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如果在生活當(dāng)中，我們每個(gè)人都能夠伸出自己的一雙手，去幫助一下那些我們力所能及能夠幫助的人，讓更多需要幫助的人感受到這個(gè)世界的溫暖，那么我們的生活也就會(huì)變得更加溫暖。 hello大家好，我是你們親愛(ài)的小編，小編每天都會(huì)在這個(gè)賬號(hào)上面持續(xù)跟進(jìn)一些社會(huì)上發(fā)生的新鮮事和有趣的事兒，希望大家能夠在第一時(shí)間看到最新的資訊，好了，接下來(lái)大家一起來(lái)看一看今天的新鮮事吧。 如果你問(wèn)哪個(gè)作品最能反映中國(guó)古代人的想象力？我相信很多人的答案是奇怪的“山海經(jīng)”。 在這部作品中，這樣一個(gè)怪物出現(xiàn)了： “有馬的身體和人的臉，皮膚上有虎一樣的圖案，背上有鳥(niǎo)的翅膀?！薄⒄眩环Q為“為天皇看花園的上帝”，似乎充其量是一種神獸。可以說(shuō)，這種怪獸英雄戲法在古代出現(xiàn)的可能性很小，很多人認(rèn)為這是作者豐富想象力的產(chǎn)物。  巧合的是，在古希臘神話體系中，有一種半人半馬的怪物。這些怪物源于人類的驅(qū)動(dòng)力，但在腰部以下是馬的身體。他們通常被描述為粗魯、暴力和不合理。一般來(lái)說(shuō)，他們被認(rèn)為是野蠻的代表，與人類相反。然而，有一些人是非常有知識(shí)和教育。  值得注意的是，這實(shí)際上與我們之前在《山海經(jīng)》中介紹的怪物非常相似。 這兩個(gè)文明在時(shí)間和空間上相距如此之遠(yuǎn)，以至于進(jìn)化出了相似的怪物。我們能巧合地解釋一下嗎？ 要得到答案，我們必須從古代人類文化開(kāi)始。 馬是人類文明之前最重要的食物來(lái)源之一。古代人的大腦無(wú)法想象這只大動(dòng)物除了進(jìn)食還能做什么。隨著人類栽培技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)食物的需求大大減少，許多動(dòng)物和食物也被開(kāi)發(fā)用于其他用途。 馬是一種個(gè)性很強(qiáng)的動(dòng)物，有時(shí)溫柔優(yōu)雅，有時(shí)聰明果斷。它是人與自然的好朋友。隨著馬匹的馴化，可以說(shuō)他們?cè)谶\(yùn)輸和戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域帶來(lái)了巨大的革命。當(dāng)成吉思汗踏上歐洲的時(shí)候，歐洲人在面對(duì)騎著馬的兇猛騎兵時(shí)，不知所措。 最終，依靠騎兵，蒙古打敗了世界上一半的軍隊(duì)。 根據(jù)生物學(xué)家的說(shuō)法，馬原產(chǎn)于北美。由于環(huán)境的原因，他們穿越了數(shù)千英里的白令大陸橋到達(dá)了中原。  然而，哥倫布發(fā)現(xiàn)新世界后，卻在新世界里根本找不到馬。據(jù)推測(cè)，可能留在北美的馬要么死在環(huán)境中，要么被當(dāng)?shù)赝林C殺?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬扮演的角色比騎在車上甚至騎在車上的騎兵要高得多。 馬背非常適合人類騎馬。盡管馬沒(méi)有獅子和老虎那么勇敢，但它們?nèi)匀粡?qiáng)壯有力。盡管馬沒(méi)有象那么大，但它們比重量級(jí)的馬靈活得多。 亞歷山大大帝派遣軍隊(duì)到印度次大陸，并在那里受到大象部隊(duì)的強(qiáng)烈反抗。兩軍之間的第一場(chǎng)戰(zhàn)斗使亞歷山大的士兵無(wú)法與猛擊的大象競(jìng)爭(zhēng)。后來(lái)，亞歷山大想出了一個(gè)聰明的計(jì)劃，讓大象掉頭，沖回?cái)橙说年嚨兀斐蓴耻姳徊忍ぶ滤馈?/div>  從這個(gè)角度來(lái)看，雖然大象比馬在戰(zhàn)斗中更有效，但大象有無(wú)法控制的危險(xiǎn)，但馬更忠誠(chéng)和溫順。 在這種情況下，騎兵的地位隨著馬而提升。也許在那個(gè)時(shí)候，許多落后部落還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)騎士，所以他們認(rèn)為這是一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的怪物，所以半人馬的形象被傳下來(lái)了。甚至有人認(rèn)為半人馬是希臘人對(duì)中亞游牧民族的反應(yīng)，希臘人從未見(jiàn)過(guò)騎兵。 如果這個(gè)假設(shè)是真的，那么半人馬的傳說(shuō)同時(shí)出現(xiàn)在東方和西方并不是巧合。  人馬座是半人馬座的形象，正如我們之前所說(shuō)。從這里，我可以看到這個(gè)怪物在西方有多強(qiáng)大。 許多歷史學(xué)家認(rèn)為游牧文明的發(fā)展由于其特殊的生活方式而在不同程度上停滯不前。在古代，一些人脫離了游牧生活，開(kāi)始耕種稻田。他們通過(guò)生產(chǎn)獲得財(cái)富；沒(méi)有脫離游牧生活的人通過(guò)搶劫獲得財(cái)富，搶劫的對(duì)象是脫離游牧生活的農(nóng)民。 在這里，在兩個(gè)不同文明之間的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，游牧民族具有先天的優(yōu)勢(shì)——馬。他們把戰(zhàn)爭(zhēng)與繁榮結(jié)合起來(lái)，游牧民族準(zhǔn)備騎馬作戰(zhàn)。可以說(shuō)，在那時(shí)候，誰(shuí)擁有這匹馬，誰(shuí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擁有支配權(quán)，畢竟，流動(dòng)性是一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略指標(biāo)。  四千年前，馬主要被人類馴服。當(dāng)時(shí)，歐亞大陸的人們經(jīng)常受到來(lái)自北方的游牧士兵的攻擊。在那個(gè)時(shí)期的著名戰(zhàn)役中，騎兵一路前進(jìn)。雖然農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比游牧掠奪更適合繁殖，但作為戰(zhàn)爭(zhēng)武器的馬很快填補(bǔ)了人口之間的差距，軍事實(shí)力上游的游牧民族甚至更好。 在馬被馴化的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，歐亞大陸的情況發(fā)生了變化。匈奴士兵、鮮卑士兵、阿爾瓦士兵、哥特式士兵和騎在馬背上的阿拉伯士兵輪流掠奪土地。可以說(shuō)你唱了我們的首秀?？梢哉f(shuō)，馬是這些民族分割歐亞蛋糕的利器。  然而，在中國(guó)古代，北方在大多數(shù)情況下贏得了內(nèi)戰(zhàn)。除了朱元璋在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利外，北方在其他任何時(shí)代都有絕對(duì)的軍事優(yōu)勢(shì)。 換句話說(shuō)，這種怪物可能是對(duì)古代農(nóng)耕民族騎兵的恐懼。畢竟，神話也蘊(yùn)含著調(diào)查的價(jià)值，我們不能簡(jiǎn)單地把它看作是古人豐富的想象力。 好了，以上就是小編這次更新的文章。人生如此短暫，若能減輕負(fù)擔(dān)，又何必負(fù)重前行！小編希望大家每天都能過(guò)得開(kāi)開(kāi)心心的。 如果大家在看完小編的文章之后，有什么想要評(píng)論或者吐槽的，可以在下方的評(píng)論區(qū)留言，小編也會(huì)借鑒大家的意見(jiàn)，為大家?guī)?lái)更優(yōu)秀的文章的，當(dāng)然最后如果能給小編加個(gè)油，關(guān)個(gè)注點(diǎn)個(gè)贊那就更好了。 祝：點(diǎn)贊評(píng)論的您全家幸福安康！
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