1.槁竹有火，弗鉆不然；土中有水，弗掘無泉?！獫h·劉安《淮南子·說林訓(xùn)》。

干枯的竹子能生火，但不去鉆它就不會(huì)燃燒；地下藏有泉源，但不去挖掘開發(fā)就流不出泉水來。

點(diǎn)評(píng)：事物的變化離不開一定的條件。槁竹燃燒離不開鉆火(條件)，土中出水離不開挖掘(條件)。事業(yè)的成功，成就的取得，離不了付出勞動(dòng)(條件)。想不勞而獲，坐享其成，那將永遠(yuǎn)品嘗不到“成功之果”的甜蜜。

2.置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。 —— 漢·劉安《淮南子·俶真訓(xùn)》。

把猿猴關(guān)在籠子里，它就會(huì)像豬一樣，并不是它沒有靈巧攀登、輕捷跳躍的本領(lǐng)，而是沒有發(fā)揮它的這種本領(lǐng)的條件。

點(diǎn)評(píng)：搞工作干事業(yè)離不開必要的環(huán)境和條件，倘若安置不當(dāng)，沒有適宜的環(huán)境條件，即使有非凡的本領(lǐng)，杰出的才能，也“英雄無用武之地”，能量釋放不出來，只能混同于一般庸人，碌碌而無為了。

3.百星之明，不如一月之光；十牖（yǒu）之開，不如一戶之明。——漢·劉安《淮南子·說林訓(xùn)》。

很多星星的光芒，不如一個(gè)月亮的光亮；把十個(gè)窗戶打開，不如開一個(gè)門明亮。

點(diǎn)評(píng)：事物的質(zhì)以一定的量為自己的存在條件，但眾星不如一月之光，十窗不及一戶之明，可見量的差別并不能彌補(bǔ)質(zhì)的不同，起決定作用的是事物的質(zhì)。

4.目見百步之外，不能自見其眥?！獫h·劉安《淮南子·說林訓(xùn)》。

眼睛能看到百步之外的東西，但卻不能看到自己的眼角。

點(diǎn)評(píng)：事物的作用都是有一定范圍、一定限度的。就眼睛來說，它的功能也不是全備的，可以看得很遠(yuǎn)卻不能看到近處的眼角；就一個(gè)人來說，他容易觀察別人而卻不易認(rèn)識(shí)自己。

5.明月之光，可以遠(yuǎn)望而不可以細(xì)書；甚霧之朝，可以細(xì)書而不可以遠(yuǎn)望尋常之外。 —— 漢·劉安《淮南子·說林訓(xùn)》。

明月的光亮，可以使人看得見遠(yuǎn)處的東西，卻不能在月光下細(xì)細(xì)書寫；大霧的日子，可以細(xì)細(xì)地書寫，卻望不見一丈開外的東西。

點(diǎn)評(píng)：這幾句說明世間各種事物各有其長短、利弊，人們應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長避短，興利除弊。

6.圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也?！獫h·劉安《淮南子·原道訓(xùn)》。

古來的圣哲之人不珍視直徑尺把的璧玉，卻珍重每一寸光陰。

點(diǎn)評(píng)：此句以圣人輕視尺壁卻重視寸陰的對(duì)比垂訓(xùn)后人，說明時(shí)間才是真正的無價(jià)之寶，教導(dǎo)人們要珍惜光陰，用意極為深刻。

7.目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調(diào)玉石之聲，目不見太山之高。 ——漢·劉安《淮南子·椒真訓(xùn)》。

當(dāng)人的注意力集中注視某一細(xì)小的東西時(shí)，即使霹靂閃電，也會(huì)充耳不聞；當(dāng)人的聽覺集中在音樂欣賞之中時(shí)，即使像泰山這樣高大的東西，也會(huì)視而不見。

點(diǎn)評(píng)：此條以兩個(gè)生動(dòng)的實(shí)例，傳神地表現(xiàn)出當(dāng)人進(jìn)入專心致志境界時(shí)的客觀狀況。教導(dǎo)人治學(xué)或做事時(shí)要專心致志，樂此不疲，這樣才能夠有所成就。

8.林中不賣薪，湖上不鬻（yu四聲）魚?！獫h·劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》

不在樹林中賣柴，不在河、湖上賣魚。

點(diǎn)評(píng)：這兩句以貼切的比喻，說明了一條商品經(jīng)營的原則——要密切注意供求關(guān)系。

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