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楊松河 2004年11月3日星期三 早就聽朋友說,成都望江樓有一“絕對”,雖有幾個佳對,但難稱盡善盡美,問我有無興趣應(yīng)對。我心血來潮,想弄個水落石出,便開始在網(wǎng)上進(jìn)行搜索。后來終于在“披月望云”網(wǎng)查到一篇署名谷靈的文章,才基本弄清軼聞的來龍去脈。 原來《中國旅游報》的《對聯(lián)格式漫談》說:“唐詩人薛濤,故居成都望江樓時,吟出了:‘望江樓,望江流,望江樓上望江流,江樓千古,江流千古;’至今下聯(lián)無人對出,成了千古‘絕對’?!?br> 谷靈糾正了上述說法,指出望江樓“絕對”并非出自薛濤之手,實(shí)屬后人所撰。相傳有一名士來成都游覽,登上望江樓頂層,舉目遠(yuǎn)眺,感觸萬端,遂情不自禁地吟出此上聯(lián)。聯(lián)中“江樓千古”是憑吊薛濤的,此樓因他而名垂千古;“江流千古”則是作者對滔滔不絕的歷史時光大發(fā)感慨。可是吟完上聯(lián)后,他卻怎么也想不出下聯(lián),不得不惆然離去。多少年過去了,多少才子登臨此樓,竟無一人能填補(bǔ)這一空白,遂成千古“絕對”。直到上世紀(jì)三十年代,成都附近什邡縣有一位布衣李吉玉,一天去縣城北面的珠市壩散步,見該處有一口井,井旁立有清代石碑,上刻“古印月井”,觸景生情,突發(fā)聯(lián)想,遂脫口對出下聯(lián): 印月井,印月影,印月井中印月影,月井萬年,月影萬年。 應(yīng)當(dāng)說這片下聯(lián)對得非常工巧,堪稱珠聯(lián)璧合。但李吉玉是名不見經(jīng)傳的普通人,致使這一下聯(lián)長期未能廣為流傳。
愛晚亭,愛晚林,愛晚亭畔愛晚林,晚亭萬載,晚林萬載。 愛晚亭與望江樓門當(dāng)戶對,應(yīng)當(dāng)說靈谷先生大大開闊了下聯(lián)的時空境界,但在平仄和對仗方面也同樣有美中不足的地方。 最近我走訪了南京夫子廟幾個著名景點(diǎn),當(dāng)我走進(jìn)烏衣巷的王謝古居時,抬頭一看有“來燕堂”三個大字,頓時想起望江樓絕對,回來便利用電腦乘興做起對子來: 望江樓,望江流,望江樓上望江流,江樓千古,江流千古; 來燕堂,來燕翔,來燕堂前來燕翔,燕堂一新,燕翔一新。 論名氣,來燕堂完全可以同望江樓媲美,其典故源自唐朝大詩人劉禹錫的名詩《烏衣巷》:
烏衣巷口夕陽斜。 飛入尋常百姓家。 言尋王謝宅,閭井生光輝。 牛心金拌貯,麈尾玉悄霏。 廣廈久已傾,人往流風(fēng)微。 惟余舊蘭若,茶板出荊扉。
如今,新建的“王謝古居”內(nèi),重修了“來燕堂”,附近的橋也因之命名“來燕橋”。 然而,仔細(xì)琢磨一下,我的丑對照樣在平仄方面未能做到天衣無縫,忙活了半天功夫,還是有懈可擊,難圓“絕對”。 正當(dāng)我對“絕對”絕望之際,突然在互聯(lián)網(wǎng)上查到大連仙浴有一座觀海寺。觀海寺原名西永豐寺,又名釋迦矛庵,俗稱羅漢廟。 寺院原址位于仙浴灣勝利鄉(xiāng)王海村梁屯北山,歷史上的西永豐寺初建于明朝萬歷年間,是遼南地區(qū)著名的寺院。寺院內(nèi)建有大雄寶殿、羅漢堂、鐘鼓樓、齋堂、法堂等,昔日的西永豐寺晨鐘暮鼓、梵音嘹亮,寺院僧侶農(nóng)禪并重,自食其力,并長期堅(jiān)持不外出募化的風(fēng)格,輕財(cái)好道,深得十方百姓的擁護(hù),香火一度異常興旺。但天有不測風(fēng)云,西永豐寺在戰(zhàn)亂毀壞了。隨著黨的宗教信仰自由政策的全面落實(shí),1992年瓦房店市本著落實(shí)宗教政策和保護(hù)古跡的原則在舊址上重建,并易名觀海寺。新寺占地1萬2千平方米,大雄寶殿、地藏殿、山門、鐘鼓樓建筑面積800平方米,其規(guī)模在遼南地區(qū)實(shí)數(shù)罕見。1993年6月6日工程全部竣工。2000年寺院正式交付僧團(tuán)管理,觀海寺又開始了昔日晨鐘暮鼓的新氣象。為了更好的滿足弘法需要和帶動地方旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,寺院從2002年陸續(xù)對原有建筑進(jìn)行改造,并作出了寺院長遠(yuǎn)的建設(shè)計(jì)劃,努力打造遼南第一剎著一集宗教、文化和旅游品牌,昔日的寶剎得以重放光芒。感慨系之,突破絕對: 望江樓,望江流,望江樓上望江流,江樓千古,江流千古; 觀海寺,觀海市,觀海寺前觀海市,海寺一新,海市一新。 |
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