如何“深刻”地闡述論點(diǎn)

寫(xiě)作“深刻”是“發(fā)展等級(jí)”的要求?？荚嚧缶V說(shuō)：“深刻：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?！睂?duì)此許多文章都進(jìn)行詮釋。

我想單說(shuō)說(shuō)深刻地闡述論點(diǎn)的問(wèn)題。

所謂論點(diǎn)深刻，就是論點(diǎn)具有一定的思想深度。也就是說(shuō)作者思想要有深度，認(rèn)識(shí)要深刻，而不僅僅是觀點(diǎn)正確的問(wèn)題。因而，作者需要有一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，需要有正確的立場(chǎng)和世界觀、價(jià)值觀。

不僅如此還要抓住事物的特點(diǎn)、本質(zhì)、規(guī)律、關(guān)系對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行有深度地判斷分析闡述。

1.抓特點(diǎn)一一準(zhǔn)確地抓住事物的特點(diǎn)

任何事物都有自己的特點(diǎn)，而有些特點(diǎn)能夠反映事物的規(guī)律和本質(zhì)，具有特殊的認(rèn)識(shí)意義。在分析事物時(shí)抓住這些特點(diǎn)，有助于我們透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律和本質(zhì)，對(duì)我們提出深刻的論點(diǎn)具有重要意義。

2．找規(guī)律一一深入地揭示事物的規(guī)律

事物都是有規(guī)律的。透過(guò)規(guī)律往往能夠幫助我們更深刻地認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。論點(diǎn)深刻就是要指出發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律。

3．看本質(zhì)一一透徹地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)方面。對(duì)于一個(gè)事物我們不能僅僅了解它的現(xiàn)象，不能被現(xiàn)象所迷惑，必須深入認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，從而得出深刻的結(jié)論。透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，這是提出深刻論點(diǎn)的保證。吳炳忠

4.揭關(guān)系一一清晰地發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在和外在的各種聯(lián)系

事物都不是孤立存在的，而是和周?chē)渌挛锵嗷ヂ?lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。

這種聯(lián)系就是關(guān)系，它們相互作用、相互影響。我們?cè)谟懻搯?wèn)題時(shí)應(yīng)想方設(shè)法找到、揭示這種關(guān)系，“使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”。

例文1：

勞動(dòng)塑我，復(fù)興有我

【題目即文章的中心論點(diǎn)。兩個(gè)方面，一說(shuō)勞動(dòng)的意義，一說(shuō)青年責(zé)任?！?/p>

王惠

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是“勞動(dòng)塑我，復(fù)興有我”。

關(guān)于勞動(dòng)，我們?cè)?jīng)在政治課上學(xué)過(guò)“勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”的重要命題和“勞動(dòng)成為第一需要”的光輝論斷，我們?cè)?jīng)在語(yǔ)文課上讀過(guò)“民生在勤，勤則不匱”的經(jīng)典詩(shī)文和“一屋不掃，何以掃天下”的精彩典故。遺憾的是，在實(shí)際生活中，我們卻遠(yuǎn)離了勞動(dòng)。大家不妨問(wèn)問(wèn)自己，有多久沒(méi)有“灑掃庭內(nèi)”，參與過(guò)家務(wù)勞動(dòng)了？又有多久沒(méi)有身體力行，參加過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)了？

是的，我們生活在物質(zhì)豐裕、科技進(jìn)步、資訊發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，又大多是家里備受寵愛(ài)的獨(dú)生子女，在學(xué)習(xí)為主、分?jǐn)?shù)為王的偏頗認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)壓力下，我們可能不理解勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)是在浪費(fèi)時(shí)間；我們可能不愿意勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)太苦太累；我們甚至還可能不尊重勞動(dòng)，在把勞動(dòng)交給人工智能或花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)別人勞動(dòng)的過(guò)程中獲得優(yōu)越感。

【概述不愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)，為下面分析張本?！?/p>

顯然，我們對(duì)勞動(dòng)的意義認(rèn)識(shí)有所不足，我們對(duì)青年的責(zé)任認(rèn)識(shí)有所不足。勞動(dòng)是什么？勞動(dòng)是一個(gè)包含勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)成果在內(nèi)的統(tǒng)一體系和完整過(guò)程。正是在使用勞動(dòng)工具、作用于勞動(dòng)對(duì)象、收獲勞動(dòng)成果的過(guò)程中，在勞動(dòng)場(chǎng)景的真實(shí)性和豐富性中，在勞動(dòng)方法的靈活性和實(shí)效性中，人們的身體得到鍛煉，智慧得到啟發(fā)，意志得到磨礪，品德得到修養(yǎng)，美感得到強(qiáng)化，成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的人——是的，勞動(dòng)培養(yǎng)完整的人格，塑造健全的靈魂。

【第一句就揭示了不愛(ài)勞動(dòng)的根本原因。然后揭示勞動(dòng)的本質(zhì)。最后闡述論點(diǎn)的價(jià)值?！?/p>

“民生在勤，勤則不匱”，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”——智慧的中國(guó)古人說(shuō)得多好啊！勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。試看綿延起伏的萬(wàn)里長(zhǎng)城、雄偉矗立的天安門(mén)城樓、四通八達(dá)的高鐵、飛架南北的港珠澳大橋……通過(guò)勞動(dòng)，華夏子孫創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上一項(xiàng)項(xiàng)輝煌的成果，跨上了一級(jí)級(jí)引領(lǐng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的階梯——是的，中華民族是熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)秀民族，正是通過(guò)勞動(dòng)，我們創(chuàng)造了五千年輝煌的歷史，我們擁有了現(xiàn)如今驕人的成就。

“一勤天下無(wú)難事”“不勞動(dòng)者不得食”，這是中華民代代傳承的訓(xùn)導(dǎo)；勤則不匱，勞而有獲，這是華夏子孫代代累積的經(jīng)驗(yàn)。同學(xué)們，作為新一代的華夏青年，我們應(yīng)謹(jǐn)記教誨：“國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。”作為復(fù)興中學(xué)的青春學(xué)子，我們應(yīng)不忘囑托：“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑。”回眸歷史，當(dāng)直立行走解放猿人的雙手，當(dāng)機(jī)械動(dòng)力進(jìn)一步解放先民的雙手，人類(lèi)便開(kāi)始在勞動(dòng)中發(fā)展自身，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)中積累財(cái)富，一頁(yè)一頁(yè)書(shū)寫(xiě)自己的歷史，一點(diǎn)一點(diǎn)創(chuàng)造自己的幸福，一步一步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；反思當(dāng)下，人工智能正在極大地解放我們的雙手，我們當(dāng)在勞動(dòng)工具的不斷進(jìn)步和勞動(dòng)效率的不斷提高中更加創(chuàng)造性地進(jìn)行勞動(dòng)，用勞動(dòng)創(chuàng)造民族的輝煌，用勞動(dòng)開(kāi)拓美好的未來(lái)。

【勞動(dòng)與復(fù)興中華的關(guān)系。】

讓我們繼承傳統(tǒng)，從我做起，熱愛(ài)勞動(dòng)，參與勞動(dòng)，在中華民族偉大復(fù)興的征途上，跑出一代青年的好成績(jī)！

謝謝大家！

總評(píng)：

這篇文章對(duì)“不愛(ài)勞動(dòng)”的現(xiàn)象進(jìn)行了分析。“不愛(ài)勞動(dòng)”問(wèn)題究竟是什么問(wèn)題？作者在列出種種不愛(ài)勞動(dòng)的現(xiàn)象之后，指出“顯然，我們對(duì)勞動(dòng)的意義認(rèn)識(shí)有所不足，我們對(duì)青年的責(zé)任認(rèn)識(shí)有所不足。”這里一強(qiáng)調(diào)了“勞動(dòng)的意義”問(wèn)題，一強(qiáng)調(diào)了“青年的責(zé)任”問(wèn)題。接著解釋了勞動(dòng)的本質(zhì)，即勞動(dòng)是什么。應(yīng)該說(shuō)第四段是全文的綱，接著兩段圍繞它展開(kāi)了深入的分析。勞動(dòng)塑我一一勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。復(fù)興有我一一國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。吳炳忠

例文2：

在“無(wú)我”中成就大我

【題目即中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了。】

“我將無(wú)我，不負(fù)人民。”新時(shí)代領(lǐng)路人22日回應(yīng)意大利眾議長(zhǎng)菲科的一段話，贏得無(wú)數(shù)人的由衷點(diǎn)贊。

【開(kāi)篇引出“無(wú)我”話題。】

《莊子·齊物論》中就有句話：“非彼無(wú)我，非我無(wú)所取?！毙臑槲镆劬蜁?huì)迷失自我，心有雜念就會(huì)患得患失。無(wú)我是一種智慧，大智若愚；無(wú)我是一種境界，大勇若怯；無(wú)我是一種深度，大音希聲；無(wú)我是一種品性，大巧若拙。黨員干部只要心中有國(guó)家、心中有人民，做到不言私利、不圖虛名、不務(wù)虛功，方能在“無(wú)我”中成就大我。

【緊承上文。闡明“無(wú)我”的具體內(nèi)涵，這是本質(zhì)分析。在“無(wú)我”中成就大我是全文的總綱。運(yùn)用排比句式，說(shuō)服力強(qiáng)。】

不言私利，“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”。曾國(guó)藩在談到如何將事業(yè)做大時(shí)有這樣一句名言：“謀大事者首重格局?！毖壑锌吹氖巧n生，做的是利民之事?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，真切地表達(dá)了一個(gè)東方大國(guó)領(lǐng)袖對(duì)人民的無(wú)限擔(dān)當(dāng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高境界。我們優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員黃大年在祖國(guó)需要時(shí)毅然拋棄優(yōu)渥待遇回國(guó)，放棄的是私利，獲得的確是國(guó)家科研水平的提高，幾億中國(guó)人跟著受益。我們的雜交水稻之父袁隆平同志放棄水稻專(zhuān)利，將雜交水稻推廣到世界，放棄的是私利，獲得的確是幾億貧困人口性命得以延續(xù)。這才是無(wú)我之境，跟幾億人民相比，個(gè)人私利又算的了什么。

【“無(wú)我”特點(diǎn)之一：不言私利。引用名言，說(shuō)服力強(qiáng)。注意積累黃大年、袁隆平不言私利的素材。】

不圖虛名，“求名應(yīng)求萬(wàn)世名”。部分領(lǐng)導(dǎo)干部不顧地區(qū)實(shí)際，盲目實(shí)施項(xiàng)目追求GDP快速增長(zhǎng)，為求政績(jī)破壞生態(tài)，后期修繕治理的成本更高、難度更大?！案窬譀Q定結(jié)局，態(tài)度決定高度”。黨員干部應(yīng)樹(shù)立“功成不必在我，功成必定有我”的觀念，損害公眾利益的事情堅(jiān)決不做，危害生態(tài)效益的項(xiàng)目堅(jiān)決不上，不求虛名，只做實(shí)事。樹(shù)立正確的政績(jī)觀，一張藍(lán)圖繪到底。向退休后義務(wù)植樹(shù)造林的楊善洲學(xué)習(xí)，向種植木麻黃的“四有”書(shū)記谷文昌學(xué)習(xí)，向在蘭考一年卻被蘭考人民終生銘記的焦裕祿學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的無(wú)我之境，跟百姓的幸福比起來(lái)，個(gè)人的虛名又算的了什么。

【“無(wú)我”特點(diǎn)之二：不圖虛名。樹(shù)立先進(jìn)人物典型，鼓舞人心。】

不務(wù)虛功，“放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨”。部分干部現(xiàn)在存在“多干多錯(cuò)，不干不錯(cuò)”的錯(cuò)誤思想，精神倦怠，消極工作，腦中想的是自己而不是百姓。如今，改革正進(jìn)入深水區(qū)，需要涉險(xiǎn)灘摸著石頭過(guò)河，正需要大膽創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)、不怕出錯(cuò)的干部挺身而出。有為大包干保駕護(hù)航的萬(wàn)里，才有了小崗村現(xiàn)在的輝煌；有甘當(dāng)改革者保護(hù)傘的任仲夷，才有了蛇口工業(yè)區(qū)的改革奇跡。有這樣“先天下之憂而憂”偉大胸襟的干部，有這樣“俯首甘為孺子牛”奉獻(xiàn)精神的干部，有這樣用實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚瑖?guó)家才有希望，民族才有未來(lái)。

【“無(wú)我”特點(diǎn)之三：不務(wù)虛功。排比句式，氣勢(shì)磅礴；引用名言，通俗易懂。】

登高望遠(yuǎn)眾山小，高瞻遠(yuǎn)矚氣自嬌。只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒是不可能飛到白云之上的，只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹才能自由自在地在天地之間翱翔！黨員干部只有牢牢樹(shù)立“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的堅(jiān)定信念，營(yíng)造追求無(wú)我的政治氛圍，心中裝天下蒼生，堅(jiān)定實(shí)干的決心，在無(wú)我中成就大我，共同撐起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉格局。

【呼吁號(hào)召，激勵(lì)期待。樹(shù)立“無(wú)我”信念，堅(jiān)定實(shí)干決心，在無(wú)我中成就大我，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。水到渠成地得出結(jié)論?！?/span>

來(lái)源：2019-03-26 人民論壇網(wǎng) 作者：官珉月

文章分析來(lái)自語(yǔ)文大課標(biāo)，略有改動(dòng)。

總評(píng)：

這篇文章，在闡述論點(diǎn)時(shí)就采用了“抓特點(diǎn)”的方法。作者“古為今用”，結(jié)合黨員干部的特點(diǎn)、時(shí)代的特點(diǎn)、先進(jìn)人物的特點(diǎn)，很好地抓住了“無(wú)我”的特點(diǎn)，并進(jìn)行了深刻詮釋。

例文3：

信心似火，凝聚磅礴精神力量

“不錯(cuò)，目前的中國(guó)，固然是江山破碎，國(guó)弊民窮，但誰(shuí)能斷言，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)光明的前途呢？不，決不會(huì)的，我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途?！?1935年，方志敏在獄中寫(xiě)下了《可愛(ài)的中國(guó)》，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)未來(lái)的信心。因?yàn)橥瑯拥男判?，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人浴血奮斗，歷久彌堅(jiān)。

今天，方志敏心中的美麗中國(guó)，已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。似火的信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴的精神力量。

【揭示信心與偉大復(fù)興的關(guān)系，以其作用?！?/p>

這種信心，源自于我們黨對(duì)馬克思主義真理力量的深刻認(rèn)知和切實(shí)踐行，同時(shí)又不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，馬克思主義依然閃爍著耀眼的真理光芒。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，對(duì)中國(guó)前途和命運(yùn)的把握最為準(zhǔn)確深刻。無(wú)論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。歷史無(wú)數(shù)次證明，馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，是中國(guó)人民在黨的帶領(lǐng)下創(chuàng)造人間奇跡的信心之源。

這種信心，源自于我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。世界古代四大文明中，中華文明是唯一一個(gè)從未中斷過(guò)的偉大文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝結(jié)著中華民族的文化基因，維系著中華民族的精神命脈，是中華民族生存發(fā)展、綿延傳承的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以高度的理論自信和文化自信，把馬克思主義同5000多年綿延不斷、博大精深的中華文明相融合，為中國(guó)的革命、建設(shè)和改革提供了歷史啟迪和重要參考。中國(guó)共產(chǎn)黨傳承了中華文化的血脈，為領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興汲取了厚實(shí)的精神力量。

這種信心，源自于我們黨為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕建立的偉大歷史貢獻(xiàn)。星星之火，可以燎原。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨從嘉興南湖啟航，從小到大，從弱到強(qiáng)，歷經(jīng)艱辛，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)建了新中國(guó)，完成從幾千年封建專(zhuān)制制度向人民民主的偉大飛躍，為民族精神生生不息找到了延續(xù)的土壤。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興由此燃起似火的信心。

這種信心，源自于我們黨通過(guò)實(shí)踐探索成功地引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，走過(guò)了其他國(guó)家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化發(fā)展歷程，演繹了民族史冊(cè)上自強(qiáng)不息的傳奇。一路走來(lái)，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大成就，為似火的信心源源不斷地輸入現(xiàn)實(shí)能量。

【作者用四段，用“這種信心，源自于--------”這樣的句子，從四個(gè)方面深刻揭示分析了“似火的信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴的精神力量。”產(chǎn)生的原因?！?/span>

自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。中國(guó)共產(chǎn)黨的信心是清醒且有底氣的。當(dāng)前，置身百年未有之大變局，身處兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，滿懷信心、奮力拼搏，埋頭做好自己的事，就一定能開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界，譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

總評(píng)：

這篇文章主要是闡釋“信心似火”的原因，抓住根本原因也就抓住了規(guī)律。由果析因。主體部分四段首句概括解釋原因，構(gòu)成了文章的分論點(diǎn)，然后用大量無(wú)可辯駁的事實(shí)，闡述分析自己的觀點(diǎn)，令人信服。吳炳忠

根本原因分析能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)、規(guī)律，并找出根本性的解決方案。

原因分析的基本思路是：問(wèn)題(發(fā)生了什么)一一原因(為什么發(fā)生)一一措施(采取什么辦法)。

例文4：

勞動(dòng)的人生最美麗

湖南一考生

復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們：

    大家好！

如果有人問(wèn)你們，什么樣的人生最美麗？我想，不同的人會(huì)有不同的答案。然而在這里，我要自豪地告訴大家：勞動(dòng)的人生最美麗。

【站在人生的高度確立了論點(diǎn)?！?/p>

同學(xué)們，勞動(dòng)可以創(chuàng)造財(cái)富?；赝覀兩畹闹苓叄覀兊囊?、食、住、行，哪一項(xiàng)不是因?yàn)閯趧?dòng)而創(chuàng)造的呢？哪一項(xiàng)不是因?yàn)閯趧?dòng)而實(shí)現(xiàn)的呢？有了工人們的艱辛勞動(dòng)，才有了各式各樣光鮮亮麗的衣物；有了農(nóng)民們的辛勤耕耘，才有了飯桌上的美味佳肴；有了建筑工人們的加班加點(diǎn)，才有了一幢幢拔地而起的高樓大廈；有了設(shè)計(jì)師們的艱辛付出，才有了各種交通工具的飛速發(fā)展……由此可見(jiàn)，勞動(dòng)可以創(chuàng)造巨大的財(cái)富。小到個(gè)人，大到國(guó)家，財(cái)富的積聚靠的是辛勤的勞動(dòng)。一個(gè)家庭，如果人人都不想勞動(dòng)，那么他的財(cái)富從何而來(lái)？一個(gè)國(guó)家，如果人人都不愿勞動(dòng)，那么他的財(cái)富從何而來(lái)？我們常常羨慕那些擁有巨額財(cái)富的人們，希望能夠像他們一樣腰纏萬(wàn)貫。可是，你們知道嗎？在他們擁有巨額財(cái)富的背后，又蘊(yùn)含了他們多少艱辛的勞動(dòng)，蘊(yùn)含了他們多少艱辛的付出！我可以堅(jiān)定而自信地告訴同學(xué)們，是勞動(dòng)讓他們擁有了巨額的財(cái)富，是勞動(dòng)讓他們的人生變得如此得美麗！

【闡述勞動(dòng)與財(cái)富的關(guān)系】

 同學(xué)們，勞動(dòng)是幸福的源泉。曾經(jīng)有人做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一個(gè)人整天只是吃、喝、拉、撒，不從事任何的勞動(dòng)。不到一個(gè)星期，這個(gè)人再也無(wú)法忍受這樣的生活。因?yàn)樗鞜o(wú)所事事，變得空虛、寂寞、無(wú)聊，他感受不到生活的幸福。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)是一個(gè)人獲得幸福的源泉之一。我們無(wú)法忘記那些長(zhǎng)年堅(jiān)守在山村小學(xué)的教師，他們年復(fù)一年地從事著同樣的工作，然而，他們卻感受到了生活的幸福和人生的美麗。為什么呢？因?yàn)槭莿趧?dòng)讓他們找到了幸福。在與孩子們相處的日子里，他們將知識(shí)無(wú)私地奉獻(xiàn)給了孩子們；同時(shí)，從孩子們身上，他們也獲取了最天真、最善良的美好情感。我們無(wú)法忘記那些扎根邊疆、守家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士們，他們?yōu)榱俗鎳?guó)的安寧，為了人民的幸福，日日夜夜地巡邏在祖國(guó)的邊疆，用他們無(wú)私的勞動(dòng)與付出，確保了祖國(guó)的安寧，保證了人民和平地生活！他們的人生最美麗，因?yàn)樗麄兌际菬釔?ài)勞動(dòng)的人！

【闡述勞動(dòng)與幸福的關(guān)系】

然而，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，還有不少同學(xué)對(duì)勞動(dòng)存在著誤解。他們不愿勞動(dòng)，不肯勞動(dòng)，他們過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的日子，卻瞧不起那些勞動(dòng)著的人們。這是一種極端錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與看法。就拿學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)，如果你不努力學(xué)習(xí)，那么你會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升能力嗎？如果你不努力學(xué)習(xí)，你會(huì)獲得優(yōu)異的成績(jī)嗎？

同學(xué)們，讓我們努力摒棄對(duì)勞動(dòng)的錯(cuò)誤看法。從現(xiàn)在起，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)；用我們勤勞的雙手創(chuàng)造屬于我們自己的財(cái)富，獲得屬于我們自己的幸福吧！因?yàn)?，勞?dòng)的人生最美麗！

總評(píng)：

這篇演講稿契合了材料主旨，提出了“勞動(dòng)的人生最美麗”的觀點(diǎn)。開(kāi)篇由設(shè)問(wèn)起筆，直接引出了文章的中心論點(diǎn)。主體從“勞動(dòng)可以創(chuàng)造財(cái)富”“勞動(dòng)是幸福的源泉”“對(duì)勞動(dòng)的誤解”等三個(gè)角度層層深入地展開(kāi)了論證，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。結(jié)尾發(fā)出號(hào)召，提出希望，擲地有聲，催人奮進(jìn)。

分析關(guān)系，就是思辨，就是哲學(xué)思考，就是揭示事物的本質(zhì)、規(guī)律，就是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行深刻分析闡述的表現(xiàn)。吳炳忠