名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？是故甚愛①必大費②，多藏③必厚亡④。知足不辱，知止不殆，可以長久⑤。 

  1.甚愛：貪執(zhí)不舍、迷執(zhí)不止。

  2.費：耗費。

  3.藏：外貪存積財物，內(nèi)受享用給養(yǎng)。

  4.厚亡：積成命了早亡受用之盡亦必于亡。

  5.長久：是生命可以平安長久。

 名譽與身心哪個更親?身心與財物哪個更多？得到與死亡哪個是病害？正是因此，過分思慮貪欲愛戀謀劃獲取必大費心神而耗命，多余存藏貪受不止必積成命亡之果。知足不會造成吃不上穿不上的恥辱，知止不會生出災(zāi)難禍患，可以生身平安長久。

 一、本章把身、名、財、死直觀地擺在一個比較系中，讓人們認識到身失名象財物自然廢，命亡得到全非益。

 二、愛戀貪欲累思自耗神，病由心生必傷身，余藏貪食過量勞欲取，受盡貪盡陽福當(dāng)歸亡，這是氣數(shù)定數(shù)之規(guī)律。

 三、知足受儉余后留福長，所以不遭貧窮恥辱；知止不妄生成怨債，所以不造后殆。

 一、在取一之中身勝名象，勝于財物，勝于獲取，命亡一切皆于不得，故當(dāng)生于惜命而不是損命。但真命之道恰恰與我們的欲生相反，恰恰在不自生中而自生。

 二、愛是情趣、思虛，是心識的活動，故欲耗神、甚大費。藏是為的所累，它并不是無限的，而是自有規(guī)律定數(shù)的極限，在生命之中耗用和取積都有定數(shù)，又名氣數(shù)，不可妄速自盡，積成亡命。知律者不積，取舍兩翅造福社會。

 三、知足者不耗盡福剩下苦留下苦，使余德不盡、源源自來，知止才能欲取不過、不成怨債種后患。所以知足知止才是理智惜命惜福之法，才能獲得生身的平安長久。

 四、知足知止的一般說法是心念行為收斂、調(diào)整，但根本的出路只有陽潛虛中。

 五、有命必運，根本就沒有不運動的生命。所以命運的重要意義在當(dāng)下是造福還是造禍，這就是生命的把握所在。