秦伯未（1901—1970），名之濟，號謙齋，上海市人。出生于中醫(yī)世家，初學醫(yī)于曹穎甫，1919年就讀于孟河學派四大家之一丁甘仁創(chuàng)辦的上海中醫(yī)專門學校，拜名醫(yī)丁甘仁門下，與程門雪、章次公等為同窗學友。曾任原衛(wèi)生部中醫(yī)顧問，北京中醫(yī)學院（今北京中醫(yī)藥大學的前身）教務長等。

秦伯未作為著名中醫(yī)學家、中醫(yī)教育家，學識淵博，醫(yī)術精湛，在近現代中醫(yī)學史上有著舉足輕重的地位。他的一生，著述宏富，從早年著《內經類證》，編《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》，到晚年集理論與臨床之大成的《謙齋醫(yī)學講稿》，按《中醫(yī)圖書聯合目錄》記載達54種之多，可謂邃精岐黃、著作等身。秦伯未廣列門墻，遍栽桃李，不遺余力培養(yǎng)人才，有詩云“拼將熱血勤澆灌，期卜他年一片紅”，足見其致力于中醫(yī)事業(yè)之苦心。他先后參加了1960年、1962年全國高等中醫(yī)院校系列教材第一、二版的編審工作，為總編審之一。

《秦伯未醫(yī)學名著全書》（以下簡稱《全書》）是首部秦伯未著作集大成之作，自2003年出版發(fā)行以來，受到廣大讀者好評。再版更名為《秦伯未謙齋中醫(yī)學全書》，從全新角度，更加全面、準確地反映了秦伯未學術體系的全貌?，F從以下幾個方面梳理秦伯未學術體系架構。

《謙齋醫(yī)學講稿》是學術代表作

《全書》中的《謙齋醫(yī)學講稿》是秦伯未結合自己讀書心得和臨證體會，闡發(fā)中醫(yī)學理法方藥、辨證論治的經驗知識，并通過治療案例進一步印證。

從書中，我們不難發(fā)現，秦伯未學術思想的一個顯著特點，就是注重中醫(yī)經典著作的學習，力倡以經典打好臨床基礎。其次，要博覽群書，取各家之長。在36篇文稿中，除《黃帝內經》《傷寒論》外，秦伯未共引用了60部醫(yī)學書籍內容，30多位前人的論述作為他自己闡述問題的依據。足見其對經典著作、前人理論經驗的重視。在學習過程中，秦伯未特別強調繼承與發(fā)揚并舉。繼承并非一味地照搬前人經驗，而是需要批判地接受，有創(chuàng)新地繼承。他通過理論聯系實際，用古人豐富的經驗指導臨床，綜合分析歸納成為更為準確、更為完整的理論。

書中《腹瀉的臨床研究》，就是根據《內經》《難經》《諸病源候論》《醫(yī)宗必讀》等古代文獻關于腹瀉的病因、病名、治則的記載，提出以暴瀉、久瀉為綱，按虛實兩類辨證施治。虛證于內傷，或淺者在脾，或深者及腎，采用健脾、溫腎、益氣、升提、固澀等多種補法；實證以濕為主，結合寒邪和熱邪以及食滯等，采用化濕、分利、疏散、泄熱、消導、調氣等多種瀉法。秦伯未在臨床實踐中，運用這些理論，治愈了眾多的難治性腹瀉患者。

系統透徹研究《黃帝內經》

秦伯未致力于中醫(yī)學經典理論的研究中，尤其重視對《內經》的鉆研，享有“秦內經”之美譽。他認為，《內經》通過總結前人實踐經驗形成了中醫(yī)理論的基礎，同時也豐富了古代的醫(yī)學思想體系。研究中醫(yī)學必須首先學習《內經》，然后順流而下貫徹到其他醫(yī)書，打開中醫(yī)寶庫的大門。

秦伯未一生以不同題材撰寫了多本有關《內經》的專著。其中，《讀內經記》對內經的文字、訓詁、句讀進行了一一的剖析和詮釋；《內經類證》將內經中有關敘述病癥的記載摘錄出來，進行分類編撰，是中醫(yī)文獻中最早、最系統的分類參考書籍；《內經病機十九條之研究》是秦伯未對內經病機的進一步詮釋和總結，對中醫(yī)臨床指導有著深遠的意義；《秦氏內經學》節(jié)選內經原文，言簡意賅，頗有“衷中參西”意味，是學習《內經》較好的通俗讀本之一；《內經知要淺解》書名“淺解”，意在深入淺出，由博返約，對《內經知要》各篇予以題解，使知要領，詞義準確、有理有據。

在臨床教學和實踐中，秦伯未廣泛應用《內經》理論做指導。例如，講“水腫”病的治療時，他把《內經》中散見于各篇的有關水腫的論述加以分析，聯系《金匱要略》《外臺秘要》等文獻，結合他自己的臨床體會，總結了治療水腫病的6個基本法則，即發(fā)汗、利尿、燥濕、溫化、逐水、理氣，并列舉了代表方劑及兼證變化的應變原則。這些有關“水腫病”的理、法、方、藥用之于臨床，均有較好療效。

辨證論治指導臨床

在20世紀60年代初期，中醫(yī)界有忽視中醫(yī)基礎理論，強調單方驗方，或單純依據西醫(yī)診斷、化驗指標處方用藥，而不加以辨證分析的傾向。針對這種情況，秦伯未在《謙齋醫(yī)學講稿》中專辟“淺談辨證論治”一節(jié)予以論述。他認為“辨證論治是中醫(yī)的診療規(guī)律，從認識證候到給予適當治療，包含著完整的極其豐富的知識和經驗”。

秦伯未在強調辨證論治的基礎上，還引導學生正確認識中西醫(yī)結合。他強調，西醫(yī)診斷雖可助于對疾病的認識，但對于中醫(yī)來說，不能受其束縛，只能作為參考，要有信心和勇氣使用中醫(yī)的理法方藥去治療，這樣才能不失中醫(yī)之根本。他診治每一種疾病，都是運用中醫(yī)理論進行詳細分析，然后確定治則、治法和選方用藥。

秦伯未認為，中醫(yī)治療西醫(yī)診斷的疾病，要想取得療效，關鍵在于必須運用中醫(yī)的理論為指導，細致觀察，不能忽視中醫(yī)辨證的依據。他通過臨床實踐形成的這些學術觀點，至今仍具有指導意義。例如，他在治療西醫(yī)診斷的神經衰弱疾患中，就是根據中醫(yī)理論來分析其臨床表現，而總結出其發(fā)病機制主要在肝，病性有虛有實，也有虛實夾雜，并確定了14種基本治法。

重視醫(yī)案醫(yī)話總結

秦伯未勤于著書立說，幾十年如一日，晨起即伏案寫作，將前一天臨診體驗及閱覽心得，寫成短文或醫(yī)話，并對其學術專著進行不斷的充實加工。在多年臨床實踐，積累經驗的基礎上，他及時總結整理，尋找出規(guī)律性的東西，從而提煉出規(guī)范性的診療方案，如《全書》所收入的《中醫(yī)臨證備要》《治療格律》等。

秦伯未非常善于吸取前人經驗，尤其重視醫(yī)案醫(yī)話的整理匯編，早在1928年就編寫了《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》《清代名醫(yī)醫(yī)話精華》，為后人留下了一筆寶貴的遺產。他在書中指出：“醫(yī)案為中醫(yī)價值之真實憑據?！薄搬t(yī)案是中醫(yī)的特點，實事求是，生動活潑，最適用于中醫(yī)同道間的觀摩，實有廣泛征集和及時發(fā)表的必要。它是根據臨床具體事實做出總結，有理論，有法則，而這些理論和法則又都有一定的根據，因而具有指導性和啟發(fā)性……多看各家醫(yī)案作為借鏡，也可取長補短，增加智慧，不斷提高業(yè)務水平”。在《全書》中，還有“重視中醫(yī)醫(yī)案”的專題。

致力中醫(yī)教育，推崇八字方針

秦伯未早年開中醫(yī)函授教學、刊授教育之先河，先后創(chuàng)辦上海中國醫(yī)學院、中醫(yī)指導社，后多年執(zhí)教于北京中醫(yī)藥大學，畢生嘔心瀝血，無私付出，在發(fā)展推動中醫(yī)教育，培養(yǎng)中醫(yī)人才方面，做出了開創(chuàng)性貢獻。他親自編寫各種實用教材和專著，《全書》收錄的“中醫(yī)入門”“實用中醫(yī)學”“國醫(yī)講義”就屬于此類內容。這些講義的特點是重實用、重經典，但又不泥古，把臨床病案直接納入教材，而且學習模式大多是邊讀書學習，邊跟師實踐。

秦伯未對門下弟子，經常采取上大課、布置作業(yè)、寫醫(yī)論、隨師出診、整理醫(yī)案、總結病例等方法，使理論與實踐相結合，提高業(yè)務能力和寫作水平。他很推崇學習中醫(yī)的八字方針，即“學習、鉆研、積累、探索”。他說：“一個臨床醫(yī)生，不加強學習是十分可惜的。有的醫(yī)生年輕時，就在學術或臨床方面取得了成就，成為名醫(yī)；有的人當了一輩子醫(yī)生，經治的病人也很多，但療效就是提不高，學術上也缺乏長進，這是為什么？首先是重視學習不夠，基礎沒有打好。不具備勤奮學習的基礎，也就談不上鉆研。有些醫(yī)生，平素也比較注意學習，甚至從古書中抄錄了很多的資料，雖然他注意到學術的積累，但由于缺乏探索精神，在診療中沒有掌握好對這些學術資料如何進行分析、鑒別和實際應用，也就難以取得更多的收獲。”

普及中醫(yī)學知識

秦伯未除了撰寫大量有深度學術專著外，還親自編寫宣傳中醫(yī)知識的通俗讀物，例如：《秦伯未醫(yī)學名著全書》所收錄的《家庭醫(yī)藥常識》《飲食指南》《藥性提要》《國醫(yī)小叢書》等，都從不同程度對于中醫(yī)學的普及和推廣起到了積極的作用。

縱觀《秦伯未謙齋中醫(yī)學全書》，我們不難發(fā)現，秦伯未的宏富著作既承前人余緒，發(fā)掘古義，昭示后學，又獨具本人學術特色、真知灼見和珍貴實踐經驗。本書再次修訂出版發(fā)行，希冀為當今廣大中醫(yī)科研人員、臨床醫(yī)生、院校師生進一步強化中醫(yī)理論教、學能力，提高臨床診療水平助一臂之力。（吳大真 王鳳岐）