【李澤厚譯】有子說(shuō)：“講信任符合理則，才能履行承諾；講恭敬符合禮制，才能免遭恥辱；所依靠的不脫離自己的宗族，這就可以效法。”

【筆者注】本章對(duì)信與恭兩種行為提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)，指出了信與恭的適用條件。主要意思是：與人交往要恪守信用，但不是任何時(shí)候都要恪守信用，只有當(dāng)恪守信用符合義的要求時(shí)，才有必要恪守信用，履行自己的承諾。如果答應(yīng)別人的行為是非正義的，就不能也不必講究信用。與人相處要態(tài)度恭敬，但恭敬并非卑躬屈膝、低三下四，也并非對(duì)任何人在任何時(shí)候都要恭敬，恭敬要符合禮的要求，要符合法律的規(guī)定，這樣的恭敬才不會(huì)被人羞辱。由于信與義、恭與禮有這層親近關(guān)系，所以，二者均可以歸為一類(lèi)。

信與禮在前面已經(jīng)解釋過(guò)，這里只解釋義與恭。

什么是義？在中國(guó)古代，義是一種含義極廣的道德范疇，指正義，公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。作為儒家最高道德標(biāo)準(zhǔn)之一，義與“仁”、“禮”、“智”、“信”一起，合稱(chēng)“五常”，其中，仁義是核心?？鬃幼钤缣岢隽x，管仲提出 “四維不張，國(guó)乃滅亡”，“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！?/span>孟子進(jìn)一步闡述了義，“君子喻于義，小人喻于利。”“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！薄?/span> 生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?！苯裉欤掇o?！方忉屃x有六種含義：1.公正的道理，正直的行為，合乎正義或公益的，如見(jiàn)義勇為，義務(wù)，正義。2.情意，如義氣，情義。3.意思，如意義，含義。4.撫養(yǎng)或拜認(rèn)的親屬關(guān)系，如義子，義父。5.假的，人工做的，如義肢，義齒。6.姓。其中，正義之意是古代義之含義的延續(xù)。封建社會(huì)的許多道德已經(jīng)被批判拋棄，但正義仍是我們現(xiàn)代社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。但是，今天的義與古代的義有所不同。在古代，江湖義氣也是義的一種。江湖義氣不分正義與非正義，只要為了朋友，什么都可以做，為朋友兩肋插刀?，F(xiàn)代的義發(fā)生了改變。如果事情是非正義的，就可以拒絕。這也是義，但是是正義之義，不是江湖義氣之義。

什么是恭？在古代，恭是恭敬之意?！稜栄拧方忉?zhuān)骸肮?敬也?！薄抖Y記·曲禮上》記載，“何胤云,在貌為恭,在心為敬, 何之所說(shuō),從多舉也?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮?！苯裉欤允枪Ь吹囊馑?。《辭?！方忉?zhuān)汗ВC敬，謙遜有禮貌，如恭敬，恭候，洗耳恭聽(tīng)。但是，今天的敬與古代的敬也不一樣。古代的敬是建立在等級(jí)關(guān)系之上的敬，雙方是不平等的，下要敬上。今天的敬是建立在平等關(guān)系之上的敬，雙方是平等的，互相敬對(duì)方。

【筆者譯】孔子的學(xué)生有子說(shuō)：“人與人交往要講信用，但講信用不能違背正義，只有當(dāng)恪守信用符合正義的要求時(shí)，才有必要恪守信用，履行自己的承諾。與人相處要態(tài)度恭敬，但恭敬不是卑躬屈膝、刻意討好，只有當(dāng)恭敬符合禮與法的要求時(shí)，這樣的恭敬才不會(huì)被人羞辱。由于信用與正義、恭敬與禮儀有這層親近關(guān)系，所以，把它們分別歸為一類(lèi)。”