根據(jù)聽課筆記整理。主講者楊金榮，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目精細木作技藝代表性傳承人，江蘇工藝美術(shù)紅木文化藝術(shù)研究所所長（江蘇是紅木最大?。?，已從事紅木制作、研究39年，是“紅木制品”國家最高司法鑒定責任人。

樹木，長在山上時是樹，砍下來后叫木，可用于制作之木才稱材。一般情況，木材與樹木名稱是對應(yīng)的，松木對松樹，杉木對杉樹，紫檀木對紫檀樹；但紅木沒有一一對應(yīng)關(guān)系，紅木對應(yīng)的是一類樹，不是一種樹。紅木的本質(zhì)不是木，而是文化。雖然紅木制品的木材大多進口，但當?shù)夭唤屑t木；因為紅木的本質(zhì)不是木材，所以我們的“紅木”沒有知識產(chǎn)權(quán)之爭。

“紅木”好比一張桌子，有“四條腿”：一條是木材，一條是制品，一條是文化，一條是藝術(shù)；它以木材與制品為載體，文化與藝術(shù)為靈魂。木材和制品構(gòu)成了它的陽面，是可以看得到的；文化和藝術(shù)是藏在里面看不到的；文化是根，通過這個樹干長出來的花就是藝術(shù)。這四條腿的陰面與陽面，構(gòu)成了整個面（桌子），缺一不可。

作為木材的紅木，其特性，第一是質(zhì)地硬，第二是毛孔細，第三是紋理美。木材有這幾個特征，生長周期就慢，要幾百年才能成材，因此這個資源基本上是不可再生資源。原產(chǎn)于我國南部的很多紅木，早在明、清時期就被砍伐，所剩無幾，如今的紅木，大多產(chǎn)于東南亞、非洲。

中國國家標準，“紅木”的范圍確定為5屬8類，33個品種；嚴格地說，除此之外的木材制作的家具都不能稱為紅木家具。但是楊金榮先生認為，將來可以有序地、漸進式地擴大材種，并且根據(jù)中國傳統(tǒng)文化的習慣，種和屬可以忽略掉。他把紅木定義為：性堅、枝（致？）密、紋美之陽材（他講課不用PPT，憑聲音記錄，不確定用的是哪個字）。

精細木作技藝最高水平體現(xiàn)在紅木制作上，不用精細技藝做的只能是普通家具，沒有體現(xiàn)紅木（不可再生資源）的價值，相當于浪費高貴木材，暴殄天物。

制作這樣的榫卯結(jié)構(gòu)，是楊金榮徒弟的基本入門技藝。兩個看似一模一樣的部件，可以嚴絲合縫地拼在一起。楊先生說，社會上能夠制成這個榫卯結(jié)構(gòu)的匠人，就可以到他的研究所里評上高級職稱。（他說沒有）

基本要求：木材不能作任何現(xiàn)代化處理（如處理成不會開裂）；圖紙不能標公差，如果有了公差，裝配在一起就會出現(xiàn)過緊或過松現(xiàn)象。他說，這樣的榫卯結(jié)構(gòu)，不是一次性能完成的，一個榫卯結(jié)構(gòu)要做三年，頭年先毛胚，放一年，慢慢來，因為木頭會伸縮變形，要掌握火候，恰到好處。

假如以西方的技術(shù)來制作榫卯（我們是藝術(shù)為最高標準，而西方人則將其量化為技術(shù)，并將復(fù)雜的工藝分解為簡單的零件，讓機器來完成），因為有公差的存在，誤差在正負公差之內(nèi)都算合格，裝配在一起就難免出現(xiàn)過緊或過松現(xiàn)象，技術(shù)的極致也就到此為止了。而我們的匠人，則可以憑感覺發(fā)現(xiàn)并修正誤差，將榫卯結(jié)構(gòu)做到嚴絲合縫。

完全標準化，可復(fù)制，是技術(shù)；藝術(shù)，則求大同存小異，不可復(fù)制。為什么簽名，每次不完全一樣，能被認為是真；而復(fù)印件，完全一樣，反而不被認可？外國人做不好紅木制品，原因就是太科學(xué)，無靈性。求同者為“技”，存異者為“藝”。紅木的真正價值不是木材，而是工藝。

紅木文化屬于木文化里面的一個分支，這個分支到明代時期才綻放出花朵，清代以后逐漸衰落，一直到國家改革開放，經(jīng)濟發(fā)展才帶來紅木文化的繁榮。民間紅木技藝世代相傳的說法不可信；一些高級工匠的技能沒能在紅木上得到發(fā)揮，也是一種遺憾。今天的紅木制作，是從改革開放后才開始的，進口木材，用傳統(tǒng)手工藝精制出口紅木家具；早期無內(nèi)銷。

紅木是一個專業(yè)，以前沒有，民間講的都不是專業(yè)的，不知道本質(zhì)。紅木學(xué)，是一門綜合性的學(xué)問，涉及很多學(xué)科，第一是關(guān)于紅木的木材學(xué)，第二是為什么要做成某種形狀，有結(jié)構(gòu)學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、人體工程學(xué)（做成什么形狀才符合人的身體功能需要），還有造型美術(shù)、雕塑藝術(shù)、精細木頭技藝等。

楊金榮表示，從2019年起他要宣傳紅木文化，讓大家走出紅木誤區(qū)，了解紅木的真正含義。（江蘇句容市有“茅山紅木藝術(shù)館”可以參觀）對于今后的發(fā)展，紅木制品如何走向民間，楊先生認為可以通過改進工具，將傳統(tǒng)復(fù)雜的加工方式現(xiàn)代化、簡單化，如毛胚可以用機器，產(chǎn)業(yè)化，但要定出標準，一件制品人工成份占多少，哪些是人工制作的，需標明。因現(xiàn)在的家具不需要幾代人用，材質(zhì)也不一定用最高檔的（可以轉(zhuǎn)而求其次），以降低成本，把少數(shù)人欣賞的工藝品變成家庭實用品，讓更多的人享受真正的紅木工藝文化。