昨日秋分，今日中秋。雖然只差一天才相遇，但對于我來說，明天農(nóng)歷十六，將是觀察日月同輝十九年才有一次的好時機。因為我有個疑問，古人為什么用陽明燥金來命名五之氣呢？這個困擾我多年的問題可能在明天揭曉。 

幾天前，為了拍攝教學資料，我們一行人去過北京的月壇、日壇。 

日壇，位于故宮的正東邊，月壇位于正西邊，曾是明清兩代帝王舉行祭祀大典的地方。春分祭日，秋分祭月。這個祭祀的日期和日月壇的方位，讓突然想起《周易參同契》中以月相消息盈虛，來說明“月體納甲”的觀月方法?！笆迩w就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月無雙明------十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)，巽辛見平明”。  

從初一至十五，在黃昏時觀月，滿月出于東方。十六開始轉(zhuǎn)為清晨觀月，圓月墜落于西方，才有“平明”可見。也許這正是合理的解釋“陽明燥金”命名的緣由？不禁心中甚喜，愿與大家分享。 

北京地圖：日月天地四壇，中山公園內(nèi)設(shè)有“五色土”社稷壇。 

“明”，是日月同輝之像。古人面南而待之。如果要想看到日出正東方卯位，同時又見月落正西方酉位，一年中只有農(nóng)歷春分和秋分這兩天，還要巧遇農(nóng)歷十六的早晨方可。

日代表陽，日出東方，左升為陽，故日壇建在紫禁城的卯位，春分祭日，為生氣始盛。月代表陰，日落西方，右降為陰，故月壇建在酉位，秋分祭祀，燥氣始盛，十六早晨的月落方向與秋氣同。

春分時空氣中水汽偏多，觀月不夠明亮。而秋分之時，正值秋三月之仲秋月，天高云淡，萬里晴空，日月合明非常壯美。故用“陽明燥金”作為主氣的五之氣的起始最為貼切。 

昨晚北京天空晴朗，一輪皎潔的明月爬上樓頂。憶當年隨父母去北海公園賞月，并擺上月餅和水果祭祀月亮的情景。那時的北京月餅品種單一，有棗泥餡兒、豆沙餡兒的，還有自來紅、自來白。稱一斤月餅用土黃色紙包起，上面蓋張紅紙，再扎上紙繩，就可以拎著送親訪友，共度中秋了。上次是何年在北京過中秋的？我實在記不起來了。

而今，月餅的盒子精美絕倫，月餅中的餡兒也五花八門，卻是離中秋祭祀月亮的傳統(tǒng)文化卻越來越遠了。人們?nèi)徊恢湃藶槭裁磾?shù)千年觀察日月星辰的運動？為什么留下祭祀日月的民俗？月亮與中華民族的繁衍有何關(guān)系？與我們的生命周期又有這樣的影響？

明早，請在日出之時觀賞這難得一見的日月輝映正東西之象，五運六氣愛好者們可不要錯過喲。或許你會感悟日月與生命的關(guān)系！