我們常常掛在嘴邊的一位神仙，逢年過(guò)節(jié)都要祭拜，祈求保佑。還有就是平時(shí)像口頭禪一樣，老天爺呀，雨怎么下的這么大啊，老天爺呀，我今天怎么沒(méi)鑰匙啊？老天爺是常常掛在嘴邊。

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老天爺不但有個(gè)類(lèi)似的詞叫天公，據(jù)考證，這個(gè)天公一詞最早見(jiàn)于漢書(shū)，老天爺一詞，最早是在明末歌謠中出現(xiàn)的，說(shuō)老天爺，你怎么只會(huì)讓壞人長(zhǎng)留于世上，而讓好人活活的餓死呢。也就是說(shuō)老天爺你睜睜眼吧這個(gè)意思。

各位可曾想過(guò)，我們口中每天都要甚至喊幾遍的老天爺，究竟是歷史上的哪位爺嗎？這還不好回答嗎？玉皇大帝啊，其實(shí)，這個(gè)答案是不全面的，因?yàn)橛竦墼诿耖g傳說(shuō)中是三界之神，是神話(huà)傳說(shuō)中的天地主宰，但是古人們信奉的這個(gè)天地，不全然是玉皇大帝，因?yàn)樗纬郧肮湃藗冇械氖切欧顤|皇太一為天地，有的信奉帝俊為天帝，還有這昊天上帝，這些都有什么區(qū)別呢

這個(gè)帝君天帝是誰(shuí)呢？詩(shī)經(jīng)和山海經(jīng)當(dāng)中記載的天地夏初是十分的古老原型，可能是上古時(shí)期東方部落的首領(lǐng)，也算是我們中華文明的祖先。都，有羲和之國(guó)，由于此名曰系何方日語(yǔ)翻譯官，傳說(shuō)帝君，有一位妻子叫西河給帝俊生了十個(gè)太陽(yáng)，歷史上著名的后羿射日的故事中，這么多的太陽(yáng)，其實(shí)都是帝君的兒子，帝君還有一個(gè)妻子叫做長(zhǎng)西給帝君生了12個(gè)月亮，從妻子和后代來(lái)看，似乎是更古老的星辰，崇拜有關(guān)是日月之父，這個(gè)帝君的位置并沒(méi)有做過(guò)太久，以免后來(lái)主流文化信仰以三皇五帝為主，所以就逐漸剔除的。

另外一個(gè)天地叫東皇太一，又叫太皇太一，出自屈原的九歌，是當(dāng)時(shí)楚國(guó)其陽(yáng)氣的天地，一些洪荒小說(shuō)經(jīng)常把他和帝俊相體并論，也因此被大家所熟識(shí)，其實(shí)呢，東皇太一作天地的時(shí)間很久，還是不比現(xiàn)在的玉皇大帝，只是現(xiàn)代人了解太少，從漢代開(kāi)始一直到唐代官方的祭祀的這個(gè)天地都不是玉皇大帝，而是東皇太一，他是怎么來(lái)的呢？他的出生非常非常的古老，的確比帝君比炎帝還要古老的多，史記秦始皇本紀(jì)記載，當(dāng)年的秦始皇問(wèn)起三皇的是丞相，李斯回答說(shuō)，古有三皇為天皇，地皇和太皇，其中以太皇為貴，他說(shuō)的這個(gè)三皇可不是伏羲，女?huà)z，神農(nóng)，他說(shuō)的是古之三皇，和后是的三皇，完全不是一個(gè)概念，屬于史前文明，不是一個(gè)圈的事兒，歷史到了宋代，因?yàn)樗未隽艘粋€(gè)，檀淵之盟，當(dāng)年的宋真宗，為了掩飾這個(gè)詞組呢，就謊稱(chēng)說(shuō)，有玉皇入夢(mèng)，還吹捧玉皇大帝，傳說(shuō)，宋代以后，各朝各代的皇帝為了宣揚(yáng)加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治，自己就是天神派來(lái)的，也極力的推崇玉皇大帝，政權(quán)和神權(quán)的結(jié)合之下，導(dǎo)致以前信仰的東皇太一的逐漸沒(méi)落。

人們口中的老天爺?shù)降字傅哪奈粻斈兀康搅宋覀冊(cè)谶@個(gè)商朝的時(shí)候，天的概念被解釋為上帝。也就是說(shuō)，上帝天地接詞的含義就是起源于周朝，話(huà)說(shuō)當(dāng)年姜子牙輔佐周武王伐紂，興周的時(shí)候，為了出師有名。將周武王稱(chēng)呼為天子，是為天的兒子，既然老大是天的兒子，他爹是誰(shuí)呢？這個(gè)問(wèn)題必須要好好解答，因?yàn)榇蠹一锞褪切帕四氵@一套，所以才跟著你打天下，替天行道，才把商朝滅了，你總得有個(gè)說(shuō)法吧，在周朝建立之初，在姜太公的直接參與下，群臣商討之后，決定用昊天上帝這個(gè)稱(chēng)呼，昊天上帝也就成了國(guó)家認(rèn)證的天地，但是它的原型不是具體的某個(gè)人，而是純粹的天的化身，也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的蒼天，黃天，老天爺以及上帝，一個(gè)集合體。

有人會(huì)問(wèn)上帝不是西方的神仙嗎？其實(shí)不是上帝這個(gè)概念是后世翻譯的問(wèn)題，所謂是人之所尊，莫過(guò)于帝，莫知于天故稱(chēng)上帝。其實(shí)昊天上帝是特殊的情況，不是具體指的是誰(shuí)，是指包括了這些一起的天地，而除此之外，中國(guó)民間還有一個(gè)說(shuō)法，那就是認(rèn)為老天爺?shù)闹傅氖橇硗庖晃恢醒胩焐?，就是我們的祖先黃帝，他講了這么多神仙，老天爺是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)主流說(shuō)法，東漢靈帝光和七年，戰(zhàn)事不斷爆發(fā)，又因?yàn)槿珖?guó)天氣大旱，根本沒(méi)有莊稼收成，可是稅收和地租依然是只高不低，已經(jīng)是實(shí)在沒(méi)有辦法的的貧苦農(nóng)民，在張角的帶領(lǐng)下，紛紛自發(fā)開(kāi)始起義運(yùn)動(dòng)，他們頭扎黃金，高喊口號(hào)，向官僚地主開(kāi)始起義，并且發(fā)動(dòng)了猛烈的攻擊，最終導(dǎo)致軍閥割據(jù)，東漢名存實(shí)亡，是三國(guó)局面的形成，請(qǐng)注意，其中的口號(hào)蒼天已死，黃天當(dāng)立，其中的蒼天依然是老天爺，按照當(dāng)時(shí)黃巾軍的說(shuō)法，老天爺應(yīng)該有三位，他除了口號(hào)中的蒼天以及黃天還有青天，有個(gè)大詩(shī)人蘇軾，有一首千古名詩(shī)叫做水調(diào)，歌頭明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，這里面里面的青天，那就是老天爺?shù)囊馑?，就是?wèn)問(wèn)老天爺。

現(xiàn)在我們也常用另外一個(gè)口頭禪，就是我滴個(gè)青天大老爺呀，不論是蒼天，黃天還是青天，都是對(duì)上天的一種稱(chēng)呼，古代比較迷信嘛，一般用，想改天換地這個(gè)詞就是這個(gè)表達(dá)，如今是一個(gè)代號(hào)啊，這個(gè)詞代表的不是具體的神，比如說(shuō)我們常說(shuō)的人在做，天在看，這個(gè)天的意思就是天道，天理昭昭之意，這也是我們常說(shuō)的老天爺?shù)牧硗庖环N合理的解釋。

其實(shí)也都沒(méi)有一個(gè)正確的說(shuō)法，老天爺好像指了很多人，每朝每代信奉的都不一樣，這個(gè)名詞已經(jīng)成為了一種統(tǒng)一的說(shuō)法，不管是黃帝還是昊天，還是冬皇太一，都是我們可以為之信奉的神仙，不過(guò)做事情還是要靠自己呀，有的事情老天爺也幫不了你。