這不僅僅是對專業(yè)的不了解，還因為專業(yè)的壁壘被人們刻意塑造的很高。高中若是一個學習理科的人，那大學一定要走理工科方向，哪怕你的興趣在人文社科類。

專業(yè)與專業(yè)之間形成了所謂的鄙視鏈和貫通壁壘，理科學生看不起文科學生“你們一天天的就是作文讀書，不如我們來的實際”、“難道你們家停電了你寫一篇說明文電閘就能恢復(fù)？”

這樣比比皆是的嘲諷導(dǎo)致部分專業(yè)沒人理解、沒人愿意去，相應(yīng)的專業(yè)人才就在無聲無息的減少。

學習的過程不僅僅是學習自己專業(yè)的知識，而更多的應(yīng)是滿足自身的發(fā)展和求知欲，來適應(yīng)時代的需求。

倘若鄙視鏈的影響致使某類有價值的專業(yè)變得敬而遠之，這將會是非?？膳碌囊患?。日本的一位腦科學家茂木健一郎對專業(yè)的學習提出了深刻的見解。

他認為現(xiàn)階段人們對于專業(yè)的認知過于僵化，所塑造的人才偏向于典型化的“非文即理”或“非理即文”而現(xiàn)在需要的人才更多的是非典型才智，這不僅是為了自我提升更是為了適應(yīng)時代的變化應(yīng)作出的改變。

茂木健一郎根據(jù)對大腦的潛力研究和了解各類專業(yè)學科后撰寫了一本《通識 學問的門類》來普及“學問”的知識。

他是一名理學博士、腦科學家。曾任職于日本理化學研究所和劍橋大學，現(xiàn)任素尼計算機科學研究所資深研究員。研究領(lǐng)域包括腦科學、認知科學。

他認為大腦的潛力是待開發(fā)的，學習不同的專業(yè)知識不僅能開發(fā)潛力還可以使各專業(yè)融會貫通，并推廣“非典型才智”的重要性，幫助讀者了解學科認識學科。

《通識 學問的門類》中以“人文科學、社會科學、自然科學、文化藝術(shù)”這四大類把我們能接觸到的學科做了基本的闡述，讓讀者可以清晰的了解到相應(yīng)學科的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)階段發(fā)展的狀態(tài)。

從中可以發(fā)現(xiàn)，文理其實是不分家的，各種學科都有相關(guān)聯(lián)的一面，刻意的強調(diào)專業(yè)壁壘反而是對大腦潛力的抑制。這本書不論是作為一本學科普及書還是專業(yè)選擇的參考書都是有一定的價值。下面便以四個學科為代表介紹四大學問的門類。

一、哲學和生理學的發(fā)展促使了心理的探索

心靈是什么？它是如何發(fā)揮作用的呢？從遠古時期人們就開始了探究，心理學（psychology）一詞的來源于希臘神話中靈魂女神psyche的名字。

早期心靈的發(fā)展來源于宗教。奧古斯丁時期的古希臘基督教神學，將心理學徹底神學化。隨后便是中世紀的哲學家們對心理學做出的巨大貢獻，如笛卡爾在《論心靈的情感》中提到身心分離思想。由此使得以約翰·斯圖爾特·密爾為代表的聯(lián)想心理學的誕生。

從哲學心理學到科學心理學的發(fā)展的重要變化是威廉·馮特，他在《感官知覺論》中首次提到了“實驗心理學”的概念。這使得心理學從一個抽象的概念逐漸轉(zhuǎn)變到具有科學性的、可證偽的一門學科。

“心理學的確立”這一部分為了便于理解還列出了心理學發(fā)展的關(guān)系圖譜，圖譜中不僅有年份還有人物的重要思想，想要對心理學的發(fā)展做深刻了解的人可以根據(jù)上文中提到的兩本書或者圖譜中的人物著作來閱讀，這是為讀者拓寬閱讀范圍提供的一頓大餐。

隨著心理學的發(fā)展，全球都建立了心理實驗室，并形成了多種心理學派，如：精神分析學、格式塔心理學、行為主義心理學這些都是在批判實驗心理學基礎(chǔ)上誕生的。它的實驗方法是通過個體對自己內(nèi)心活動進行觀察、體驗和陳述來研究其心理活動。

近代的心理學根據(jù)相應(yīng)的研究領(lǐng)域，采取不同的研究方法，現(xiàn)代心理學無主流派。心理學趨向于多元化。

在“入門者須知”中提到：機能心理學、心理物理學、社會心理學、認知心理學等多種心理學門類，讓讀者根據(jù)自身愛好有針對性的學習心理學知識。

甚至在結(jié)尾給出了一張“心理學門類”的大清單供其參考。

二、社會契約論的提出標志著拉開探索社會本質(zhì)的序幕

社會學是一門綜合性的學科，它立足于社會整體的角度，廣泛借助其他學科理論，對社會現(xiàn)象的各方面進行綜合性分析。

包括社會學在內(nèi)的社會科學的萌芽誕生于17世紀，孔德《實證哲學教程》首次提出“社會學”這一個概念，認為社會是進步的、秩序的，通過實證的方式綜合各類學科對社會現(xiàn)狀進行研究。

孔德、斯賓塞立足于社會有機體論進一步提出社會進化論，強調(diào)適者生存和自由放任主義。

馬克思·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》闡述了宗教對社會本質(zhì)發(fā)展的影響原理，杜爾凱姆的《社會分工論》中的有機團結(jié)與機械團結(jié)，兩者進一步把實證主義的古典社會學獨立出來。

在一戰(zhàn)后，社會學的中心轉(zhuǎn)向了美國，斯賓塞的“社會進化論”尤為受到青睞。美國的芝加哥大學成為第一個建立社會學系的學府，隨后的社會學發(fā)展遍地開花，但主要還是以歐美國家為主，亞洲國家起步較晚，中國最早引進社會學還是近現(xiàn)代時期。

社會學的研究范圍達到社會制度小到家庭制度。社會學是一門促進社會制度發(fā)展的學科，通過對社會的研究制定符合時代發(fā)展的政策制度，戲劇論、符號互動論、社會系統(tǒng)論都是發(fā)展過程中一抹靚麗的色彩。

在結(jié)尾還列舉了社會學下的四種研究細分使讀者對社會學能有大體的認識。

三、多種多樣的生物與生物的起源

它是在18世紀末特累維拉努斯和拉馬克提出生物學這一概念。因其一直缺乏良好的交流，致使生物學的發(fā)展較為緩慢。

生物學分為兩大源流——博物學與生命科學

博物學的創(chuàng)始人是亞里士多德，在觀察和調(diào)查的基礎(chǔ)上撰寫的《動物志》對動物的特點進行了分門別類的描述，該學科在普林尼的發(fā)展下形成了專有著作《博物志》。

而生命科學則是以阿爾克邁翁與希波克拉底為生命科學的創(chuàng)始人研究各種生命現(xiàn)象所共有的活動規(guī)律，由此延伸出解剖學和生理學等學科。

進化論使博物學與生命科學相互融合形成現(xiàn)代生物學?；浇躺駥W的統(tǒng)治時期是各學科發(fā)展停滯的時間，但是自文藝復(fù)興以來，哥白尼、達芬奇、伽利略等促使各學科飛速發(fā)展，列文虎克的顯微鏡對微生物的觀察擴大了生物學的研究范圍。

二戰(zhàn)后，生物學進入以分子生物學為主的發(fā)展階段，主要研究蛋白質(zhì)、核酸等生物大分子結(jié)構(gòu)、功能進行研究，探索生命現(xiàn)象的本質(zhì)。

像近年的克隆技術(shù)、再造技術(shù)。但同時生物學也面臨著倫理和技術(shù)威脅問題。

為方便讀者的理解，在一幫列舉了近20中生物學的分類，每一種都預(yù)示著一個階段生物學的發(fā)展，其中延伸出來的生物心理學、社會生物學則是屬于博物學的一種。

由此可見生物學也是一門綜合性的學科。

四、飛速發(fā)展的藝術(shù)形式

在多國發(fā)明家的共同努力下誕生的電影，僅數(shù)年的時間就傳播到了世界各地。

電影誕生的標志是法國的盧米埃爾兄弟1895年發(fā)明的電影攝像機。那時的電影放映時間只有一分鐘，而且觀影人數(shù)還有限制，并不能電影真正的宣傳起來。

到20世紀，電影之父大衛(wèi)·格里菲斯1915年拍攝的《一個國家的誕生》，卓別林的《淘金記》那個時代的代表作品使電影真正流傳。

隨后電影就由默片演變?yōu)橛新曤娪?，電影類型開始明確：法國以藝術(shù)片電影為主、英國以希區(qū)柯克的驚悚電影為主、美國則是好萊塢的娛樂電影、德國則是里芬施塔爾的政治電影。

現(xiàn)代電影制作是百花齊放，美國的好萊塢大片引進，中國賈樟柯、張藝謀、侯孝賢等人的電影出口。電影不再是某個國家的專有，它成為了世界的一門藝術(shù)、一種語言。

而由此誕生的奧斯卡金像獎、柏林電影節(jié)、釜山國際電影節(jié)、上海電影節(jié)等這些為電影發(fā)展提供創(chuàng)造力和比拼較量平臺的電影獎項一次又一次的使電影的知名度擴大。

同時，中國的電影發(fā)展處于一種良莠不齊的狀態(tài)，優(yōu)秀的電影較少，大部分的電影成績平平。

到這里四種類型的代表已經(jīng)介紹完，從上面的概述看《通識 學問的門類》它更像是一本啟蒙書，告訴你世界上有多少學科，分成了多少種類。

每一個學科的誕生、發(fā)展、創(chuàng)新、未來是什么樣子的。讀者可以選擇一門或幾門自己喜歡的學科進行深度學習，因為在書中列舉了學科發(fā)展的關(guān)鍵人物和著作供讀者參考。

作者茂木健一郎認為現(xiàn)代人發(fā)展需要兩種修養(yǎng)“文化修養(yǎng)”與“信息修養(yǎng)”。

文化修養(yǎng)就是語言能力，以及理論化、邏輯化的思維能力。

信息修養(yǎng)就是理解信息的產(chǎn)生、加工以及流通的過程，并對信息加以判斷。

這樣兩種能力從何而來？就是在“文理兼修”中習得。過分的區(qū)分文科與理科會被時代所淘汰。以《通識 學問的門類》我列舉的四門學科為例，分別屬于不同的門類，但是它們之間依然是有貫通得地方。

心理學與社會學之間有“社會心理學”的交叉、社會學與生物學有“社會生物研究”的聯(lián)系、心理學與電影有“消費者心理學”、“視覺感官心理”的學科銜接、而電影的播放技術(shù)和內(nèi)容是由人們的社會活動而產(chǎn)生的，俗話說藝術(shù)源于生活。

想要跟上時代的變化，思維不能太固化，學習多種門類的知識才是王道?！锻ㄗR 學問的門類》中介紹的近30種學科肯定有你喜歡的，說不定還能幫你確定專業(yè)方向呢。

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