凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節(jié)，懼之以驗其特，哀之以驗其人，苦之以驗其志。八觀六驗，此賢主之所以論人也。

——《呂氏春秋·季春記·論人》

大凡衡量、評定人：如果他顯達，就觀察他禮遇的都是什么人，如果他尊貴，就觀察他舉薦的都是什么人，如果他富有，就觀察能贍養(yǎng)的都是什么人，如果他聽言，就觀察他采納的都是什么，如果他閑居在家，就觀察他喜好的都是什么？如果他學習，就觀察他說的都是什么，如果他困窘，就觀察他不接受的都是什么，如果他貧賤，就觀察他不做的都是什么。使他高興，借以檢驗他的節(jié)操，使他快樂，借阻檢驗他的邪念；使他發(fā)怒，借以檢驗他的氣度，使他恐懼，借以檢驗他卓異的品行，使他悲哀，借以檢驗他的仁愛之心，使他困苦，借以檢驗他的意志。以上八種觀察和六項檢驗，就是賢明的君主用以衡量、評定人的方法。