無根樹，花正圓
    結(jié)果收?qǐng)@滋味全

　　如朱橘，如彈丸
    守護(hù)提防莫放閑

　　學(xué)些草木收頭法
    復(fù)命歸根返本源

　　選靈地，結(jié)道庵
    會(huì)合先天了大還

先天一點(diǎn)：真靈之寶，

去者復(fù)來，舊者仍新，
無傷無損，圓滿無缺，
依然是：本來之原物，
是為：花之圓。
 

花圓是言：
結(jié)果收?qǐng)@，滋味完全。

五行攢簇，四象和合，
陰陽合一，神炁相合。

仁義禮智信混成一理；

精神魂魄意歸于一炁，
 
得其：符火烹煎成熟，
化為：純陽之物，
此物：活活潑潑。

赤如：朱橘，
圓如：彈丸。
 

此時(shí)須要，守護(hù)提防，
十二時(shí)中，不得放閑，

韜明養(yǎng)晦，復(fù)命歸根，

返于：本源，
以待：靜極又動(dòng);

會(huì)合：先天，
以了：大還金丹。
 

此言：還丹成就，
再進(jìn)：大丹之功。
 

還丹，只是完的：
當(dāng)年：本有原物，
乃是：超凡之事。 

經(jīng)曰：
三鉛只得：一鉛就，
金果仙芽，未現(xiàn)形。
 

大丹，是從還丹，
又做：向上事業(yè)，
乃是：入圣之事。 

經(jīng)曰：
再安爐，重立鼎，
跨虎乘龍離凡境。
 

如果：只修還丹，
不再：造其大丹。

只是：了得初乘之道，
只是：一個(gè)完全之人，
不能：入于圣人之域。
 

所謂：
選靈地，結(jié)道庵。

非是，外之靈地道庵，
乃是，內(nèi)之靈地道庵，
 

修真至于：
歸根復(fù)命，還丹事畢，

溫之養(yǎng)之，神氣充足，
則其丹靈，是謂靈地。
 

再安爐，重立鼎，
是謂：結(jié)道庵。 

選靈地，
是為：等候一陽生。 

一陽生，乃是：
先天中靜極而動(dòng)之陽。
 

非若還丹，
后天中所生先天之陽，

雖皆：先天，
但有：先后之別。
 

欲了：大還丹，

若非會(huì)合先天中之陽，
而，不能成功。

故曰：
會(huì)合先天，了大還。

大丹成就，方入圣基。
 

如果：大丹未成，
只是：半途事業(yè)，

非是：修道之全功。
 

釋典云：
百尺竿頭，不動(dòng)人，
雖然得入，未為真，
百尺竿頭，更進(jìn)步，
十方世界，是全身。

故曰：
會(huì)合先天，了大還。