將勾踐稱之為“風(fēng)流人物”也許有些名不副實(shí)了，在常人的認(rèn)知中，這是一個(gè)為達(dá)目的不擇手段的蓋世梟雄，在臥薪嘗膽、兔死狗烹、鳥(niǎo)盡弓藏這些故事的背后是他隱忍和睚眥必報(bào)的天性涼薄，也是爭(zhēng)議千古的原因。

他的“狠”人盡皆知，然而當(dāng)筆者讀到古籍《吳越春秋》時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知還是膚淺了點(diǎn)。

這是東漢趙曄所撰的一部雜史，雖然不是官修正史，但也絕非野史，與正史的區(qū)別僅僅在于體裁和范圍而已。作者成功勾勒出春秋末年吳越爭(zhēng)霸的壯闊歷史畫面，塑造了形形色色性格鮮明的人物形象，而這當(dāng)中，勾踐的人物形象最為豐滿。

耀眼而卑鄙--一代狠人的出場(chǎng)

在春秋末期的兩次“弭兵會(huì)盟”之后，晉國(guó)從與楚國(guó)的死斗轉(zhuǎn)向六卿之間的內(nèi)訌，而楚國(guó)自莊王以降歷代萎靡不振，爭(zhēng)霸的主戰(zhàn)場(chǎng)由中原轉(zhuǎn)移到了吳越兩個(gè)尚未開(kāi)化的鄉(xiāng)巴佬。

吳國(guó)首先強(qiáng)大了起來(lái)，在吳王闔閭、齊人孫武、楚臣伍子胥和伯痞的合作下居然打破了郢都并上演了“鞭尸”的好戲，若不是申包胥在秦庭的那一哭，數(shù)百年惦記著“問(wèn)鼎”的楚國(guó)就被滅國(guó)了。

話說(shuō)此時(shí)的越王允常尋思著趁火打劫，發(fā)兵攻入?yún)蔷?，匆忙回師的吳軍很快打得越?guó)懷疑人生，兩國(guó)的梁子就此結(jié)下。

公元前497年，越王允常去世，落井下石的人成了吳國(guó)，一代霸主闔閭帶著大軍浩浩蕩蕩地殺奔越國(guó)，試圖一勞永逸的消滅這個(gè)拖后腿的家伙。

至此，勾踐也將閃亮登場(chǎng)了。

越王勾踐（約前520年―前465年），姒姓，本名鳩淺，古時(shí)華夏文字彼此不同，音譯成了勾踐，又名菼執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國(guó)國(guó)君。

勾踐的第一次出場(chǎng)是耀眼而卑鄙的。

▲槜李之戰(zhàn)

元年，吳王闔廬聞允常死，乃興師伐越。越王勾踐使死士挑戰(zhàn)，三行，至吳陳，呼而自剄。吳師觀之，越因襲擊吳師，吳敗于槜李，射傷吳王闔廬，闔廬且死，告其子夫差曰：“必毋忘越?！?-《史記·越王勾踐世家》

不知道勾踐如何做的思想動(dòng)員工作，這群尚未開(kāi)打就大喊大叫并抹脖子的勇士讓久經(jīng)戰(zhàn)陣的吳兵一臉懵逼并停下來(lái)看熱鬧。趁著這一瞬即逝的機(jī)會(huì)，勾踐指揮越軍突襲并大敗吳軍，還射傷了吳王闔廬。

哪怕有伍子胥和孫武壓陣也沒(méi)架住如此流氓的招數(shù)，又氣又怒的一代霸主闔閭就這樣稀里糊涂地掛了。

▲夫差和勾踐

戰(zhàn)后，兩國(guó)的仇恨得到了進(jìn)一步鞏固，而吳國(guó)只是小敗，其骨干三人組還在，伯痞還不是奸臣，孫武還在吳國(guó)當(dāng)差，伍子胥還沒(méi)有跟君王翻臉，而夫差則心心念念著要報(bào)仇。

彼時(shí)的勾踐按說(shuō)還只是一個(gè)小年輕，小勝之后沾沾自喜并一心想著吞并吳國(guó)，三年后他不顧范蠡勸阻，帶著大軍來(lái)擴(kuò)大戰(zhàn)果。

吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會(huì)稽。吳王追而圍之。--《史記·越王勾踐世家》

作為曾經(jīng)的霸主，吳國(guó)顯然不是什么紙老虎：勾踐一戰(zhàn)潰不成軍，二戰(zhàn)帶著帶著五千殘兵敗將被圍在家里，這種要血池PK的節(jié)奏，令勾踐終于第一次感覺(jué)到迷茫：時(shí)而后悔輕率，時(shí)而要拼死突圍，時(shí)而又想活下去。

乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執(zhí)事：勾踐請(qǐng)為臣，妻為妾?！眳峭鯇⒃S之。子胥言于吳王曰：“天以越賜吳，勿許也?！狈N還，以報(bào)勾踐。勾踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死。--《史記·越王勾踐世家》

還好吳國(guó)還有一個(gè)非常優(yōu)秀的小人--伯痞，自此黑化的他貪財(cái)好利而又善于說(shuō)道，在文種的建議下，越王用財(cái)貨成功打動(dòng)了伯痞，伯痞又順利地說(shuō)服了夫差。

嚭因說(shuō)吳王曰：“越以服為臣，若將赦之，此國(guó)之利也。”----《史記·越王勾踐世家》

裝孫子當(dāng)奴隸：《吳越春秋》里勾踐的吳國(guó)之行

《吳越春秋》在隋朝軼散的兩章恰恰就是闔閭?cè)ナ酪约胺虿顖?bào)仇的情節(jié)，因而上一節(jié)只能采用《史記》的記載。后面的故事在《史記》中不過(guò)聊聊數(shù)筆，遠(yuǎn)不如《吳越春秋》來(lái)的精彩。

而越王勾踐面對(duì)的不是城下之盟，而是本人必須參加的屈辱受降儀式，面對(duì)夫差時(shí)所有的尊嚴(yán)和仇恨為了“存越”的目標(biāo)都必須拋之腦后。

見(jiàn)夫差稽首再拜稱臣，曰東海賤臣勾踐，上愧皇天，下負(fù)后土，不裁功力，污辱王之軍士，抵罪邊境。大王赦其深辜，裁加役臣，使執(zhí)箕帚。誠(chéng)蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧。臣勾踐叩頭頓首。'吳王夫差曰：'寡人于子亦過(guò)矣。子不念先君之仇乎？'越王曰：'臣死則死矣，惟大王原之。'

這是勾踐和夫差兩位君王的第一次見(jiàn)面，勾踐的姿態(tài)可謂放的夠低，當(dāng)然，身為階下囚的他并沒(méi)有任何討價(jià)還價(jià)的資本。而夫差顯然并不相信對(duì)手的鬼話，但他的內(nèi)心是極度滿足的，這種快感很快將帶給他一些錯(cuò)覺(jué)。

太宰嚭諫曰：'子胥明于一時(shí)之計(jì)，不通安國(guó)之道。愿大王遂其所執(zhí)，無(wú)拘群小之口。'夫差遂不誅越王，令駕車養(yǎng)馬，秘于宮室之中。--《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳第七》

伯痞是一個(gè)收錢辦事的誠(chéng)信小人，他不光想方設(shè)法保住了勾踐的性命，同時(shí)出于嫉妒，他時(shí)不時(shí)就給伍子胥來(lái)上一個(gè)會(huì)心一擊，將其定義為“明于一時(shí)之計(jì)”的小聰明，一次又一次的給夫差上眼藥水。

至此，勾踐夫婦的性命暫時(shí)保留了下來(lái)，但他的噩夢(mèng)才剛開(kāi)始。

越王服犢鼻，著樵頭夫人衣無(wú)緣之裳，施左關(guān)之襦。夫斫剉養(yǎng)馬，妻給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，面無(wú)恨色。

曾經(jīng)的一國(guó)之君每天穿著傭人的短褲，戴著樵夫的頭巾，（他的）夫人穿著沒(méi)有花邊修飾的裙服，二人每天在夫差的眼皮底下干著奴隸的活，三年的時(shí)間表現(xiàn)得天衣無(wú)縫。同來(lái)的還有范蠡，這位后世公認(rèn)的不世謀臣每天恭恭敬敬地向他的主君行禮，并一聲不吭地打下手。

夫差逐漸被感動(dòng)了，他居然認(rèn)同了君臣二人:“彼越王者，一節(jié)之人；范蠡，一介之士，雖在窮厄之地，不失君臣之禮。寡人傷之?！睖?zhǔn)備把他們打發(fā)回去。

昔桀囚湯而不誅，紂囚文王而不殺，天道還反，禍轉(zhuǎn)成福。故夏為湯所誅，殷為周所滅。今大王既囚越君而不行誅，臣謂大王惑之深也。得無(wú)夏殷之患乎？

聰明人還是有的，孫武早就因?yàn)榭床幌氯ザ芑亓她R國(guó)，但伍子胥還在堅(jiān)守，他的一番話點(diǎn)醒了夫差這位曾經(jīng)英明的君主：當(dāng)下被囚禁的勾踐與當(dāng)年夏臺(tái)的商湯、羑里的姬昌實(shí)在太像了，是不是放虎歸山，夫差犯了嘀咕。

而一心回國(guó)的勾踐看懂了夫差的動(dòng)搖，于是開(kāi)始了他最為悲壯的表演。

越王因拜：'請(qǐng)嘗大王之溲，以決吉兇。'即以手取其便與惡而嘗之。因入曰：'下囚臣勾踐賀于大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈。'... ...吳王大悅，曰：'仁人也。'

在做牛做馬三年之后，對(duì)方的翔也嘗過(guò)味了，為此勾踐還落下了口臭的毛?。ㄔ酵鯊膰L糞惡之后，遂病口臭）。但這些滔天的屈辱在夫差眼里卻屁都不是，一句“好人啊”（仁人也）就打發(fā)了。

但他還是終于決定方勾踐回國(guó)，并非他蠢，而是勾踐的隱忍的確超出了正常人的思維極限，讓夫差誤認(rèn)為這是一個(gè)只求活命的小人，將這樣一個(gè)毫無(wú)威脅的窩囊廢放回去，對(duì)于志在爭(zhēng)霸中原的夫差而言并不算什么。

臥火抱冰：史上最堅(jiān)定的決心

望見(jiàn)大越山川重秀，天地再清。王與夫人嘆曰：'吾已絕望，永辭萬(wàn)民，豈料再還，重復(fù)鄉(xiāng)國(guó)？'言竟掩面，涕泣闌干。

裝夠了孫子勾踐終于回到了越國(guó)。

想來(lái)古往今來(lái)裝孫子的最高境界想必莫過(guò)于此了，但既然是“裝”孫子，那就還不是真的，為的是以后能當(dāng)爺，可是有多少人裝著裝著卻真成了孫子，勾踐能行嗎？

夫差不可能大方到歸還越國(guó)故土，勾踐不過(guò)是吳國(guó)分封出來(lái)的附庸罷了，他面對(duì)的是“吳封地百里於越，東至炭瀆，西止周宗，南造于山，北薄于海?！?/strong>的百里之地和“人民不足，其功不可以興”的窘境。

后面的事情就是一代狠人勾踐的表演時(shí)光了。

越王念復(fù)吳仇非一旦也，苦身勞心，夜以接日。目臥，則攻之以蓼；足寒，則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。中夜潸泣，泣而復(fù)嘯。--《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳第八》

回國(guó)后的勾踐每天通宵達(dá)旦的工作，眼睛乏了用苦菜來(lái)熏，腳涼了就用冷水澆透，夏天抱著火爐，冬天臥著冰塊，進(jìn)出房門就要舔一口苦膽，明眼人一看就知這是要報(bào)仇的節(jié)奏。

然而吳國(guó)的經(jīng)歷如同噩夢(mèng)，依然時(shí)刻在困擾著這位立志報(bào)仇的君王，他半夜時(shí)常?？奁饋?lái)，哭泣之后又是長(zhǎng)嘯。

但勾踐終歸還是克服了心理陰影，在變得足夠強(qiáng)大之前，哪怕回了家還要繼續(xù)裝孫子，他通過(guò)不斷的進(jìn)貢鞏固了夫差眼中的窩囊廢形象，后者一高興，就將勾踐的封地增加到“東至于勾甬，西至于槜李，南至于姑末，北至于平原，縱橫八百余里”。

依靠眾大夫打下的基礎(chǔ)以及回國(guó)后七年眾君臣的齊心協(xié)力，越國(guó)逐漸走出了戰(zhàn)敗的陰影而再次強(qiáng)大起來(lái)。

眾人的結(jié)局：各得其所吧

早在勾踐回國(guó)之時(shí)，夫差和伍子胥的裂痕已經(jīng)不可修復(fù)，在嘗糞事件中，經(jīng)過(guò)伯痞的分析，伍子胥的忠心甚至比不過(guò)勾踐這個(gè)奴隸馬夫（寡人有疾三月，曾不聞相國(guó)一言，是相國(guó)之不慈也）

后來(lái)夫差處死了伍子胥并窮兵黷武北上與晉、齊爭(zhēng)霸，算上與楚、越兩國(guó)的世仇，已經(jīng)陷入四面樹(shù)敵的地步，而這一切都在范蠡的算計(jì)當(dāng)中。

通過(guò)堅(jiān)決貫徹范蠡“親于齊，深結(jié)于晉，陰固于楚，而厚事于吳”的外交戰(zhàn)略孤立了吳國(guó)，并通過(guò)偷換煮熟的稻種和送西施鄭旦兩位美女的方式麻痹了夫差。

沒(méi)有等到“十年生聚，十年教訓(xùn)”勾踐在歸國(guó)后第九年就趁這吳軍北上中原爭(zhēng)霸之際狠狠地捅了一刀子。此后攻守易形，越國(guó)數(shù)次成功打敗元?dú)庖褌膮菄?guó)，最后將姑蘇城鐵桶式地圍了三年并將其攻破，此時(shí)距離槜李之戰(zhàn)的初次出場(chǎng)已經(jīng)過(guò)去21年了。

筆者一直認(rèn)為，吳國(guó)之?dāng)≡谟谑軙x國(guó)爭(zhēng)霸思維的影響太深，他們先后打敗楚國(guó)和越國(guó)都未能轉(zhuǎn)化為實(shí)際攻城略地的戰(zhàn)果，卻相信自家分封出去的越國(guó)能夠成為吳國(guó)霸業(yè)的助力。

夫差此刻終于意識(shí)到錯(cuò)誤所在，在羞愧中結(jié)束了傳奇的一生，而四不安心的是，哪怕死了還是有一個(gè)無(wú)顏面對(duì)的人。

“勾踐憐之，乃使入謂吳王曰：‘吾置王甬東，君百家?！瘏峭踔x曰：’吾老矣，不能事君王！’遂自殺。乃蔽其面，曰：’吾無(wú)面以見(jiàn)子胥也！’”--《史記·越王勾踐世家》

勾踐則將最后的一絲憐憫給了夫差，這是一種兔死狐悲的傷感。

▲孤獨(dú)的霸主

此后的霸主勾踐就不再需要這種的情感了，在最后的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，構(gòu)建帶領(lǐng)的越國(guó)大放異彩，“乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會(huì)於徐州，致貢於周。周元王使人賜勾踐胙，命為伯?！?/p>

帶著周王室的臘肉之后勾踐大會(huì)諸侯，成為春秋歷史上最后一個(gè)霸主。

然而，就在勾踐大會(huì)諸侯，在盟主位置上飄飄欲仙的時(shí)候，一瓢冷水當(dāng)頭砸下--主要謀臣范蠡不辭而別了。

▲“情商之圣”與西施開(kāi)始了新的傳奇

關(guān)于范蠡為何要走，主流說(shuō)法是因?yàn)樗私夤篡`。

“高鳥(niǎo)已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長(zhǎng)頸鳥(niǎo)啄，鷹視狼步?？膳c共患難，而不可共處樂(lè)；可與履危，不可與安。'--《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳第十》

長(zhǎng)頸鳥(niǎo)啄后來(lái)有秦始皇，這是寡恩刻薄之像，鷹視狼步則與司馬懿的特點(diǎn)近似，是為人狠戾的表征，客串了一把神棍的范蠡從此杳無(wú)蹤影。

聽(tīng)聞范蠡出逃，“越王愀然變色，召大夫種曰：’蠡可追乎？’”請(qǐng)注意加黑的這個(gè)詞，勾踐的反映并非意外或者不解，而是指面容神情一時(shí)變得嚴(yán)肅或不愉快。他既不爽范蠡的不辭而別，也擔(dān)心其才智為他國(guó)所用，而最為不爽的是居然人看破了心思，此刻勾踐必定是動(dòng)了殺心的。

一個(gè)曾經(jīng)對(duì)自己如此不愛(ài)惜的人，又如何會(huì)愛(ài)惜別人呢？范蠡沒(méi)有對(duì)不起君王的地方，而他的王卻對(duì)不起所有人。

'子有陰謀兵法，傾敵取國(guó)九術(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳，其六尚在子，所愿幸以余術(shù)，為孤前王于地下謀吳之前人。'--《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳第十》

勾踐用一個(gè)直截了當(dāng)?shù)睦碛纱虬l(fā)大夫文種去給越國(guó)先王出謀劃策去了，同時(shí)也疏遠(yuǎn)了當(dāng)年共患難的一眾賢大夫們。雖然在爭(zhēng)霸的道路上越走越遠(yuǎn)，但他卻最終成為了一個(gè)高高在上的孤家寡人。

勾踐對(duì)不起夫差，成王敗寇本來(lái)就是宿命，何況反擊的大部分手段其實(shí)并不光彩。

他也對(duì)不起伯痞，甚至連當(dāng)做吉祥物養(yǎng)起來(lái)的興趣都沒(méi)有，他的確憎惡小人，但自己也沒(méi)有表現(xiàn)出高尚。

在中華民族的權(quán)謀史上勾踐有著獨(dú)占一檔的地位和事跡的勾踐，實(shí)在是太可怕了。

結(jié)語(yǔ)：春秋的結(jié)局

“鳥(niǎo)盡弓藏”的宿命并非沒(méi)有預(yù)兆，自槜李的三千死士時(shí)間開(kāi)始范蠡就知道，所有的臣下不過(guò)都是他為了爭(zhēng)霸目標(biāo)的工具罷了。謀臣們至此都無(wú)用了嗎？其實(shí)未必，勾踐真正忌諱的是這些人了解他在吳國(guó)悲慘的過(guò)去，那是他一生中最為灰暗的記憶，雖然已經(jīng)貴為霸主，也不會(huì)有人敢于提起，但確是越王心中最痛的那根刺。

越王從嘗糞惡之后，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。

這么惡心的事情最好不要有人知道吧... ...

所以，忠心耿耿的臣子和不可一世的對(duì)手們，你們都安心地死去吧，留我一個(gè)就可以了。

回頭再看勾踐的一生，有隱忍、心機(jī)、魄力和智慧，但唯獨(dú)沒(méi)有仁慈，哪怕站在歷史上一眾暴君中間也絲毫不遜風(fēng)騷。也許他沒(méi)有做錯(cuò)什么，沒(méi)有人能夠要求他作為夫差霸業(yè)的注腳而卑微地死去，只是他這一生所用過(guò)的手段未免過(guò)于卑鄙。

▲從此，春秋的精神蕩然無(wú)存

此時(shí)，曾經(jīng)上演了無(wú)數(shù)熱血、權(quán)謀和大義的春秋，不管是從歷史的時(shí)刻表還是時(shí)代的精神上，都已經(jīng)走到盡頭，爾虞我詐、動(dòng)輒滅國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即將來(lái)到了。

可惜，當(dāng)這個(gè)偉大的時(shí)代走到最后之時(shí)，連簡(jiǎn)陋的遮羞布也不需要了嗎？