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跟這位60歲的老人相逢，純屬偶然。當(dāng)時(shí)，在餐廳內(nèi)，老人正在教育一位年輕人，看著像是老人的孫子，而我卻恰好在他們座位后面。聽(tīng)完這位老人的一席話(huà)后，竟然讓我這中年男人，豁然開(kāi)朗了許多。 所以，我憑借記憶，把老人的那番話(huà)，概括為三點(diǎn)，即，做人別在這三方面仁慈，不然越仁慈，就越命薄。  一、對(duì)自己不能過(guò)于仁慈 其實(shí)，這一方面是在說(shuō)人的執(zhí)行力。一個(gè)擁有強(qiáng)悍執(zhí)行力的人，其生活絕對(duì)差不了。但這也恰恰是許多人，所缺少的。因?yàn)槊慨?dāng)我們對(duì)自己仁慈時(shí)，總會(huì)有各種借口，理由出現(xiàn)。 制定一個(gè)目標(biāo)很容易，但執(zhí)行起來(lái)卻很難。究其根本，其實(shí)就是對(duì)自我過(guò)于仁慈了。但那位60歲的老人，還把“對(duì)自己的仁慈”擴(kuò)充了不少，比如：受到欺負(fù)時(shí)，卻總以各種理由為自己開(kāi)脫，從而導(dǎo)致受到的欺辱越來(lái)越多，以至于最終成了“常態(tài)”——這就是所謂的老實(shí)人定律。  是啊，老實(shí)人定律，何其苦澀的一個(gè)定律。所以對(duì)自己不能過(guò)于仁慈，無(wú)論事業(yè)上，學(xué)業(yè)上，還是為人處世上。須知這個(gè)世界上，并非只有滿(mǎn)地陽(yáng)光，一旦走入陰霾，那么對(duì)自己過(guò)于仁慈的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越命薄。其實(shí)不是命薄，而是一種因果關(guān)系在里面。  二、對(duì)另一半不能過(guò)于仁慈 當(dāng)老人說(shuō)到這一條時(shí)，我還驚愕過(guò)。但旋即便明白了過(guò)來(lái)。家庭是兩個(gè)人共同承擔(dān)和支撐而起的。誰(shuí)也不能取代誰(shuí)的作用和義務(wù)。一旦對(duì)另一半過(guò)于仁慈，其實(shí)也就意味著，另一半的義務(wù)和作用被消弱了。而自己，其實(shí)根本無(wú)法取代。 比如，當(dāng)另一半犯錯(cuò)時(shí)，若自己過(guò)分仁慈，那大多數(shù)情況下，只能導(dǎo)致另一半的將錯(cuò)誤“合理化”。這其實(shí)就相當(dāng)于，自己忍氣吞聲了。而家庭的第一要義，就是平等。如今，這種平等失衡，如何能得到一個(gè)“安定祥和”的家庭環(huán)境？  所以，對(duì)另一半不能過(guò)分仁慈，這既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)家庭負(fù)責(zé)。當(dāng)然，千萬(wàn)不可走極端。因?yàn)閷?duì)另一半的過(guò)分仁慈，其實(shí)就是一種極端。所謂極端不能長(zhǎng)久，如何不命?。?/div>  三、對(duì)“理直氣壯的弱者”不能過(guò)于仁慈 這是個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，所謂的弱者，既有生理、年齡等上的，對(duì)這類(lèi)弱者的仁慈，那是必然的，更是值得贊美的。但對(duì)另一些“弱者”就不能仁慈了。比如，許多有手有腳，卻非要乞討的人。還比如，不思上進(jìn)，卻啃老的人等。 這些人，之所以成為弱者，許多時(shí)候，就是因?yàn)閷?duì)他們過(guò)于仁慈了。已經(jīng)讓他們形成了一種理直氣壯式的依賴(lài)心理。以至于，只要你對(duì)他們?nèi)蚀?，他們就?huì)貼上你，胃口越來(lái)越大，一旦有一次，你沒(méi)有達(dá)到他們的要求，那么你就會(huì)成為他們的攻擊目標(biāo)。  對(duì)這類(lèi)“理直氣壯的弱者”，是不能過(guò)于仁慈，不然只能是自尋晦氣，如此以來(lái)，豈不命??？ 所以仁慈不是錯(cuò)，但凡事都有因果，人貴在自知，一旦有超越了自身能力的仁慈，那就必須要提起注意了，對(duì)此您怎么看？不妨留言，大家一起探討…….
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來(lái)自： 江山攜手 > 《人生絮語(yǔ)》
