三聯(lián)生活周刊 2019-07-11 11:02:34

在上個(gè)周末剛剛落幕的第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，位于杭州余杭的“良渚古城遺址”成功入選了《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第55個(gè)世界遺產(chǎn)。

從此，世界遺產(chǎn)大家庭里又多了這位擁有5000多年歷史的古城。消息一公布，“良渚古城”也是力壓各種娛樂(lè)熱點(diǎn)上了熱搜。

有一句話說(shuō)：中華文明“一千年前看北京，二千年前看西安，五千年前看杭州的良渚”，足見(jiàn)良渚的地位。一直以來(lái)，中華五千年文明這個(gè)說(shuō)法，似乎已經(jīng)成為了大家約定俗成的共識(shí)，但也曾一度遭到國(guó)際上學(xué)者的質(zhì)疑。而現(xiàn)在被大家所熟知的良渚文明，就是中國(guó)到目前為止發(fā)現(xiàn)的最具有說(shuō)服力的文明之一。

良渚古城核心區(qū)結(jié)構(gòu)圖 | 浙江省文物考古研究所供圖

在地球上神奇的北緯三十度一帶，誕生了古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明，良渚和這些文明站在一起，成為了世界上早期城市文明的杰出典范。良渚古城遺址憑借高大的宮殿臺(tái)基、完整的城墻遺址、古老而龐大的水利工程，證明了中華文明早在5000多年前就已經(jīng)進(jìn)入了早期國(guó)家形態(tài)。

說(shuō)到這里，你肯定會(huì)好奇，這個(gè)剛加入世界遺產(chǎn)大家庭的良渚古城到底長(zhǎng)什么樣？良渚到底有著怎樣一群天才的規(guī)劃師？5000年前的良渚人又是如何生活的？

良渚博物館復(fù)原的良渚人生活場(chǎng)景

首先，我們會(huì)想當(dāng)然地以為，5000年前離我們現(xiàn)在如此遙遠(yuǎn)，那時(shí)候人們的生活肯定特別原始、落后，但其實(shí)你錯(cuò)了。那時(shí)候人們的生活，遠(yuǎn)比我們想象得要精致多了。

良渚古城內(nèi)人們的日常生活，也是精致到讓人羨慕——人們常常配佩戴玉器，使用非常高級(jí)的漆器，比如涂了紅色油漆的杯子，即便是陶器上也刻有非常精美的花紋，可以想像，如果單從生活的精致程度上來(lái)說(shuō)的話，或許我們現(xiàn)代人都不一定比得上他們…..

玉琮 | 浙江省文物考古研究所供圖

在吃上，你知道古代良渚人最?lèi)?ài)吃的是什么嗎？在這里先給大家公布下答案，是豬肉，而且是野生豬肉。因?yàn)樵诹间竟懦堑目脊虐l(fā)現(xiàn)中，出土的豬骨頭的數(shù)量占到了哺乳動(dòng)物的80%，足見(jiàn)良渚人對(duì)豬的喜愛(ài)；

除了愛(ài)吃豬，良渚人還喜歡囤糧食?？脊艑?zhuān)家發(fā)現(xiàn)，良渚古城里當(dāng)年還藏著一個(gè)巨大的糧倉(cāng)，根據(jù)推算，大約有20萬(wàn)公斤，數(shù)量令人震驚，可見(jiàn)良渚人的小日子過(guò)得十分不錯(cuò)…

不過(guò)這些都不算什么，良渚人最厲害、最為后世驚嘆的是玉器雕琢的精美程度，在沒(méi)有任何先進(jìn)工具的古代，良渚人到底是如何做到，在堅(jiān)硬的玉石上雕刻出一根根頭發(fā)絲般細(xì)小、流暢的線條？

玉“權(quán)杖”瑁 | 浙江省文物考古研究所供圖

那時(shí)的良渚人還修建了超級(jí)防洪大壩，據(jù)說(shuō)比大禹治水還早1000年，他們是怎么做到的？

古城西側(cè)底壩現(xiàn)狀 | 浙江省文物考古研究所供圖

對(duì)于這些問(wèn)題，其實(shí)早在去年我們的《了不起的文明現(xiàn)場(chǎng)——跟著一線考古隊(duì)長(zhǎng)穿越歷史》考古音頻課中，浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)劉斌老師就為大家解答過(guò)。作為良渚古城考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)，劉斌老師潛心良渚考古三十多年，從2007年發(fā)現(xiàn)良渚古城開(kāi)始，一直埋首在良渚考古的田野間。

這一次，也是他帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)，在阿塞拜疆舉辦的世界遺產(chǎn)大會(huì)上，親眼見(jiàn)證了這一激動(dòng)人心的時(shí)刻。他告訴我們，良渚古城無(wú)論是從規(guī)模、社會(huì)等級(jí)，還是從農(nóng)業(yè)、城市規(guī)劃等方面的發(fā)達(dá)程度，都不亞于古埃及、西亞以及印度河流域的文明。在他的講述下，這個(gè)神秘古城的模樣漸漸在我們腦海中變得清晰，5000年前良渚古人的生活也被生動(dòng)地描繪了出來(lái)。

包括劉斌老師在內(nèi)，本次課程中，我們一共邀請(qǐng)到了十一位中國(guó)考古界對(duì)其馬首是瞻的頂級(jí)名家、道來(lái)十處中國(guó)考古名揚(yáng)海內(nèi)外的驚世發(fā)現(xiàn)，為您特別定制一場(chǎng)用聲音“考古”的中華文明溯源之旅。

我們將這十一位頂級(jí)名家、十處考古發(fā)現(xiàn)綴連，讓一張中華文明的輪廓圖、一張中國(guó)考古的群星表浮現(xiàn)而出，解破文明密碼，揭開(kāi)考古面紗。我們將全景勾勒中國(guó)考古大脈絡(luò)，著重描繪重大發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)感；我們將極目回望中華文明縱深度，特別呈現(xiàn)前沿研究新觀點(diǎn)。

01

從“文明”二字想到的

在開(kāi)篇，《三聯(lián)生活周刊》邀請(qǐng)到了國(guó)內(nèi)學(xué)問(wèn)和思想兼?zhèn)涞闹麑W(xué)者李零出山，他竭四十年之力，“全是為了研究中國(guó)”，他將用畢生的學(xué)問(wèn)，帶領(lǐng)我們一起解讀“文明”二字，翻開(kāi)中國(guó)的文明版圖。

? 聽(tīng)考古人解讀：

◎ 為什么說(shuō)文明也有等級(jí)之分？

◎ 為何中國(guó)是文明氣旋攪動(dòng)天下的風(fēng)暴眼？

◎ 放眼世界范圍內(nèi)，中國(guó)文明意味著什么？

02

良渚，一個(gè)五千年前的神秘古國(guó)

提到中華文明，長(zhǎng)期以來(lái)，“上下五千年”的說(shuō)法已經(jīng)被大家所熟知，不過(guò)這個(gè)“五千年”的依據(jù)到底是什么？司馬遷在《史記》中把黃帝列為《五帝本紀(jì)》之首，作為古史的開(kāi)端，才有了5000年的說(shuō)法，但這只是一個(gè)沒(méi)有被科學(xué)證實(shí)的傳說(shuō)，在世界上也存在一些爭(zhēng)議。而考古需要去面對(duì)解決的一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)“中華五千年文明”一說(shuō)做出科學(xué)的驗(yàn)證。而如今其中一個(gè)充分的證據(jù)，就是“良渚古城”的發(fā)現(xiàn)。

“古城發(fā)現(xiàn)者”、浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)、良渚古城發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)劉斌老師，將帶大家走進(jìn)這個(gè)五千年前的神秘古國(guó)，告訴你們?yōu)槭裁戳间灸軐?shí)證五千年文明。

? 聽(tīng)考古人解讀：

◎ 5000年前的古人，生活得比我們還精致？

◎ 在大禹治水之前，竟有更早的水利工程？

◎ 玉琮上的神人面孔到底刻的是什么？

03

二里頭為何被稱為“最早的中國(guó)”

對(duì)于夏朝到底是不是真的存在？學(xué)界也一直存在著爭(zhēng)論。而二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，讓夏朝的存在似乎變得更加可信。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、二里頭遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)許宏老師，他與二里頭相伴近20年，他將告訴我們，不管二里頭是不是夏朝，它都是“最早的中國(guó)”，這個(gè)“最早的中國(guó)”到底是個(gè)什么模樣？

? 聽(tīng)考古人解讀：

◎ 為何洛陽(yáng)盆地成為“最早中國(guó)”的誕生地？

◎ 最早中國(guó)二里頭的十大“之最”有哪些？

◎ 二里頭的龍形象為何“最中國(guó)”？

04

殷墟：埋藏著一個(gè)真實(shí)的商王朝

如果說(shuō)夏朝是否存在尚未成為定論，緊接著商的存在卻是確鑿無(wú)疑。安陽(yáng)殷墟出土的甲骨上的文字記載，直接證明了這一點(diǎn)，因此殷墟也成為了中國(guó)歷史上被證實(shí)的第一個(gè)都城。

原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所殷墟考古隊(duì)長(zhǎng)、南方科技大學(xué)講席教授唐際根老師，他在河南安陽(yáng)殷墟待了整整二十五年，這一次，將帶我們重新挖開(kāi)這個(gè)埋在地底下的商王朝。

? 聽(tīng)考古人解讀：

◎ 甲骨文到底寫(xiě)了些什么？

◎ 商人為什么要鑄造青銅器？

◎ 婦好究竟是個(gè)怎樣的女人？

05

秦始皇陵：千古一帝的奢華身后事

作為帝國(guó)的創(chuàng)造者秦始皇，古往今來(lái)，無(wú)論是史料記載還是坊間傳聞，他始終是一個(gè)暴虐、貪婪的帝王形象。

不過(guò)這一次，原秦始皇陵考古隊(duì)長(zhǎng)段清波老師，他將從考古發(fā)掘的角度，厘清我們對(duì)這一帝王的認(rèn)知誤區(qū)，告訴我們一個(gè)真實(shí)的秦始皇和他的帝國(guó)時(shí)代。

? 聽(tīng)大師解讀：

◎ 秦始皇真是一位殘酷暴虐的皇帝嗎？

◎ 秦陵的兵馬俑等陪葬坑代表了什么？

◎ 不僅軍事和暴政，秦國(guó)其實(shí)也是多彩文明？

06

?；韬钅梗阂蛔季智逦暾臐h代列侯墓園

如今，基本上“漢墓十室九空”，而在所有的漢墓中，前幾年考古出土的西漢?；韬钅罐Z動(dòng)一時(shí)，這座墓葬“守身”千年，保存得非常完整。

對(duì)此，江西省文物考古研究院研究員、?；韬钅拱l(fā)掘領(lǐng)隊(duì)楊軍老師，將為你揭開(kāi)陵墓背后的故事。

? 聽(tīng)考古人解讀：

◎ 當(dāng)了27天就被廢的皇帝劉賀是怎樣一個(gè)人？

◎ 5000多枚出土的簡(jiǎn)牘，或許將改寫(xiě)歷史典籍？

◎ 儒學(xué)大家孔子真的有2米多高嗎？

07

長(zhǎng)安城：十三朝古都背后的興衰史

中國(guó)歷史上，長(zhǎng)安成了繁華古都的代名詞。長(zhǎng)安城所在的西安，被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為與雅典、羅馬、開(kāi)羅并稱的世界四大文明古都。而歷史上的長(zhǎng)安城，到底是怎樣的面貌？

中國(guó)社科院考古所漢唐研究室研究員、阿房宮與上林苑考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)劉瑞老師，將帶大家重回盛世古都長(zhǎng)安，感受漢、唐盛世之下的古都?xì)馀伞?/span>

? 聽(tīng)考古人解讀：

◎ 為什么這么多皇帝都愛(ài)定都長(zhǎng)安？

◎ 長(zhǎng)安城最繁華的商業(yè)街長(zhǎng)什么樣？

◎ 為什么唐代長(zhǎng)安城里沒(méi)有夜生活？

08

小河墓地：羅布荒原上的中西文明交融之謎

長(zhǎng)安除了是個(gè)繁華的都城，還是古代絲綢之路的起點(diǎn)。古代的人們從這里出發(fā)，一直往西行進(jìn)，穿越茫茫沙漠。而在廣袤神秘的羅布泊沙漠之中，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏有“一千口棺材”的小河墓地，它距神秘消失的樓蘭古國(guó)僅隔100多公里，這兩者背后是否有什么聯(lián)系？在這個(gè)中西方交融之地，這座神秘的墓葬又留下了哪些未解之謎？

小河墓地的考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)伊弟利斯老師，將為您講述小河墓地的發(fā)現(xiàn)之旅以及背后的故事。

? 聽(tīng)考古人解讀：

◎ 千年女尸“小河公主”是一名混血兒？

◎ “一千口棺材”為何會(huì)都是無(wú)底船的形狀？

◎ 樓蘭古城留下了哪些未解之謎？

09

南海一號(hào)：一艘價(jià)值連城的沉船，一段塵封海底的歷史

除了陸上絲綢之路，在中國(guó)另一端的海邊，海上絲綢之路成為了另外一條勾連東西方文明的要道?！澳虾Ｒ惶?hào)”這艘沉沒(méi)海底近千年的古船，是迄今發(fā)現(xiàn)的最大、最完整的宋代船只，它沉沒(méi)的地點(diǎn)，正位于唐宋時(shí)期中國(guó)海外貿(mào)易主航道——古代“海上絲綢之路”上。

中國(guó)第一批水下考古隊(duì)員、“南海一號(hào)”水下考古發(fā)掘人崔勇老師，將為你揭開(kāi)這艘裝滿寶藏的沉船之謎。

? 聽(tīng)考古人解讀：

◎ 這艘價(jià)值連城的南宋商船為何會(huì)沉沒(méi)？

◎ 南海一號(hào)的生活艙如何濃縮了南宋海洋時(shí)代？

◎ “來(lái)樣加工”這一國(guó)際貿(mào)易形式在宋代就出現(xiàn)了？

10

三星堆文明：撥開(kāi)迷霧下的古蜀故都

在華夏文明中，獨(dú)樹(shù)一幟的，當(dāng)屬四川廣漢的三星堆文明。因?yàn)槌鐾恋奈奈镌煨推嫣卦幃?，酷似外星人，于是人們?duì)此有了種種神秘的猜測(cè)。

四川文物考古研究院院長(zhǎng)高大倫老師，將撥開(kāi)迷霧下的古蜀故都，告訴我們到底三星堆人是不是外星人？

? 聽(tīng)考古人解讀：

◎ 三星堆的青銅人，到底是不是“外星人”？

◎ 三星堆與古瑪雅、古埃及文化有何聯(lián)系？

◎ 《山海經(jīng)》里的早期古蜀國(guó)到底是不是子虛烏有？

11

敦煌：璀璨的藝術(shù)寶庫(kù)

敦煌。它是絲綢之路上最璀璨的明珠，也是自古以來(lái)多民族、多文化交融互通之地，連接起了世界上最古老的四大文明，而開(kāi)鑿在鳴沙山上的敦煌莫高窟，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。

敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)老師，她研究、相伴敦煌40多年，將為我們打開(kāi)這座中華文明的藝術(shù)寶庫(kù)。