1、真實的三顧茅廬

還原真實的諸葛亮，首先要從他的出山--------“三顧茅廬”說起。

諸葛亮（181---234），字孔明，瑯琊陽都人，在《三國演義》中，諸葛亮常被對手貶損地稱作“諸葛村夫”，是說他出身村野，然而事實并非如此。諸葛亮出身官宦世家，是漢代司隸校尉諸葛豐的后裔。他的父親諸葛珪做過太山郡丞，叔父諸葛玄是東漢末年的豫章太守。諸葛亮年幼時父母雙亡，他和弟弟諸葛均只得投靠到叔父諸葛玄門下，諸葛玄素來與荊州牧劉表交好，便前往依附，諸葛亮于是又隨之來到了荊州，諸葛玄死后，諸葛亮躬耕于南陽，過著與世無爭的閑適生活。他志向不凡，常自比古時的名相管仲、樂毅，在荊州一帶的文人中小有名氣。

當時，劉備屯住在新野。由于事業(yè)的坎坷不順，劉備很想找一位能為自己謀劃方略的賢士，謀士徐庶便向他推薦了諸葛亮。劉備立即親自前往請教，于是上演了古今君臣知遇的經(jīng)典故事------三顧茅廬。

根據(jù)《三國演義》，劉備先后三次拜訪諸葛亮，前兩次都無功而返，卻從多個側(cè)面了解了諸葛亮的才能。一心求賢的劉備不辭辛苦第三次登門拜訪，終于見到了諸葛亮。他向諸葛亮詢問天下大計，諸葛亮于是道出了后世聞名的《隆中對》，為劉備謀劃了立足荊州，西進蜀地，繼而“三分天下”的方略。劉備聽后大為贊嘆，便邀請諸葛亮出山，輔佐自己興復(fù)漢室。

小說中，“三顧茅廬”被濃墨重彩地渲染，但正史《三國志》對這一段的記載只有五個字：“凡三往，乃見”。這里的“三”不一定是指“三次”，而可能是多次的指代詞，我們只能確定歷史上劉備曾多次造訪了諸葛亮。在魏晉時期，文人崇尚隱居和清談，推脫出仕是一種風尚，并不見得是故意的矜持。因而，真實的“三顧茅廬”只是那個時代的一種訪求罷了。至于令后人稱奇的《隆中對》，其實魯肅和周瑜也早有相似的方略，因為當時的天下已分割殆盡，只有西蜀可做文章，于是也就不免有“英雄所見略同”之嫌了。

“三顧茅廬”被后人渲染成一個傳奇的故事，可能是因為諸葛亮成功的出仕經(jīng)歷和卓越的名聲，使其成為了后代文人眼中理想的形象。“學而優(yōu)則仕”，文人們都渴望有明君的知遇，而高姿態(tài)的出仕又是一種無比的榮耀。所以，“三顧茅廬”實為千古文人心中的一個夢想。

2、身居后方的總調(diào)度

《三國演義》中，諸葛亮的出山是時勢的轉(zhuǎn)折點。自此，三國的歷史幾乎成為神機妙算的諸葛亮的個人表演。舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風--------赤壁之戰(zhàn)儼然成為諸葛亮的一副棋盤；智取南郡、三氣周瑜-----更始劉備得以穩(wěn)固后方，進步西蜀。

然而，真是的情況顯然不像小說中描述得那樣傳奇，甚至可以說，兩者相差甚遠，在最初的歲月中，真實的諸葛亮只有一個剛剛出道的“謀士”，不僅沒有在赤壁之戰(zhàn)中叱咤風云，而且根本沒機會參與劉備的軍務(wù)。

諸葛亮出山后不久，荊州劉表病死，其子劉琮投降曹操，劉備只得南撤。危難時刻，諸葛亮主動請纓到東吳游說孫權(quán)與劉備聯(lián)合抗曹。到達東吳后，諸葛亮面對孫權(quán)慷慨陳詞，使孫權(quán)堅定了聯(lián)合抗曹的信念。促成孫劉聯(lián)盟，這是諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中最大也是唯一的功勞。至于“舌戰(zhàn)群儒”、“借東風”等一系列傳奇故事實為子虛烏有，“草船借箭”“火燒赤壁”等奇謀則是張冠李戴。赤壁之戰(zhàn)在東吳都督周瑜的統(tǒng)籌指揮下大獲全勝。諸葛亮雖未貢獻于具體戰(zhàn)事，但因游說有功而被劉備破格提拔為“軍師中郎將”。值得注意的是，這一職位只是一個品級不高的“雜號”，與“軍師”相去甚遠，與關(guān)羽、張飛等人的地位也不可相提并論。

立足荊州后，劉備開始按照諸葛亮規(guī)劃的方略進軍西蜀，但并未將軍事進攻的事務(wù)交給諸葛亮，而是帶上了新來的軍師龐統(tǒng)一起前往西蜀。諸葛亮被放在大后方，“使督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實”。說白了就是在后方協(xié)調(diào)糧草，輸往前線。

劉備奪取西蜀后，諸葛亮被封為軍師將軍、蜀左將軍府事，前者仍為“雜號”，后者才是實職。這時，諸葛亮才開始有了軍國的實權(quán)，但它的主要職責仍離不開糧草供應(yīng)一類的事。據(jù)史書記載，劉備外出時，諸葛亮常常負責鎮(zhèn)守成都，供應(yīng)前線部隊的糧食和兵力。不久，劉備與曹操在漢中進行關(guān)乎存亡的軍事對決，在如此關(guān)鍵的一仗中，劉備帶在身邊的仍舊不是諸葛亮，而是投靠不久的軍師法正。

為什么劉備作戰(zhàn)從不帶上“料事如神”的諸葛亮呢？劉備的識人才能使后世公認的，他不用諸葛亮領(lǐng)兵打仗必然有其道理。其中一個重要因素就是考慮諸葛亮為人持重，擅長內(nèi)政卻不善機變的特點。那么，諸葛亮是否具備軍事才能呢？他在軍師指揮中的表現(xiàn)怎樣呢？

3、“六出祁山”的功與過

諸葛亮真正在軍事上有所作為，是在他指揮對魏國北伐的戰(zhàn)役中，這是檢驗諸葛亮軍事能力最重要的史實，也是古往今來爭議最多的焦點。

劉備死后，其子劉禪繼位，丞相諸葛亮輔政，掌握了朝中一切大權(quán)，為了實現(xiàn)先主恢復(fù)漢室的宏愿，諸葛亮親自率兵數(shù)次北伐，與魏國交鋒。在《三國演義》中，這一段歷史被稱作“六出祁山”。但實際上諸葛亮率領(lǐng)蜀軍多次北伐魏軍，路經(jīng)“祁山”出兵的只有兩次。

諸葛亮率軍首次北伐是蜀漢建興六年（228）。他命令趙云、鄧艾等人從斜谷道出兵吸引魏軍，自己則率大軍向祁山方向進攻。這一計策果然奏效，魏國的主力部隊被調(diào)離后，隴右的天水、南安、安定三郡見諸葛亮的大軍壓境，紛紛投降，一時關(guān)中大震，魏國上下驚恐，魏明帝曹睿連忙派名將張郃前往抵抗。諸葛亮派馬謖督軍在前，與張郃在街亭交戰(zhàn)。只知道“紙上談兵”的馬謖違反了諸葛亮的指示，指揮不當，被張郃打得大敗，大好的戰(zhàn)局盡失。諸葛亮無奈之下，揮淚斬馬謖，收兵回師，第一次北伐無功而返。

同年冬天，諸葛亮出兵散關(guān)，第二次興兵北伐，蜀軍包圍了陳倉，魏國大將軍曹真率軍來救，蜀軍糧草用盡撤兵，卻被魏國將領(lǐng)王雙追擊，諸葛亮率軍一戰(zhàn)，擊退敵軍，斬殺了王雙。此后不久，諸葛亮派將領(lǐng)陳式出兵攻打武都、陰平二郡，魏國將領(lǐng)郭淮救援。諸葛亮聞訊出兵支援陳式，打退郭淮，攻下二郡。

蜀漢建興九年，諸葛亮再次興兵北進，兵出祁山，遭遇魏軍統(tǒng)帥司馬懿的迎擊。魏軍知道蜀軍糧草不多，于是堅守不戰(zhàn)。蜀軍用“木牛流馬”運糧，無奈還是糧草不濟，最終退兵。退兵途中，諸葛亮設(shè)計射殺了魏國名將張郃。

蜀漢建興十二年，諸葛亮最后一次率兵北伐。蜀軍十萬出斜谷，在渭水南岸五丈原扎營。魏國司馬懿筑營阻攔，諸葛亮也分兵屯田，做長期對峙的打算。雙方相持了百余天，到了八月，諸葛亮積勞成疾，不久與世長辭。

諸葛亮數(shù)次北伐大部分無功而返，因此惹來后世很多爭議。有人據(jù)此認為諸葛亮不善于用兵，一味的窮兵黷武，由此造成了蜀國國力的嚴重消耗，間接導(dǎo)致了蜀漢的滅亡?！度龂尽返淖髡哧悏垡舱J為諸葛亮不擅長軍事，作戰(zhàn)過于保守，因此對諸葛亮的評價是“連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長！”

客觀來看，諸葛亮用兵偏重穩(wěn)妥，習慣步步為營，而不善于出奇兵。史書記載，蜀漢大將魏延跟隨諸葛亮北伐，多次向諸葛亮請戰(zhàn)愿仿照漢初韓信的故事，帶一支人馬作為奇兵。然而諸葛亮為慎重起見，始終沒有采納。過于求穩(wěn)使得本已處于弱勢的蜀漢局勢很難有驚人的逆轉(zhuǎn)，但也不能因此一概否定諸葛亮的軍事能力?？v觀幾次北伐，諸葛亮用兵雖未獲得實質(zhì)上的勝利，但也沒遭到什么重大損失，這對于保存蜀國僅有的實力是非常重要的，而且從幾次與魏國交手的細節(jié)來看，諸葛亮總能用計巧取一些優(yōu)勢，或斬殺對方大將，或奪取一兩個城池。因此，對諸葛亮軍事能力的綜合評價應(yīng)為“合格”，但絕沒有千古流傳的那么“神乎其神”。

4、兩朝開濟老臣心

隱去了諸葛亮“軍事奇才”的光環(huán)，是什么讓他流芳百世呢？

首先是諸葛亮鞠躬盡瘁，不負托孤重任的千古道義。劉備死前將少主劉禪托付諸葛亮，并對他說：“你的才能十倍于曹丕，必能安定國家，成就大事，我的兒子如果值得輔佐，就輔佐他；如果不值得，你可以取而代之?！鄙钍芡泄麓笕蔚闹T葛亮并沒有辜負劉備的一番希望，他兢兢業(yè)業(yè)，事必躬親，幾乎是以一己之力支撐著蜀漢政權(quán)。為了實現(xiàn)先主的遺愿，他不辭辛勞，數(shù)度親征，最終積勞成疾，死在北伐的戰(zhàn)場上，最值得稱道的是，在執(zhí)政的十幾年中，諸葛亮雖掌握著國家的最高權(quán)力，但從未像歷代很多權(quán)臣一樣產(chǎn)生越軌之心，即使后主劉禪是“扶不起的阿斗”，他依然心無旁騖，一片公心。諸葛亮死后，家中只有15頃薄田和幾百棵桑樹留給后代。他完美地詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”的真諦，無愧為千秋楷模。

其次，諸葛亮在治國理政方面的能力無疑是非常出色的。他起初在荊州負責征收賦稅和調(diào)運糧草，不僅把事情辦得井井有條，而且積累下了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗。入蜀后，諸葛亮統(tǒng)籌內(nèi)政方面的事務(wù)，鼓勵耕織，興修水利，促進了農(nóng)商發(fā)展，在他的精心治理下，原本落后的西蜀地區(qū)經(jīng)濟獲得了較大的發(fā)展。

在用人方面，諸葛亮大力提拔忠良之士。蔣琬、費祎、郭攸之、董允、向?qū)櫟纫淮笈駶h中后期的棟梁之才都是經(jīng)由諸葛亮推薦或提拔的，這為蜀漢政權(quán)的維護起到了至關(guān)重要的作用。除此之外，諸葛亮科教嚴明，賞罰必信，不僅能破格提拔有功之臣，對于違法的官員，哪怕是深受器重的馬謖，也能揮淚而斬。因此，當時的蜀漢朝廷政治清明，管理們?nèi)巳藨阎詣钪模閻褐藥缀鯚o處藏身。社會上更是道不拾遺，強不凌弱，風氣一片肅然，百姓安居樂業(yè)。

最后，在治理少數(shù)民族事務(wù)上，諸葛亮也是政績赫然。西南少數(shù)民族長期以來割據(jù)一方，屢有侵襲蜀漢邊民的事情發(fā)生。蜀漢建興三年，諸葛亮率大軍南征，于當年秋天平定了西南地區(qū)?！度龂萘x》中將這一段歷史演繹為“七擒孟獲”。雖然真實的歷史并沒有那么傳奇，但在平定之后，諸葛亮確實對西南少數(shù)民族采取了一系列安撫政策，促進了民族的交融，使當?shù)匕傩丈畹脤嵰妗Ｖ澜裉?，西南的百姓都對諸葛亮懷著深深的崇敬和愛戴之情。