生命的意義是什么？叔本華：生命是性格的具體表現(xiàn)。

那些熱衷于追求幸福、榮耀和長壽，而不希望過一種德性生活的人，就如同淺薄無知的演員一樣，他們永遠(yuǎn)渴求扮演主角，即扮演那些風(fēng)光榮耀、功名顯赫的角色。既然一個人是不可變更的，那么他的道德性格必將絕對同一地伴隨著他的整個生命過程。既然一個人接受了這個角色，那么他就必須演好這個角色，不能與這個角色的人物性格產(chǎn)生任何細(xì)微的差異。經(jīng)驗也好，哲學(xué)也好，宗教也好，都不能對他產(chǎn)生絲毫的影響。于是，問題就產(chǎn)生了：生命的意義究竟是什么？在人所扮演的這場滑稽戲中，既然所有主要情節(jié)都是不可更改的、事先決定了的，那么它究竟要達(dá)到什么目的？

正是這種扮演，一個人才能理解他自己，才能明白他尋求的是什么以及他努力想要成為什么樣的人。也就是說，他希望成為什么樣的人，他也就事實上是什么樣的人。這是一種必須從外界告訴給他的知識。生命系于人，或者說，生命系于意志，正如化學(xué)試劑系于物體一樣，即：惟有憑借生命，一個人才能展示他是什么樣，并且惟有憑借他展示自己是什么，他在事實上才獲得了自己的全部存在。

生命是性格的具體表現(xiàn)，或者說，是我們借助性格這個詞語理解的某種東西的具體表現(xiàn)。這種東西不在生命之中，而在生命之外，并且是外在無時間序列的；性格所經(jīng)歷的變化，只是生命過程所賦予的自我認(rèn)知的一種結(jié)果。生命只是一面鏡子，人照鏡子不是為了看到自己的影像，而是為了能夠通過這種反映逐步理解自己。他能看見的東西，正是這面鏡子所反映的東西。生命是一種校樣，排字工的錯誤在上面一覽無余。

只要生命變成可見的東西，那么其類型不論是偉大的或是渺小的，對于生命的結(jié)果而言都是無關(guān)緊要的。生命的外觀毫無意義，歷史的過程同樣也毫無意義。正如一種錯誤一旦發(fā)生，不論它是大錯誤還是小錯誤，從總體上講都是一回事一樣；一種被反映出來的罪惡品性，不論是一個世界征服者的，還是一個流氓惡棍的，或者是一個病態(tài)的利己主義者的，從本質(zhì)上講也是同樣一回事。因為在這種情形下，個體身上反映出人類的天性。換句話說，或許他僅僅看到自身。但是，他應(yīng)當(dāng)明白，這種自我審視意味著什么。

性格決定著我們的生命，這種決定比我們想象的要多得多。至于說，每個人都是他自己命運的建筑師，這句話只是在一定限度上才是正確的。毫無疑問，表面上看，我們的命運似乎完全是由外界決定的。并且，我們知曉這一點的方式，就如同音樂旋律從外界傳入我們的耳朵一樣。但是，只要我們回首往事，我們將會立即發(fā)現(xiàn)，我們生命的種種變化僅僅是由同一主題即我們的性格所構(gòu)成的，仿佛就像同一首主旋律貫穿在整個樂曲中一樣。這是一個人能夠、也必須在自身內(nèi)并通過自身而獲得的一條重要的經(jīng)驗。