中國書法傳承中，草書中的狂草是一種特別的存在，狂草是書寫者用滿懷的激情來書寫的，書寫著往往處于一種亢奮的狀態(tài)中，觀賞者從狂草的書法中能感受到書寫著的情緒變化。

狂草的起源與沒落

狂草起源于唐朝，唐朝在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的書法家，在這種書法創(chuàng)作的時代，出現(xiàn)了狂草，狂草主要用于表現(xiàn)情緒展示情感的變化。

唐之后狂草沒落，但在明代到了祝枝山這里，他讓沉默的狂草書法再次走入人們的視野，走進(jìn)書法的傳承歷史中。

明代祝枝山讓狂草再次走進(jìn)書法傳承的歷史中

祝允明，字希哲，號枝山，因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。

祝枝山家學(xué)淵源深厚，在當(dāng)時流傳著“唐伯虎的畫，祝枝山的字”，特別是他的草書，他的狂草字形狂放多變，筆墨相連不斷，一氣呵成。

他的草書融合了張旭與懷素兩個人的草書風(fēng)格，成為明代草書的典范，張旭和懷素都是唐朝的草書大家，齊名稱為“草圣”，后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”的說法。

張旭的草書是對楷書和行書的一種升華，懷素的草書受張旭草書的影響，在張旭草書的基礎(chǔ)上又有了自己的風(fēng)格，懷素醉酒后書寫草書，筆墨揮灑如行云流水，激情澎湃，速度時快時慢，字體時大時小，墨跡時粗時細(xì)，變化莫測。

祝枝山就是融合了這兩位書法家的草書，成為后來草書學(xué)習(xí)者與草書繼承者的榜樣，人稱：“枝山草書天下無，妙酒豈獨雄三吳！”。

祝枝山草書 《清平調(diào)三首》

祝枝山為我們留下了許多精美的草書書法作品，草書《清平調(diào)三首》是眾多草書作品之一。

《清平調(diào)三首》是唐朝詩人李白創(chuàng)作的一組詩，共三首。第一首以牡丹花比楊貴妃的美艷。第二首寫楊貴妃的受寵幸。第三首把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。

祝枝山的草書《清平調(diào)三首》，筆勢欲斷還連，字形變化多端，書法行間較密，內(nèi)容是：

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一枝濃艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。右清平調(diào)三首，枝山。

祝枝山草書作品題材中有很多唐詩，如《春江花月夜》、《將進(jìn)酒曲》等，他的很多草書作品被人當(dāng)做草書學(xué)習(xí)的精品。

我們對草書有著很多錯誤的認(rèn)識，覺得草書就是隨意的亂寫，草書是種藝術(shù)性極強的表現(xiàn)形式，不是隨意的書寫，它有著內(nèi)在的規(guī)律，筆畫簡單省略，字體變形變異或夸張，筆勢連綿，難寫難辨。

現(xiàn)在很多書法家喜歡寫草書，但筆墨氣勢，字形變化不能傳承古人，今天學(xué)習(xí)草書，依然不得不學(xué)習(xí)祝枝山的草書。