文/蕭郎

春節(jié)過(guò)后的第一個(gè)大節(jié)，便是元宵節(jié)。在這一天，人們要吃元宵、張燈、觀燈、耍龍燈、猜燈謎等等，故元宵節(jié)又稱為燈節(jié)、上元節(jié)、元夕、元夜。作為中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，上元節(jié)的繁華令人驚嘆。隋煬帝曾作詩(shī)云：一法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)；燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)上元節(jié)的盛況之大。

上元節(jié)自西漢始出現(xiàn)，到了唐朝已經(jīng)紅極一時(shí)。唐朝不僅放花燈放出了新高度，詩(shī)也寫(xiě)出了新高度，其中最著名的上元詩(shī)篇，當(dāng)屬蘇味道這首《正月十五夜》。

首聯(lián)"火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)"極具上元特色。古代上元節(jié)燈光有多絢爛？初唐四杰之一的盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸。"在唐玄宗時(shí)期，光皇城前樹(shù)上的燈輪，就高二十丈，上面掛有五萬(wàn)盞燈。 所謂"火樹(shù)銀花合"，典出《南齊書(shū)·禮志上·晉傅玄朝會(huì)賦》：華燈若乎火樹(shù)，熾百枝之煌煌。天上的星星與地上的燈火從東到西，從南到北連成一片，可以想象這是何等壯觀的場(chǎng)面。

而"星橋鐵索開(kāi)是什么呢"？蘇味道作此詩(shī)是在武則天時(shí)期，當(dāng)時(shí)唐朝都城是在洛陽(yáng)，而星橋則是當(dāng)時(shí)很重要的一座橋，橋的周?chē)腔噬系男姓k公中心，戒備森嚴(yán)。但是到了上元這天，星橋上的鐵鎖都被打開(kāi)了，天子攜百官走出城門(mén)與百姓同樂(lè)，共慶元宵。首聯(lián)一句，為我們描繪出一幅熱鬧非凡的元夜之景。

首聯(lián)到頷聯(lián)，我們領(lǐng)教到燈之繁華，接下來(lái)詩(shī)人就開(kāi)始寫(xiě)人之熱鬧。"暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。"元夜之時(shí)，夜間走馬，暗塵飛動(dòng)，塵土飛揚(yáng)不易看見(jiàn)，但在彩樹(shù)花燈的照耀下，一團(tuán)團(tuán)塵土卻清晰可見(jiàn)。如果說(shuō)暗塵飛動(dòng)形容馬多，那明月當(dāng)空，月光"逐"人，則形容人不計(jì)其數(shù)。塵隨月逐，馬去人來(lái)。兩者一明一暗，一大一小，相互對(duì)照，好不熱鬧。

頸聯(lián)開(kāi)始描寫(xiě)人們的裝束行為了。"游伎皆秾李，行歌盡落梅。"游伎是什么？是古代的歌女，專(zhuān)門(mén)陪同豪貴的樂(lè)人，而"秾李"典出自《詩(shī)經(jīng)·臺(tái)南》：""何彼秾矣，華如桃李"，此處則說(shuō)明游伎個(gè)個(gè)艷如桃李，美若天仙?？梢韵胂笠幌拢渭看虬缟星胰绱?，那富貴之人的裝飾之盛更不待言了。上句從裝束方面烘托出節(jié)日的喜慶氣氛，那下句"行歌盡落梅"便在寫(xiě)人們內(nèi)心的歡樂(lè)。元夜月，游伎們唱著當(dāng)時(shí)的流行歌曲《落梅花》，載歌載舞，男女小伙互訴心事，難免不會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么，歐陽(yáng)修《生查子·元夕》云"月上柳梢頭，人約黃昏后"正是應(yīng)了此情此景。

前三聯(lián)寫(xiě)出了京都洛陽(yáng)元夜一片繁華之景，尾聯(lián)詩(shī)人有感于此，元夜尚且迷人，可時(shí)間不舍晝夜，于是他勸道："金吾不禁夜，玉漏莫相催”。金吾衛(wèi)，相當(dāng)于今天的警察，平時(shí)執(zhí)行宵禁，監(jiān)督人們回家睡覺(jué)。然而在正月十五夜這天，金吾衛(wèi)都不禁止夜行了，你這計(jì)時(shí)的玉漏卻還在苦苦相催，人生好時(shí)光，應(yīng)當(dāng)及時(shí)享樂(lè)，且行且珍惜。

晏幾道最美的一首詞，寫(xiě)出了人間最黯然的相思