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國(guó)內(nèi)的博士論文開(kāi)始有狩野派選題了，算是中日文化交流的一小步??！想想狩野派始祖元信、長(zhǎng)信父子多么虔誠(chéng)而艱難地將中土水墨畫(huà)帶入大和意趣，由是創(chuàng)出狩野一派，竟成院派統(tǒng)領(lǐng)，領(lǐng)三百年風(fēng)騷。我就系統(tǒng)地發(fā)一下狩野派各時(shí)期代表作吧！（圖片基本攝自八開(kāi)本日本美術(shù)繪畫(huà)全集，色彩還原準(zhǔn)確，又及，皆可點(diǎn)擊放大）

狩野正信(1434-1530，生年存疑，96歲高齡太難得），狩野派始祖，其父景信已經(jīng)為御用畫(huà)師，可想正信的基本繪畫(huà)教育不出當(dāng)時(shí)的禪宗水墨畫(huà)、大和民俗繪、加上皇室和將軍家才可得見(jiàn)的中土真跡這三類(lèi)。而正信基本生活在室町幕府最動(dòng)蕩的年代，應(yīng)仁之亂（1467年─1477年），京都亦常成為戰(zhàn)場(chǎng)，上一次這般動(dòng)亂，還得追溯到百余年前的南北朝時(shí)代，變動(dòng)的時(shí)代自然也帶來(lái)藝術(shù)觀(guān)的新舊交替，正如我們的南北朝佛教興起、五代宋元水墨鼎盛。

正信當(dāng)此“下克上”的動(dòng)蕩時(shí)代，并不是修禪者或貴族常有的無(wú)常與末世感，卻游歷了大部分國(guó)土，向作品中注入了生活氣息，更堅(jiān)定著內(nèi)心的清高。其生涯作品，大概以此幅《周茂叔愛(ài)蓮圖》最為國(guó)人熟悉，筆墨構(gòu)圖都不似中土純熟，但一致的是亂世文人向往的隱逸平和：

以及同樣的東籬把酒、寒江獨(dú)釣之向往。

（觀(guān)左幅山水圖，與當(dāng)時(shí)已流入日本，傳為徽宗畫(huà)的山水圖如出一轍，藝術(shù)正是如此由皇家向世間普及的吧）

這些文人風(fēng)雅的繪畫(huà)，成為足利義政東山御所的美術(shù)精髓，挽一代之衰，竟成足利義政最大的遺產(chǎn)。（不過(guò)看狩野派后來(lái)的大開(kāi)大合畫(huà)風(fēng)，倒是離正信的文人追求略遠(yuǎn)，東山時(shí)代隱去，取而代之是安土桃山時(shí)代的輝煌。）

當(dāng)然正信也有土佐畫(huà)派和禪宗畫(huà)派的作品，畫(huà)工非凡、存世罕見(jiàn)，都拍拍高清大圖吧：

京都大德寺，釋迦三尊像：