禮、樂、射、御、書、數(shù)，六藝是六種技能。練習射箭是為了用于戰(zhàn)斗，平時射箭可以作為比賽，比賽中講究射禮。

孔子說“君子無所爭”，如果說要爭，那只有射箭，是指在射箭比賽中，君子依循射禮，“揖讓而升，下而飲”。也就是要在比賽之前，先作揖禮讓。比賽之后，不分勝負，都要飲酒，而且是輸?shù)南蕊嫞A的陪著輸?shù)娘嫛?/span>

這是多好的一種禮節(jié)啊，多寬闊的一種胸襟，多灑脫的一種風度。

“其爭也君子”，說起來容易，做到其實很難。射箭，及其它類似的競技，從表面看來，只是比技藝，爭技能，但實際上，是在比修養(yǎng)，比素質(zhì)。大多數(shù)人，贏了會沾沾自喜，生起傲慢心，輸了氣就不順，嫉妒心、不平的心就生起來了。

但孔子認為，君子是不做這些之爭的，只有小人才會爭。

通讀《論語》，我們會發(fā)現(xiàn)，其實不只此處，在很多篇章中，孔子也都一直在強調(diào)做人要追求做君子。那什么是君子呢？每處要求和意思不盡相同。

在此處，孔子口中所謂君子，指的是，在競爭中，做人做事仍要保持恭敬和謙遜。恭敬，自然他就處處合乎禮節(jié)，不逾規(guī)矩；謙遜，自然就能夠事事相讓，不爭長短。

贏的要讓輸?shù)南蕊嬀疲@就是表示謙遜，不與人爭，不爭那個虛名，不爭那個冠軍。在射箭這些技能上，比賽的目的是為了相互砥礪，所謂切磋琢磨、砥礪上進，使到彼此的技能更加提升。所以，這種爭不是小人之爭。

實際上，孔子口中的“君子”不是一個名詞，更不是一種頭銜，而是在德行、學(xué)問、技能等方面體現(xiàn)出來的一種綜合素質(zhì)。這種素質(zhì)，不可一蹴而就，也無法一朝修得，需要每天努力學(xué)習，發(fā)憤圖強，修身以待。

這也大概是整部《論語》沒有明確給出“君子”的定義，但卻從頭到尾一直提到“君子”的原因吧。大概在孔子的心目中，追求做個君子，其內(nèi)涵和修養(yǎng)的提升，是沒有止境的吧！