三、孔子的簡編教材《五經》

孔子為什么有機會接觸到《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》這些諸侯王都見不到的前世圣人們留下的治國理論、王室教材呢？因為他在孟僖子身邊干了幾年后，魯君及孟僖子發(fā)覺“禮”還真是個好東西，可以成為一面向季平子們要權的旗幟，于是決定將孔子送到宗主國周王室那里去深造?？鬃诱窃谥芡跏夷抢锟吹竭@些寶貝的，老子是他的指導老師。

孔子去深造的一項重要任務，就是要整編出一部適合當世需求的全新教材出來。整編這部教材的目的，是為了讓天下大亂的局面有所收斂，讓諸侯們對周王還恭敬那么一點點，讓季平子之類的大臣把本屬于諸侯的權力還一點點給老板，別把世界弄得太不象話，太烏煙瘴氣。也就是孔子所說的：“君君，臣臣，父父，子子?！本髠€君，有點尊嚴。臣要象個臣，恭敬一點點。老子要象個老子，慈愛一些。兒子要象個兒子，別惹老爸生氣。如果那樣的話，周王及魯昭公該是有多爽啊，所以孔子整編教材的想法，得到了周王及魯昭公們的全力支持，“絕密”文件可以隨便看，隨便挑，隨便編。

說實在的，三皇五帝加上夏商周三代也是很長的一段歷史，從黃帝時代算起到孔子編書為止，也有二千來年吧，與我們現在到孔子的時間距離二千五百年差不太多。而且其間圣賢的產量很高，圣賢們所制定的那些規(guī)則累加起來，也真是太多了一點，學不過來啊。況且有的過時了，有的重點發(fā)生了轉移，有的與孔子的教學大綱不符合，所以刪繁就簡就成了必須。經孔子的一番權衡后，一套全新的教材橫空出世了，它的內容也就是我們后來所說的五經：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》?；蛄洠何褰浖涌鬃油砟暾淼摹洞呵铩?。

孔安國對新老教材的關系是這樣描述的：“ 先君孔子，生於周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂、明舊章，刪《詩》為三百篇，約史記而修《春秋》，贊《易》道以黜《八索》，述職方以除《九丘》。討論《墳》、《典》，斷自唐虞，以下迄于周，殳夷煩亂，剪截浮辭，舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教，典謨訓誥誓命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌范也。帝王之制，坦然明白，可舉而行，三千之徒，并受其義。”

《詩》是當時周朝的作品，一共有3000首左右，孔子精選了300首。

《春秋》本是魯國的歷史書《魯春秋》，孔子重新修訂了一下。修訂的原則是：將現實邏輯改為他心目中的理想邏輯。譬如把孔子看不慣的“楚王”稱呼，一律改為“楚子”等等。

《八索》也就是《易》，原本包括《連山易》、《歸藏易》和《周易》三篇。孔子用“贊易道”將它們取代了。所謂“贊易道”也就是孔子的《易傳》或其中的一部分。《易傳》一共有七種十篇，它們并不完全是孔子的作品，但其手法卻是大致相同的，都是借解釋《周易》之名宣揚自己的政治主張。因為借解釋《周易》之名的緣故，《周易》原文得于完整地保留了下來。而《連山易》及《歸藏易》卻被完全刪除了。

《九丘》是講地理物產的古書，被“述職方”所取代了。所謂“述職方”應當是講述職位及方國的意思，也就是《周禮》這部書?！吨芏Y》中還有一個叫“職方”的官職：

“職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用、九谷、六畜之數要，周知其利害?！?/span>

這個職位的職責是記載并識別各地諸種部類族屬的居民與物產特征，并弄清楚其利害關系。這個職位的職責與《九索》的內容正好相似，但“述職方”不是說講述“職方”的內容，而是講述職位及方國的意思。后者的內容較前者更寬泛一些?！胺健弊植皇侵阜较?，而是受到約束者或遵守規(guī)矩者的意思，指遵從王命的部族。

《三墳》距離孔子的時代太遠，被全部刪除了。

《五典》選取了《堯典》等幾篇，再加上夏、商、周時期的各種謨、訓、誥、誓、命等資料，湊成一百篇的整數，成了一部精編的圣賢集。這部圣賢集統稱為《書》。又可按其成書的時間上分為四部：《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。西漢時又加了一個“尚”字，于是有了一個好聽的名字：《尚書》?！吧小笔亲鸪?/span>、崇尚的意思?！渡袝返囊馑际钦f：這是一套記載著歷史的經驗、先人的教導、我們必須尊崇的治國理念的書。

據說，還有一部現在己經失傳了的《樂》，講音樂的。

以上就是孔子的新編教材。他不僅新編了教材，還擴大了招生范圍。在這之前的學校都是公辦的，私人不得辦學，否則要被砍腦袋。而且公辦的學校是只在貴族子弟中招生，貧民子弟有錢也進不去，這是前提條件。但孔子卻不僅辦起了私立學校，還“有教無類”：不管你貧富貴賤，愿意來就收。

孔子為什么辦私學后腦袋卻還在呢，關鍵是有魯昭公這個名譽老板撐腰。而擴大生源則更多地是一種無奈，因為貴族子弟都去可能“包分配”的正規(guī)官辦學校讀書了，誰愿意跑到他這還不知教學質量如何的民辦學校混呢。同樣的原因，孔子的生源中大多是貧民子弟，進來了多少還有一線出人頭地的希望，比不讀書強一點點。孔子自己曾被陽虎擋在招聘會的門外，所以他是深知“出生”這道門坎不好邁過去的。他的學校一共招進了三千弟子，據說以后干得不錯的有七十二人，得意門生則有八、九個人。

這是很大一股政治勢力啊，是魯昭公后來奪權的生力軍，當政者季平子的反對黨。也正因為孔子只是當時反對黨的師爺，而以魯昭公為首的反對黨也并沒有翻起太大的浪花，所以孔子一生很不得勢，后來隨著魯昭公的失敗而走上了流亡的道路，帶著他為昭公組建的影子政府智囊團滿世界跑。這是題外話，我們還是回到主題上來。

我們現在講的是《堯典》與《舜典》的來歷，所以該隨著孔子的改編把焦點從《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》轉到《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》上了，并定焦《尚書》。