紫禁城

北京是一座具有三千多年歷史的文化名城，北京的建城史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的薊城。而成為都城則始于遼朝的南京，此后的金中都、元大都、明清北京城都矗立在這片土地上。

明代的北京城始建于永樂(lè)年間，由外至內(nèi)分別為外城、內(nèi)城、皇城和宮城。清朝入主中原后繼續(xù)沿用明朝的都城，稱(chēng)為京師。

清代劇里面經(jīng)常提到的京城九門(mén)提督中的“九門(mén)”指的是內(nèi)城九門(mén)，即：正陽(yáng)門(mén)、崇文門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、東直門(mén)、安定門(mén)、德勝門(mén)、西直門(mén)、阜成門(mén)、宣武門(mén)。

洪武初年，明太祖朱元璋改大都路為北平府，把北面的城墻往南縮了五里。隨后取消東西兩邊最北面的兩個(gè)城門(mén)：光熙門(mén)和肅清門(mén)，其他九門(mén)仍保留不變。緊接著把北面的健德門(mén)改為德勝門(mén)，把安貞門(mén)改為安定門(mén)。

元大都

明朝自洪武元年（1368)至正統(tǒng)四年（1439)的71年中，一直沿用元大都城門(mén)名稱(chēng)的還有：麗正門(mén)、文明門(mén)、順承門(mén)、齊化門(mén)、平則門(mén)。

正統(tǒng)元年至四年（1436-1439)全面修建了內(nèi)城九門(mén)的城樓，完工后，遂改元大都的麗正門(mén)為正陽(yáng)門(mén)；文明門(mén)為崇文門(mén)；順承門(mén)為宣武門(mén)；齊化門(mén)為朝陽(yáng)門(mén)；平則門(mén)為阜成門(mén)。

明正統(tǒng)年間為何要更改城門(mén)名稱(chēng)？

這與當(dāng)時(shí)歷史背景有關(guān)，具有特殊意義。

明英宗朱祁鎮(zhèn)八歲登基，年號(hào)為正統(tǒng)。英宗即位之時(shí)，恰值仁宣之治，“吏稱(chēng)其職，政得其平，綱紀(jì)修明，倉(cāng)庚充羨，罔閻樂(lè)業(yè)，歲不能歲”。

朝廷不僅有豐富財(cái)力修建京師九門(mén)，同時(shí)也要表明少年天子有超人能力調(diào)動(dòng)軍夫數(shù)萬(wàn)人同時(shí)修建京師九門(mén)，因此將城門(mén)名稱(chēng)改易，不能不說(shuō)寓有政治意義。

古人認(rèn)為：“日者眾陽(yáng)之宗，人君之象。”因以正陽(yáng)指帝王，故正陽(yáng)門(mén)即帝王所居京城之門(mén)，至高無(wú)上，不可侵犯。

左崇文，右宣武則表示國(guó)家必須文治武安；而朝陽(yáng)之“朝”，有專(zhuān)指臣見(jiàn)君之意，朝陽(yáng)則有群臣朝拜天子之義，言外之意，即皇帝雖幼，但也不能君臣顛倒，可見(jiàn)其威嚴(yán)寓于其中。

“阜成”，此語(yǔ)源于“六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民”。之典，意指朝廷各官員以身作則，帶動(dòng)億萬(wàn)軍民均備良好道德，其諄諄教誨又寓于其中。

明清北京城

明朝對(duì)城門(mén)的命名非常重視，每一座城門(mén)都蘊(yùn)涵著重大的政治意義。雖然人們常說(shuō)的北京“內(nèi)九城”如今大多無(wú)存，但回憶九門(mén)的歷史掌故，別有一番情趣，尤其是明清時(shí)期各城門(mén)的特點(diǎn)和作用。

正陽(yáng)門(mén)

正陽(yáng)門(mén)即北京的前門(mén)，“正陽(yáng)”用在皇帝身上，見(jiàn)于《史記·司馬相如傳·封禪書(shū)》“正陽(yáng)顯見(jiàn)”，舊注解釋這是帝王面向南方正坐而受朝拜。

正陽(yáng)門(mén)元稱(chēng)麗正門(mén)，京人俗稱(chēng)“前門(mén)”，與地安門(mén)(俗稱(chēng)后門(mén))南北呼應(yīng)。

翁城中關(guān)帝廟為九門(mén)之首，故人稱(chēng)“正陽(yáng)關(guān)帝”。

因皇帝龍攆出入此門(mén)，正陽(yáng)門(mén)又稱(chēng)“國(guó)門(mén)”，走“龍車(chē)”。正陽(yáng)門(mén)位于內(nèi)城南垣的正中，是皇帝專(zhuān)用的。

一般情況下皇上每年兩次出正陽(yáng)門(mén)，一次是冬至到天壇祭天，另一次是驚墊到先農(nóng)壇去耕地。這兩次出行，都是要走正陽(yáng)門(mén)。

最近一次皇上走正陽(yáng)門(mén)，要追溯到清末光緒皇帝和慈禧太后“西狩”回鸞。

慈禧太后“西狩”回鸞

1900年8月14日八國(guó)聯(lián)軍攻占北京城，當(dāng)晚傳聞要攻入紫禁城東華門(mén)，嚇得慈禧太后徹夜難眠，第二天一早就換上粗布舊衣，以狩獵為名挾持光緒皇帝、隆?；屎蟮韧豕蟪紓}(cāng)皇逃離京城，一路逃到西安。

慈禧太后逃到西安后，命李鴻章和奕匡等人與列強(qiáng)談判，1901年9月7日清廷與列強(qiáng)簽了《辛丑條約》，賠款四億五千萬(wàn)兩白銀。

1901年10月6日《辛丑條約》簽訂一個(gè)月后，慈禧太后和光緒皇帝從西安乘坐火車(chē)出發(fā)，花了整整三個(gè)月，于1902年1月8日抵達(dá)北京。

慈禧、光緒回鑾隊(duì)伍經(jīng)過(guò)大清門(mén)

火車(chē)抵達(dá)京郊馬家堡車(chē)站，從馬家堡火車(chē)站下車(chē)后，慈禧太后和光緒皇帝乘轎，從永定門(mén)入城，迎接場(chǎng)面十分宏偉熱烈，然后經(jīng)正陽(yáng)門(mén)、大清門(mén)、天安門(mén)、午門(mén)，最后回到紫禁城。

這也許是清朝皇室最后的輝煌，1908年慈禧太后和光緒皇帝相繼離世，1911年武昌起義爆發(fā)，1912年2月12日，末代皇帝溥儀頒布了退位詔書(shū)，清朝的統(tǒng)治從此結(jié)束，正陽(yáng)門(mén)從此退出歷史的舞臺(tái)。

崇文門(mén)

“崇文”是崇敬文事，因?yàn)槲牡淖饔檬恰皩?dǎo)德齊禮”。左崇文，右宣武則表示國(guó)家必須文治武安。

崇文門(mén)：元稱(chēng)文明門(mén)，俗稱(chēng)“哈德門(mén)”、“海貸門(mén)”，此門(mén)主要走酒車(chē)。

崇文門(mén)稅關(guān)之苛也使外埠客商望門(mén)生畏。城外是酒道，當(dāng)年的美酒佳釀大多是從河北深州等地運(yùn)來(lái)，進(jìn)北京自然要走南路。運(yùn)酒的車(chē)先進(jìn)了外城的左安門(mén)，再到崇文門(mén)上稅。

以前的崇文門(mén)外，東北方向有一只鐵龜，造型很是古樸，據(jù)說(shuō)這一段兒護(hù)城河的橋下有一個(gè)海眼，于是人們就用一只烏龜來(lái)鎮(zhèn)住海眼，保護(hù)北京城的平安。

宣武門(mén)

“宣武”是宣揚(yáng)武德，北京的城門(mén)既有崇文，又有宣武，表示既重文事文德，又要有武備武功。

官武門(mén)：元稱(chēng)順承門(mén)，宣武門(mén)外為菜市口刑場(chǎng)，囚車(chē)從此門(mén)經(jīng)常出入，人稱(chēng)“死門(mén)”，走囚車(chē)。甕城上的午炮每日一響，聲震京華，京人以此對(duì)時(shí)，人稱(chēng)：“宣武午炮”。

因?yàn)樾虉?chǎng)設(shè)在宣武門(mén)外的菜市口，犯人經(jīng)刑部審核確定，從宜武門(mén)出去，在菜市口問(wèn)斬，宣武門(mén)的城門(mén)洞頂上刻著三個(gè)大字：“后悔遲”。

這里很早以前就是有名的殺人的地方了，菜市口沒(méi)有什么固定的地方作刑場(chǎng)，一般都是在菜市口路北的商戶或者藥店門(mén)口，設(shè)下監(jiān)斬官的坐案。

菜市口是北京的鬧市，從南方各省來(lái)的人，過(guò)盧溝橋，進(jìn)廣安門(mén)，再進(jìn)入北京內(nèi)城大都要經(jīng)過(guò)這里。

顧命大臣肅順魂斷腰斬菜市口

1861年，咸豐皇帝病逝熱河，傳諭:“皇長(zhǎng)子御名現(xiàn)立為皇太子，著派載垣、端華、景壽、肅順、穆蔭、匡源、杜翰、焦佑瀛盡心輔弼，贊襄一切政務(wù)，此后朝中政務(wù)盡歸肅順。兩宮太后、皇帝與顧命大臣之間沖突日日加深。

與此同時(shí)，宗族中比較最近的恭親王奕?與咸豐朝顧命大臣僧格林沁和軍機(jī)大臣文祥等人被排斥在最高權(quán)力之外，亦極為不滿。于是慈禧與奕?等人聯(lián)合發(fā)動(dòng)政變，逮捕了載垣、端華、肅順等人，史稱(chēng)“辛酉政變。

恭親王奕?

最終朝廷下旨，派肅親王華豐和刑部尚書(shū)綿森兩個(gè)滿族大員到宗人府向載垣、端華宣布諭旨，令其以絹?zhàn)砸?。又派睿親王仁壽和刑部右侍郎載齡在菜市口監(jiān)斬肅順。

據(jù)當(dāng)時(shí)記載，圍觀法場(chǎng)的人如山似海。當(dāng)肅順囚車(chē)穿越人群時(shí)，不知誰(shuí)大呼一聲：“肅順也有今日乎?”頓時(shí)，人們?cè)陝?dòng)起來(lái)，頃刻間，肅順的白胖面孔就被紛紛擲去的磚瓦泥塊打得模糊不可辨認(rèn)。

朝陽(yáng)門(mén)

“朝陽(yáng)”即“向著太陽(yáng)”?！俺保袑?zhuān)指臣見(jiàn)君之意，朝陽(yáng)則有群臣朝拜皇帝之義。

朝陽(yáng)門(mén)：元稱(chēng)齊化門(mén)，走糧車(chē)。門(mén)內(nèi)九倉(cāng)之糧皆從此門(mén)運(yùn)至，故岔城門(mén)洞內(nèi)刻有谷穗一束，逢京都填倉(cāng)之節(jié)日，往來(lái)糧車(chē)絡(luò)繹不絕?！俺?yáng)谷穗”為南糧北運(yùn)的第一位喜迎神。

南方出產(chǎn)的糧食往北京調(diào)運(yùn)，必須走通惠河，通過(guò)水路運(yùn)到北京東邊的通州。糧食到了通州以后，再裝車(chē)進(jìn)城，走的就是朝陽(yáng)門(mén)。所以，朝陽(yáng)門(mén)的城門(mén)洞頂上，刻著一束谷穗。

糧食進(jìn)了朝陽(yáng)門(mén)，就存放在附近的糧倉(cāng)之中?，F(xiàn)在朝陽(yáng)門(mén)內(nèi)的地名還有“祿米倉(cāng)”、“海運(yùn)倉(cāng)”、“新太倉(cāng)”等，那都是當(dāng)年存放糧食的倉(cāng)庫(kù)。

阜成門(mén)

“阜成”，此語(yǔ)出自《尚書(shū)·周官》：“六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民”。阜成兆民，意為大力地管理好億萬(wàn)百姓。

阜成門(mén)：元為平則門(mén)，與朝陽(yáng)門(mén)東西兩方遙遙相對(duì)，走煤車(chē)。京西門(mén)頭溝，齋堂的煤車(chē)多出入此門(mén)，故甕城門(mén)洞內(nèi)由煤伐客商募捐刻梅花一束記之。

“梅”與“煤”諧音，每當(dāng)北風(fēng)呼號(hào)，漫天皆白，烘爐四周之人皆贊：“阜成梅花報(bào)暖春”。因?yàn)楸本┪髅娴拈T(mén)頭溝一帶是產(chǎn)煤之地，京城所用的煤全是打那兒運(yùn)過(guò)來(lái)。門(mén)頭溝的煤要進(jìn)北京，最近的門(mén)兒就是阜成門(mén)。

東直門(mén)

“直”，正見(jiàn)也，本義為用眼正對(duì)標(biāo)桿測(cè)端直。引申為端正：君子之容舒遲，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直。由端正引伸出抽象意義，指公正，王道正直。

西直門(mén)、東直門(mén)的“直”，是永樂(lè)皇帝的治國(guó)方針，要求朝廷官員盡忠竭力為大明王朝做事，表明朝廷官員做人是端正的，辦事是公正的。東和西即左和右，引申其意，乃是輔佐王朝，效忠帝王。

東直門(mén)：元為崇仁門(mén)，此門(mén)為京華九門(mén)中最貧之門(mén)，以郊外盆窯小販，日用雜品占據(jù)貧城為主，但飛城廟中的藥王雕像極為精細(xì)，市人稱(chēng)“東直雕像”。走磚瓦、木材車(chē)。

過(guò)去的磚窯都設(shè)在東直門(mén)外，從南方運(yùn)來(lái)的木材也從東直門(mén)進(jìn)城。實(shí)際上，東直門(mén)不僅僅只是走磚瓦、木材車(chē)，它走各種各樣的車(chē)，要是硬給起個(gè)名字，那就是東直門(mén)走百姓車(chē)。

最早的東直門(mén)大街其實(shí)是現(xiàn)在的東直門(mén)外小街，整條大街大概有三里多長(zhǎng)，地上鋪的是石板，一共有一百五十多家買(mǎi)賣(mài)鋪?zhàn)樱^(guò)了冰窖口，柴米油鹽醬醋茶，只要是老百姓日常生活所必需的，無(wú)論是吃的、用的，都可以在這條街上找到。

西直門(mén)

西直門(mén)：元稱(chēng)和義門(mén)，是東直門(mén)的姐妹門(mén)，走水車(chē)。玉泉山到皇城的御水車(chē)都走此門(mén)，故甕城門(mén)洞中刻有漢白玉水紋石雕一塊，京人皆知：“西直水紋”。西直門(mén)的城門(mén)洞上面刻著水的波紋。過(guò)去的皇帝，不喝城里的水，嫌城里水苦，專(zhuān)門(mén)喝玉泉山的水。乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉。

安定門(mén)

“永”是長(zhǎng)久、永久；“定”是安定。寓意北京永久安定。左、右安門(mén)，“左”“右”是方位詞，用在地名上左就是東、右就是西?！鞍病笔前矊?、安定，安穩(wěn)、穩(wěn)固。

安定門(mén)：元稱(chēng)安貞門(mén)。此門(mén)為出兵征戰(zhàn)得勝而歸收兵之門(mén)，京都九門(mén)中有八門(mén)瓷城內(nèi)建筑關(guān)帝廟，唯安定門(mén)內(nèi)建真武廟，在諸門(mén)中獨(dú)具一格。

兵車(chē)回城走安定門(mén)，出兵得勝，收兵呢，自然安定了。那要是打了敗仗呢？打敗仗也得回安定門(mén)。這次沒(méi)勝，下次再安定也不遲。

還有種說(shuō)法兒是清朝八旗精兵全扎營(yíng)在安定門(mén)，所以回兵走這里。實(shí)際上清朝在北京實(shí)行的是旗、民分城制。八旗分為滿八旗、蒙八旗和漢八旗，一共是正黃、正白、正紅、正藍(lán)和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八種顏色。八旗官兵及其家屬進(jìn)駐北京以后，清廷下令圈占內(nèi)城的房舍給旗人居住。以前在內(nèi)城的漢民、回民等一律搬到外城居住。

北京城八旗駐地劃分

內(nèi)城以皇城為中心，由八旗分立四角八方——兩黃旗居北：鑲黃旗駐安定門(mén)內(nèi)，正黃旗駐德勝門(mén)內(nèi)；兩白旗居?xùn)|：鑲白旗駐朝陽(yáng)門(mén)內(nèi)，正白旗駐東直門(mén)內(nèi)；兩紅旗居西：鑲紅旗駐阜成門(mén)內(nèi)，正紅旗駐西直門(mén)內(nèi)；兩藍(lán)旗居南：襄藍(lán)旗駐宣武門(mén)內(nèi)，正藍(lán)旗駐崇文門(mén)內(nèi)。哪用得著收兵全走安定門(mén)啊。

實(shí)際上，安定門(mén)走的是糞車(chē)，因?yàn)橐郧暗貕浇潜本┲饕募S場(chǎng)。之所以說(shuō)成兵車(chē)回城，其實(shí)是一種名稱(chēng)的雅化，就跟臭皮胡同改成受壁胡同，臭皮廠改成壽比胡同，牛蹄胡同改成留題胡同，糞廠大院改成奮章大院是一個(gè)意思。

英法聯(lián)軍占領(lǐng)安定門(mén)

1860年，英法聯(lián)軍以進(jìn)京換約為由，于9月攻入北京郊區(qū)，先后在張家灣、八里橋大敗清軍，咸豐皇帝倉(cāng)皇逃往熱河，命恭親王奕?留京負(fù)責(zé)議和談判。

10月6日，英法聯(lián)軍闖入圓明園大肆劫掠，并焚毀幾處殿堂。10月18日，英法聯(lián)軍設(shè)在圓明園內(nèi)的"臨時(shí)指揮部"悍然下令焚園，侵略軍縱火焚毀園內(nèi)殘存的殿宇以及萬(wàn)壽山、玉泉山、香山的宮殿閣樓，大火延續(xù)兩天兩夜。

10月13日，英法侵略軍威逼利誘留京的王公大臣交出安定門(mén)，隨即占領(lǐng)北城樓，并把炮口直指北京城內(nèi)，以此來(lái)要挾議和談判。

《北京條約》簽約現(xiàn)場(chǎng)

負(fù)責(zé)議和恭親王奕?沒(méi)辦法，只能全部同意英法代表提出的無(wú)理要求，最終分別與英法俄美四國(guó)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》。

德勝門(mén)

元大都北墻有健德門(mén)，健德門(mén)取名是基于《易經(jīng)》乾卦的象辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”所以君子之德是健德?！暗聞佟币鉃榧纫淞?qiáng)盛，也要以德感召而取勝，不戰(zhàn)而服人。

德勝門(mén)：元為健德門(mén)，為出兵征戰(zhàn)之門(mén)，走兵，寄語(yǔ)于“德勝”北方按星宿屬玄武。玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般從北門(mén)出城，故取名德勝門(mén)。

德勝門(mén)東邊的城墻上放著一尊炮，不過(guò)，這炮不是打仗用的，是報(bào)時(shí)用的。每日午時(shí)，德勝門(mén)和宜武門(mén)同時(shí)一聲火炮，城內(nèi)的老百姓聽(tīng)炮對(duì)時(shí)?？墒?，北京城人稱(chēng)“宜武午炮”卻不說(shuō)“德勝午炮”，估計(jì)可能是宜武門(mén)殺人總在午時(shí)，炮聲一響人頭落地，比德勝門(mén)有名的緣故吧。

德勝門(mén)岔城內(nèi)的珍品，應(yīng)當(dāng)要數(shù)立在中間的一座碑亭。亭中嘉立著一座高大石碑，鎮(zhèn)有乾隆帝的御制詩(shī)。

曾經(jīng)輝煌無(wú)比的京城九門(mén)如今只剩下正陽(yáng)門(mén)及其箭樓和德勝門(mén)箭樓，北京也只能以中軸線來(lái)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，如果老北京的城門(mén)和城墻還在，北京就可以整城申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)名城。?