前面我們分析過(guò)，在菩提祖師那里學(xué)習(xí)了長(zhǎng)生不老之術(shù)后，孫悟空的陽(yáng)壽最少有兩千歲，這也難怪他在陰曹地府中看到自己只有三百四十二歲的設(shè)定后悔勃然大怒，繼而大鬧地府，讓地藏王菩薩帶著十殿閻王在玉帝那里告了一狀。后面才有了孫悟空第一次上天庭做弼馬溫的故事。

從這一段情節(jié)中，我們可以看出這樣幾個(gè)問(wèn)題：

第一、孫悟空從何得知自己的陽(yáng)壽長(zhǎng)達(dá)兩千歲？

第二、地府作為管理生靈陽(yáng)壽的主管部門(mén)，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的低級(jí)錯(cuò)誤？

第三、孫悟空大鬧地府，幽冥教主，佛界大佬地藏王菩薩為什么不親自出手教訓(xùn)孫悟空，而是自認(rèn)吃癟去玉帝那里告狀？

搞清楚這幾個(gè)問(wèn)題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)佛界對(duì)孫悟空的掌控，真的是細(xì)思極恐。

西游記中，孫悟空學(xué)藝的目的，其實(shí)并非騰云駕霧，七十二變?！段饔斡洝返诙?span style="outline-style: initial;outline-width: 0px;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;vertical-align: baseline;background: 0px 0px;-webkit-tap-highlight-color: transparent;font-weight: 700;color: rgb(51, 51, 51);">《悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神》中，菩提祖師給孫悟空開(kāi)列學(xué)習(xí)計(jì)劃和課程，包括“道”、“流”、“靜”、“動(dòng)”等課程，孫悟空問(wèn)，這些本事能不能長(zhǎng)生不老，菩提祖師一一否定，孫悟空則逐一拒絕。可見(jiàn)孫悟空要學(xué)的，只是一個(gè)非常功利的目的，長(zhǎng)生不老。而長(zhǎng)生不老顯然是比較高端的法術(shù)，故此才有秘密傳法發(fā)生。

那么，學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老法術(shù)的孫悟空，是不是變成了不死之身了呢？

仍然是本回，

“……祖師道：“你既通法性，會(huì)得根源，已注神體，卻只是防備著三災(zāi)利害?！蔽蚩章?tīng)說(shuō)，沉吟良久道：“師父之言謬矣。我嘗聞道高德隆，與天同壽，水火既濟(jì)，百病不生，卻怎么有個(gè)‘三災(zāi)利害’？”祖師道：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)。丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災(zāi)打你，須要見(jiàn)性明心，預(yù)先躲避。躲得過(guò)壽與天齊，躲不過(guò)就此絕命。再五百年后，天降火災(zāi)燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風(fēng)災(zāi)吹你。這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和熏金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)，喚做鴰風(fēng)。自囟門(mén)中吹入六腑，過(guò)丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過(guò)。””

這段文字中，菩提祖師警告孫悟空將會(huì)遭遇“三災(zāi)利害”，也就是每過(guò)五百年，就會(huì)遭遇“雷”、“火”、“風(fēng)”三次災(zāi)難，也就是說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是一千五百年，加上過(guò)往，孫悟空的陽(yáng)壽最少有兩千年是沒(méi)有問(wèn)題的。所以出師后，孫悟空才放心大膽地回花果山享受生活去了。

既然如此，地府為什么會(huì)把孫悟空的陽(yáng)壽搞錯(cuò)呢？

第三回《四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名》寫(xiě)到：

“悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道‘我也不記著壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷！取筆過(guò)來(lái)！’判官連忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過(guò)簿子，把猴屬之類(lèi)，但有名者，一概勾之。擲下簿子道：‘了賬，了賬’今番不伏你管了！一路棒，打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宮，同拜地藏王菩薩，商量啟表，奏聞上天，不在話下?！?/p>

就是說(shuō)在地府的臺(tái)賬上，孫悟空的陽(yáng)壽只有三百四十二歲。顯然，這個(gè)數(shù)字是地府掌握的最初始的數(shù)據(jù)。我們知道，“孫悟空”這個(gè)名字，是石猴學(xué)藝時(shí)菩提祖師所命。如果按照最初始的數(shù)據(jù)，那么姓名一欄就不該是“孫悟空”三個(gè)字。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果姓名欄是“孫悟空”，那陽(yáng)壽就應(yīng)該至少是兩千歲。也就是說(shuō)，地府實(shí)際的臺(tái)賬上，姓名和數(shù)據(jù)并沒(méi)有匹配。在這件事上，作為管理生靈陽(yáng)壽的主管部門(mén)，是犯了低級(jí)錯(cuò)誤的。

被激怒的孫悟空不但一筆勾銷(xiāo)了自己的名字，還順帶夠了一眾猴子猴孫的名字，然后一路鐵棒打出了地府。如此囂張，難道這陰曹地府就每個(gè)能管的？要知道，地府的領(lǐng)導(dǎo)人是地藏王菩薩，就算十殿閻羅束手無(wú)策，這位佛界大佬，佛祖如來(lái)的左膀右臂，幽冥教主也沒(méi)辦法嗎？

當(dāng)然不是。作為四大菩薩之一，坐騎就能讓孫悟空俯首稱(chēng)臣，地藏王想收拾孫悟空，實(shí)在是輕而易舉。而他寧愿吃癟，帶著閻王們?nèi)ビ竦勰抢锔鏍睿@然另有目的。

其一，陽(yáng)壽數(shù)據(jù)的錯(cuò)誤，是地藏王菩薩有意設(shè)置的bug，目的就是激怒孫悟空，從而使孫悟空進(jìn)入天庭視野；

其二，地藏王菩薩不愿親自收拾孫悟空，是想借天庭的刀收拾孫悟空。然后佛界出手搭救，從而讓孫悟空甘愿為取經(jīng)項(xiàng)目肝腦涂地；

第三，地藏王菩薩知道日后取經(jīng)項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人是觀音菩薩，孫悟空是取經(jīng)項(xiàng)目的首席安保，因此不能出手。

至此已經(jīng)能看出，佛界對(duì)取經(jīng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，實(shí)際上在孫悟空學(xué)藝時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始布局了。而佛界對(duì)孫悟空的掌控，實(shí)在是細(xì)思極恐。