大三弦小三弦

琉球三線樂器

三弦有大、小兩種之分。河北藝人馬三峰把三弦擴大成大三弦，受到北方說唱藝人的歡迎，從此大三弦就流傳開了。大三弦又稱為“書弦”，多用于北方各種“大鼓”曲種的伴奏。小三弦則盛行于江南，如南管的三弦也是屬于小三弦。有一句俗話說:“千日琵琶百日箏，半世三弦學(xué)不成。”三弦因為沒有柱，所以比起其他的弦樂器來說是比較難學(xué)的樂器。但是因為它沒有柱，便于吟揉，音色上非常的獨特，清脆而響亮。然而也因為三弦具有獨特音色，在國樂合奏曲中如加上三弦，有時候在曲風(fēng)上可能會顯得格格不入，所以現(xiàn)代國樂合奏中很少能看到三弦這樂器。也因為這些因素，使得臺灣現(xiàn)在會彈三弦的人越來越少了。

琉球三線

彈奏琉球三線

與臺灣相反的，在琉球、日本方面，三弦在近代反而更加的盛行起來，甚至于風(fēng)靡世界。琉球的三弦是由中國傳過去的，被稱為三線。據(jù)了解，三線在傳入琉球后的百年內(nèi)，樂器的外型和彈奏方法是和中國三弦相同的；但在百年后，天方赤犬子(歐洲人和琉球女的混血兒)出，樂器的形式和彈奏方法、作曲等等完全改變了，成為琉球獨特的樂器。琉球人在日常生活中經(jīng)常以音樂和舞蹈為樂，所以把三線視為很重要很重要的樂器。在琉球本島以外的島嶼上都有自己的 (EISA)（盂蘭盆會時跳的地方舞蹈），每逢祭典行事、大小集會時，三線總是扮演著最重要的角色。

                                  琉球三線的樂譜

三線傳入日本

赤犬子的創(chuàng)作后的60年后(永樂年間)，隨著琉球貿(mào)易又將三線傳到了日本本土，三線(日本本土稱為三味線)便移傳到日本盲人之手。日本盲僧原來是用撥彈奏三味線的，但因為容易刮壞三味線上的蛇皮，且日本又沒有錦蛇，只要蛇皮一破，便難修補樂器的情況下，大阪的民間藝人發(fā)明了用貓皮代替蛇皮來做三味線的鼓膜。到了江戶時代，三味線成為貴族庶民間雅俗共賞最為普遍的樂器，成為日本代表性的樂器。后來，日本藝妓更是以三味線為生命的。日本三味線除了貓皮和中國所使用的蛇皮不同之外，它的弦也是較特別的。日本三味線的弦是用蠶絲捻成的，以春蠶的絲為最好，一只春蠶同時吐7根細(xì)絲。三味線的第三條弦是用40只春蠶吐的絲(280根細(xì)絲)，第二條弦則是用了2條的第三弦捻成的(560根細(xì)絲)，第一條弦用了3條的第三弦捻成的(840根細(xì)絲)。

筆者很幸運的三種類型的三弦都曾經(jīng)彈奏過。雖然是屬于同種樂器，但筆者發(fā)現(xiàn)各地的三弦樂器是有很大差異的，不管是彈奏方法、樂器構(gòu)造、樂器音色上、甚至是樂譜上都有著極大的差異，可能也因為這些關(guān)系使得各地的三弦都具足了各民族強烈的色彩。