生死問題是人生中最大的問題。

可以說，一個人從出世那天起就面臨著“生老病死”這一問題，隨著歲月的逝去，我們會長大，會變老，會生病，然后在衰老病痛中死去，這是誰也回避不了的現(xiàn)實，是每一個人的必經之路。死亡，是每一個人的最后歸宿，不論他怎樣偉大或渺小。

王陽明作為“心學”的創(chuàng)始者，極重視人的生命價值，他又是如何看待生死問題的呢？他及其他大儒的道德修養(yǎng)達到了怎樣的境界？他們到底發(fā)現(xiàn)了什么樣的人生奧秘？

在王陽明看來，一個人要想使自己的心靈真正達到自由自在的光明境界，就必須超越一切私心雜念，連生死問題也要參透。

在這篇文章中作者以蕭乾為例。蕭乾這個人一向是愛好道家“仙道”之學的，一天，他向王陽明請教生死之道是怎么回事。王陽明淡淡的告訴他：'知道了晝夜之道，就能知道生死之道了?！庇谑鞘捛傧蛲蹶柮髡埥虝円怪馈Ｍ蹶柮髡f：“知道了白天，也就知道黑夜了。”蕭乾不解的問：“難道還有人不知道白天的嗎？”王陽明說：“你說的這么輕巧，你能真正了解白天嗎？每天早晨懵懵懂懂的起來，吃飯是忙忙亂亂的，行動時也不知道自己在做什么，更別說明察、控制那些隱藏在內心深處的習性了。如此整天處于昏昏沉沉的狀態(tài)中，這只能說是夢中的白天罷了。只有達到每一呼吸之間，都能修養(yǎng)自己的心靈，每一瞬間都能存養(yǎng)自己的德行，心性的本體清靜澄明，無論在任何情況下，自己都能做得了主，才能明悟大自然的規(guī)律是沒有一息間斷的，這樣才能明白白天的本質是什么。這就是與天地合而為一的德行，也就是真正知道了晝夜之道，了解了這個晝夜之道，生死的問題還有什么不理解的？”

王陽明認為，要了解生死之道就要坦坦然然的活著，心里不要被任何事牽纏，這樣心靈清清靜靜，活潑而靈明，就能清楚的了解自己真正的自我，才能做自己的主宰，才能了解晝夜自然變遷的固有規(guī)律，而生命之道也像晝夜自然變遷一樣，是一種形態(tài)的自然變化而已。在人生的最后關頭，王陽明之所以能坦然面對人生的最大問題____生死，是因為他悟到了自己的心性本來光明的真諦。對于光明的心性來說，洞徹了事物的規(guī)律，萬物與我一體，生與死，就像是晝與夜的變化一樣，是一個很自然的過程。

人們常說要活得瀟灑，然而真正的瀟灑是什么？那是心中的一種豁達，一種無拘無束的境界。什么都看得開，拿得起，放得下，不讓外在的事物成為牽累自己身心的障礙。

有人說：外表的瀟灑是一道風景，它的極致是有我_____舍我其誰；內心的瀟灑是一種境界，它的極致是無我____脫塵出世。