文/拾光

俗語(yǔ)：“不孝有三，無(wú)后為大”，其他兩不孝是啥？很多人理解錯(cuò)了

我們都知道儒家文化對(duì)我國(guó)其他文化的影響巨大，比如我們口口相傳的俗語(yǔ)文化。俗語(yǔ)中有很多關(guān)于人倫禮數(shù)方面的道理和準(zhǔn)則。這些俗語(yǔ)就像一條條語(yǔ)言簡(jiǎn)潔但內(nèi)容豐富的社會(huì)規(guī)則，指引著人們的道德行為。

這些俗語(yǔ)隨著時(shí)代的變化，它的意思也在不斷變化，比如今天我們要介紹的這個(gè)俗語(yǔ)：不孝有三，無(wú)后為大。

其他兩不孝是啥？很多人理解錯(cuò)了。這句俗語(yǔ)其實(shí)大家應(yīng)該都十分的熟悉，因?yàn)樗３１焕先藗儝煸谧焐稀Ｎ覀兌贾肋@句俗語(yǔ)最強(qiáng)調(diào)的意思就是沒(méi)有孩子是最大的不孝，但是它第一次出現(xiàn)時(shí)并不是這個(gè)意思。

第一個(gè)說(shuō)這個(gè)話的人我們也很熟悉，他就是儒家的重要發(fā)展人之一的孟子。他一開始用這句話來(lái)評(píng)價(jià)大禹。他認(rèn)為大禹在娶妻這件事上來(lái)了個(gè)先斬后奏，最后才把這件事告訴父母，他認(rèn)為這是孩子不應(yīng)該做的事。顯然這和現(xiàn)在沒(méi)有孩子的意思完全不同。

后來(lái)這句話被民間改了意思，人們認(rèn)為可以叫做不孝的事情有很多，但是最嚴(yán)重的就是沒(méi)有后代這件事。那時(shí)候人們也只是單單強(qiáng)調(diào)沒(méi)有后代的嚴(yán)重性，對(duì)三這個(gè)數(shù)字沒(méi)有深入的說(shuō)明。在古代人們說(shuō)數(shù)字三，指的不是三，而是泛指很多的意思。

后來(lái)到了漢朝，一個(gè)文學(xué)大儒把這句俗語(yǔ)里的三做了定義。他認(rèn)為可以被人們稱作不孝的事情有三種，而這三種之中沒(méi)有子孫后代是最不孝的行為。

那這三不孝到底指的是什么呢？

第一個(gè)不孝的行為就是，對(duì)父母無(wú)條件的阿諛?lè)畛校词褂行┦虑樗麄冏龅氖清e(cuò)的，還極力為他們袒護(hù)。這和傳統(tǒng)的儒家思想有很大的不同，因?yàn)槲覀兌贾揽鬃诱J(rèn)為子女無(wú)條件的對(duì)父母服從才是有禮數(shù)的。

但是后來(lái)隨著儒家思想的慢慢成熟化，人們發(fā)現(xiàn)有些觀點(diǎn)并不一定是對(duì)的。比如子女對(duì)父母無(wú)條件服從這句話是會(huì)引起社會(huì)不和諧的。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槿绻忝髦栏改高@樣做是不對(duì)的，你還不提醒，這只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)，最后讓他們失去道義。

第二個(gè)不孝的事情就是父母年紀(jì)大了，而你還沒(méi)有取得一官半職，沒(méi)有俸祿來(lái)養(yǎng)活父母，這就是一件不孝的事情。當(dāng)然了，不是每個(gè)子女都能當(dāng)官，都想當(dāng)官，所以這句話的意思也慢慢變成了，當(dāng)父母老了，而你還是一天無(wú)所事事，沒(méi)有能力來(lái)好好的贍養(yǎng)父母就是不孝。

第三個(gè)不孝，也就是我們說(shuō)的最不孝的事情是不能為這個(gè)家延續(xù)香火。在古代特別需要?jiǎng)趧?dòng)力，所以哪個(gè)家庭人多，哪個(gè)家庭就能被人們認(rèn)為是大家族。而且孩子認(rèn)為是整個(gè)家庭血脈的延續(xù)。

短短一句俗語(yǔ)竟然有那么多學(xué)問(wèn)，真的讓人嘆服。有人覺(jué)得另外兩個(gè)不孝也十分的道理，不知道大家怎么看？