（一）童年疑問(wèn)——廣東話為何稱「猴子」為「馬騮」？記得小時(shí)候曾看過(guò)一部香港電影叫做《少林黃飛鴻之鐵馬騮》： 「鐵馬騮」也就是「鐵猴子」，在廣東話中把「猴子」叫做「馬騮」 這個(gè)非常奇怪的稱呼，曾經(jīng)讓當(dāng)時(shí)我大惑不解： 顧名思義「馬騮」應(yīng)該跟「馬」有關(guān)，但是「馬」和「猴」完全是兩種不同的動(dòng)物，外形沒(méi)有一點(diǎn)相似，可以說(shuō)是「『猴』 馬牛不相及」，無(wú)論從哪一方面也聯(lián)系不上， 那廣東話為何稱「猴子」為「馬騮」？ 為這個(gè)問(wèn)題，我甚至問(wèn)過(guò)一些廣東人，他們都不知道，我不知道各位看官，有沒(méi)有跟我一樣的疑惑？如果有，下面就跟隨我的文字，去解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)！ （二）「排除法」——「馬騮」為「古語(yǔ)詞」「語(yǔ)法、語(yǔ)音、詞匯」構(gòu)成語(yǔ)言三要素，在漢語(yǔ)方言中，廣東話的發(fā)音和詞匯最具地域特征，方言學(xué)界普遍認(rèn)為廣東話詞匯有以下幾個(gè)來(lái)源：
以上資料 【注1】 我們知道廣東話詞匯的類型，就可以一一進(jìn)行排除，限定「馬騮」來(lái)源的范圍。 首先，「馬騮」基本可以排除是外來(lái)詞，西方語(yǔ)言英語(yǔ)、法語(yǔ)。。。。中的「猴子」的發(fā)音沒(méi)有一個(gè)接近「馬騮」。 我查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，宋明時(shí)代的文獻(xiàn)中「猴子」有「馬流」的稱謂： 注2 最重要的是，南宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔·卷五》記載是當(dāng)時(shí)的「北人諺語(yǔ)曰胡孫為馬流」。 成書于明代的小說(shuō)《西游記》中觀音菩薩菩罵孫悟空是「大膽的馬流，村愚的赤尻」，「馬流、赤尻」對(duì)舉，「赤尻」很顯然就是指猴子的紅屁股：
《西游記》的作者吳承恩、《西游記》白話文是何種漢語(yǔ)方言，盡管有些爭(zhēng)議，但吳承恩肯定不是嶺南人，《西游記》白話文也不是粵方言。 那么這兩個(gè)史料說(shuō)明： 在宋明時(shí)代，中國(guó)北方有把「猴子」叫做「馬流」的叫法，「馬騮」和「馬流」是同詞異形，都是指「猴子」。 那么，也就是說(shuō)粵語(yǔ)中的「馬騮」可以排除是粵方言熟語(yǔ)和嶺南少數(shù)民族同源詞，「馬騮（馬流）」應(yīng)該是古漢語(yǔ)詞匯。 三、「馬騮」的詞源考證甲骨文和金文都沒(méi)「猴」字，「猴」是一個(gè)很晚才出現(xiàn)的字。始見(jiàn)于《說(shuō)文》小篆。 在「猴」之前，古人是用「夒」字表示「猴子」，
（注意：《說(shuō)文》釋「夒」曰「母猴」即「沐猴」、「獮猴」之音，非指「雌性」。） 「夒」即「猱、獿」的象形初文：
從甲骨文和金文可以看出，「夒」就是象形「一只蹲著的猴子」：
「夒」的古今字形演變過(guò)程：
注3 學(xué)者王小盾《漢藏語(yǔ)猴祖神話的譜系》一文指出：【注4】 「夔」的上古同音讀作「mlu」，快讀讀如「沐」，也即「沐猴」。緩讀讀如「馬騮」，所以，「mlu （馬騮）」實(shí)際上是上古音的遺留； 同時(shí)他認(rèn)為古代漢藏諸族：漢、藏、羌、彝都有「猴神崇拜」，漢文獻(xiàn)中所見(jiàn)的「猴圖騰」，正是以「夔」或「mlu」的名義出現(xiàn)的。 甲骨文中「夔」寫為「猴形」，有時(shí)候也表示殷人先公高祖「夔」，也即「帝嚳」，和先公「契」：
圖引自注5 三 結(jié)論綜上可見(jiàn)，廣東話中「馬騮（馬流）」來(lái)自古漢語(yǔ)詞匯，在宋明文獻(xiàn)中也可以見(jiàn)到。 「猴」是非常晚才出現(xiàn)的一個(gè)稱謂，先秦文獻(xiàn)甲骨文中「猴子」用「夒」字表示，也表示商人的先祖。
「夒、猱」古今字，「猱」 字從「矛」 得聲, 「矛」的中古音泥母豪韻「nau」 , 上古音為「 mlu」，緩讀為「馬騮（馬流）」?？熳x如「沐猴」之「沐」。 那么，本文的結(jié)論就是：廣東話中稱「猴子」為「馬騮」，以及宋明文獻(xiàn)中「馬流」，正是漢語(yǔ)古音和古稱的遺留。 ------------------ 參考文獻(xiàn)：
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