中國古代賦稅制度最主要的三種表現(xiàn)形式：田稅、軍賦、力役，上一篇文章我們已經(jīng)說到了田稅。今天，我們來了解什么是“賦”！

為什么將這種賦稅形式稱為“軍賦”呢？因?yàn)檫@種賦稅主要是供軍隊(duì)所用。

“賦”字，左邊一個(gè)“貝”，指錢財(cái)；右邊一個(gè)“武”，指用兵、軍事、國防。兩者結(jié)合在一起，那就是“與用兵有關(guān)的錢財(cái)” 的意思。

冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭，并非像當(dāng)今一樣，所有的軍備都是由國家統(tǒng)一發(fā)放。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，作為最高的階級(jí)統(tǒng)治者，在穩(wěn)固政權(quán)建設(shè)國家的同時(shí)，國防的部署同等重要。之所以賦稅不是單一的種類，因?yàn)橹粏我坏匾蟀傩丈侠U賦稅遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足上層需要。政權(quán)地穩(wěn)固以及統(tǒng)治官僚的生活經(jīng)濟(jì)來源田稅尚可供給，而軍事國防的經(jīng)濟(jì)來源則是軍賦。

軍賦制度所要求上繳的，除了服徭役的民眾，還有車、輦、牛、馬等軍用物品。

關(guān)于軍賦的收取標(biāo)準(zhǔn)，《公羊》里有提到：“十井出兵車一乘”。也就是說每十里的地方，至少要上繳一輛軍用戰(zhàn)車的錢財(cái)。

名篇《司馬法》有更為詳細(xì)的收繳標(biāo)準(zhǔn)，”井十為通，通為匹馬，三十家出士一人，徒二人。四井為邑，四邑為丘，有戎馬一匹，牛三頭。四丘為甸，出戎馬四匹，兵車一乘，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人“。按古代的算法，一里地方為井，十井為通。發(fā)生戰(zhàn)事，每十里的地方就要繳納至少一匹馬、三頭牛和三個(gè)壯漢。其中這三個(gè)壯漢一個(gè)作為終身士兵，兩個(gè)只是服徭役戰(zhàn)后可回家耕作。

作為賦稅制度的三座鼎足之一的軍賦，是最為殘忍而影響最是惡劣。畢竟田稅制度雖是壓迫民眾的手段但農(nóng)民尚有剩余，力役也只是”用民之力，歲不過三日“，但是軍賦卻是一種無定時(shí)、無定物、無定數(shù)的暴斂。

《管子·國蓄篇》：”雖有兇欀，故谷有貴賤。令有緩急，故物有輕重“。戰(zhàn)事一觸即發(fā)，毫無頻率可言。而統(tǒng)治階級(jí)需要用到軍需物品，也不管人民的有無，下令責(zé)其繳納。而此時(shí)人民只能求之于市，物有輕重說的就是隨著大量的人民需要用錢購買軍賦納品，物價(jià)飆升，這個(gè)時(shí)候人民無疑成為商人剝削的對象！

作為商起夏滅的決定性戰(zhàn)役鳴條之戰(zhàn)，大約在公元前1600年，商湯興兵伐夏，戰(zhàn)前他隆重舉行誓師，誓師完之后湯誓師后湯選良車70乘，敢死隊(duì)6000人，聯(lián)合各“方國”軍隊(duì)，采取戰(zhàn)略大迂回，繞道至夏都以西突襲夏都。不敢說這些軍隊(duì)里都是訓(xùn)練有素的士兵，但是商滅夏的大軍里，臨時(shí)抽調(diào)的人民卻是不可勝數(shù)。

歷史上還有一場著名的牧野之戰(zhàn)，記載于《逸周書·世俘》：“武王遂征四方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十。凡服國六百五十有二“。牧野之戰(zhàn)中周武王大獲全勝，被殺死的商人有十八萬之多，被擄為奴隸的有三十三萬，這么大的數(shù)量不都是軍人，還有大量的平民。

結(jié)語：如果說田稅制度是為國家而生，那么軍賦制度便是為軍隊(duì)而生?！币晃囊晃洹坝弥畞砀爬m勉為其難，但是賦稅作為古代中國各王朝運(yùn)行的手段，在一定程度上是有其存在的基礎(chǔ)和意義，難以評(píng)說其功與過！

參考文獻(xiàn)：《司馬法》、《管子·國蓄篇》、《逸周書·世俘》、《公羊》

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