《莊子》中有個“呆若木雞”的典故。

春秋時期有個專門訓(xùn)練斗雞的人，為周宣王訓(xùn)練一只斗雞。過了十天，周宣王問他行了沒有？他說不行，這只雞驕傲自恃。過了十天，周宣王又問。他說不行，這只雞聽到打鳴就叫，看見影子就跳。過了十天，周宣王又問。他還是說不行，這只雞意氣強盛。又過了十天，周宣王問，他說，可以了。現(xiàn)在即使有別的雞打鳴，它也沒有反應(yīng)，看上去像木雞一樣，它的德行完備，別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，看見它掉頭就逃跑了。

從這個典故，我們可以看到：看起來斗志昂揚，很能打斗的雞，不是最厲害的斗雞。最厲害的斗雞，看起來像木雞一樣。呆若木雞。

同樣的道理，聽農(nóng)村的老人說，大聲叫的狗不咬人，無聲狗才咬人。

原因為何？我們看老子《道德經(jīng)》第十五章。

真正厲害的人，都隱藏得很深，從外表上看，根本看不出來。

通過上面斗雞的例子，我們可以逆轉(zhuǎn)一條慣性思維：那些表面看起來很厲害的人，其實不是真正的厲害。

真正厲害的人，表現(xiàn)出來是什么樣子？

老子有這樣的描述：

“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。”

有的人，心里的想法被人一眼看穿，計謀被人一下識破，說明這個人不高明，容易被人掌控。

真正厲害的人，“微妙玄通，深不可識”，你看不透他。

他猶豫的時候，像在結(jié)冰的河上行走，小心翼翼，像四面臨敵那樣謹(jǐn)慎。有時候膽小，有時候端莊，有時候散渙，有時候淳樸，有時候曠達，有時候渾濁……

老子說的這些表現(xiàn)，就是一個平凡人的樣子，沒有看到奪人耳目，讓人炫目，讓人驚嘆的特征。

說明，那些真正厲害的人，都隱藏得很深，從外表上看，根本看不出來。

真正不凡的人，都能守住平凡。

不凡和平凡，是相反相成的一對。

讀懂老子這個道理，就能明白，為什么南懷瑾先生臨終只留下“平凡”兩個字。

南懷瑾先生的一生，以讀書和實踐，弘揚中國傳統(tǒng)文化，打破儒、釋、道的壁壘，上下五千年，縱橫十萬里；經(jīng)綸三大教，出入百家言。

他始終認為自己平凡，“一無所是，一無所長”，實際上，真正懂他的人，就知道他是一位非凡的人。

所以說，真正不凡的人，都能守住平凡。

只有自己謙虛，虛空，才能源源不斷迎接新的東西進來，不會自滿而流失。

濁和清，安和動，是相反相成的一對，守住一方，另一方必然會轉(zhuǎn)化。

老子說：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。”

人能靜，濁可以清；心能安，則動而生。

本來渾濁的東西，只要靜下來，渾濁可以變成清靜。心安定下來，安靜到極點，就會反彈，開始生動起來。

《易經(jīng)》的謙卦也說了這樣的道理：日中則昃，月盈則虧。一個人想要保持鼎盛、長久，那么就要時刻保持謙虛。謙受益，滿招損。

只有自己謙虛，虛空，才能源源不斷迎接新的東西進來，不會自滿而流失。這就是“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成?！?/p>