說(shuō)到日系動(dòng)畫電影的元老，就不得不提宮崎駿。

十八年前，宮崎駿以一部《千與千尋》，榮獲75屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)、52屆柏林電影節(jié)最高榮譽(yù)“金熊獎(jiǎng)”等9項(xiàng)大獎(jiǎng)，拿下日本總票房第一。

十八年后，這個(gè)憑著一腔童心做動(dòng)畫的老人，再次將《千與千尋》搬上大熒幕。

十八年，我們讀完了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，進(jìn)入社會(huì)求職、結(jié)婚、生子，仿佛完成了一場(chǎng)神隱：童年倏忽失蹤，我們悄悄長(zhǎng)大。

“曾經(jīng)發(fā)生的事情不會(huì)忘記，

 只是想不起來(lái)?！?/p>

伴隨著一場(chǎng)神隱之旅，

千尋喚醒了我們埋藏在潛意識(shí)里的回憶。

“別弄丟了自己”

今天我們就來(lái)聊聊，這一場(chǎng)少女悄然消失、又悄然出現(xiàn)的電影里，藏著一個(gè)怎樣耐人尋味的故事。

一捆花束，一張卡片，一段離開(kāi)舊學(xué)校、前往新學(xué)校的旅程。

電影最初呈現(xiàn)的場(chǎng)景，是千尋正在發(fā)生的經(jīng)歷，也是整個(gè)故事的開(kāi)始。

電影開(kāi)始于一場(chǎng)“離別”。

千尋緊握著有生以來(lái)收到的第一把花束，花束里的送別卡片上寫著“他日再重逢”。

那時(shí)的千尋并不知道“重逢”的意義，她內(nèi)心掛念著舊事物，對(duì)新學(xué)校抗拒的做鬼臉。

她厭惡“離別”。

電影最后，白龍送千尋離開(kāi)，對(duì)她說(shuō)“我們一定會(huì)再見(jiàn)”。

父母失去了旅程的記憶，催促千尋趕緊離開(kāi)，千尋回過(guò)頭深深的看了一眼。

離別究竟意味著什么，

千尋從旅程中找到了答案。

生命是一場(chǎng)不斷更新?lián)Q代的旅程，我們經(jīng)歷著無(wú)數(shù)次離別，這是個(gè)體走向獨(dú)立的第一課，我們所有久別重逢的感動(dòng)都來(lái)自于它。

是選擇留在家鄉(xiāng)按部就班的生活，

還是離開(kāi)家鄉(xiāng)去大城市奮斗？

是選擇和父母住在一起，

還是自己買房結(jié)婚獨(dú)立出去？

是選擇和錯(cuò)誤的戀人糾纏一生，

還是瀟灑告別奔向未來(lái)？

嬰兒會(huì)把母親當(dāng)成另一個(gè)自己，一旦母親不在眼前，就會(huì)認(rèn)為自己消失了，這是我們生命最初的分離焦慮。

當(dāng)我們像千尋一樣大時(shí)，每一次離別都讓人痛不欲生，因?yàn)槲覀儧](méi)有搞懂“離別”和“消失”的區(qū)別。

離別是一件傷感的事，但并不痛苦。

因?yàn)殡x別，千尋才有了神隱之旅；

因?yàn)殡x別，千尋才能與童年時(shí)的朋友重逢。

離別是我們生命最初的焦慮與痛苦，也是我們離開(kāi)父母、走向獨(dú)立的機(jī)會(huì)。

沒(méi)有離別，生命就止步不前，因?yàn)橛辛穗x別，才有美妙的生命旅程。

千尋的父親橫沖直撞來(lái)到“神明的家”，千尋反對(duì)父母擅自做主，一再要求父母返回，父母卻擅自享用起了店里的美食。

千尋勸阻父母“會(huì)被店家罵的”，但父親說(shuō)“不管是信用卡還是現(xiàn)金我都有”，結(jié)果因?yàn)樨澇宰兂闪素i。

小時(shí)候我也曾經(jīng)有過(guò)“希望父母變成XXX”的想法，尤其是他們因?yàn)槲也宦?tīng)話懲罰我時(shí)。

這些黑色粘稠想法就會(huì)冒出來(lái)，變成喉嚨里惡毒的話，但每次都在說(shuō)出口前被良知消滅。

如同溫尼克特所說(shuō)：

千尋知道父母變成豬時(shí)，她十分害怕自己會(huì)認(rèn)不出父母，可是神隱旅程結(jié)束后，千尋一瞬間就從豬群里認(rèn)出了父母。

“希望父母變成豬”，孩子會(huì)為這想法感到愧疚，但直面這份愧疚，對(duì)孩子而言未嘗不是好事。

不敢面對(duì)人性黑暗面的孩子，對(duì)世界的看法只有偏激的非黑即白，了解人性后，孩子對(duì)父母的認(rèn)識(shí)全面了起來(lái)：

即使父母時(shí)而懲罰我，即使父母很兇，即使他們有著丑陋的缺陷，他們依然是我獨(dú)一無(wú)二、不可替代的家人。

如此一來(lái)，孩子才能完成和父母的和解：

我和父母是不同的個(gè)體，我們彼此獨(dú)立，但無(wú)論父母變成什么樣，我都能認(rèn)出他們。

千尋在遺跡里四處逛，天色很快變暗，燈光亮起，沿途憑空出現(xiàn)許多黑色“神明”，不住向她招手。

這里是神明的樂(lè)園，千尋回家的道路被蛤蟆雕像吐出的水淹了，變成一條寬寬的河流，燈火輝煌的對(duì)岸人聲鼎盛熱鬧非凡，距離卻變得遙不可及。

神明是人類自我意識(shí)的延伸，曾經(jīng)的人們不理解自然萬(wàn)物的原理，以為是人類的意念操控著萬(wàn)物變化，想要諸事順利，就把活人獻(xiàn)祭給神明，用哄人開(kāi)心的辦法來(lái)哄神明開(kāi)心，其本質(zhì)是舒緩人類對(duì)神明的恐懼。

千尋中的神明是她潛意識(shí)的投射，一艘載著“神明”的船靠近，千尋發(fā)現(xiàn)身體變透明了。

神明下船后，千尋倉(cāng)皇逃走，她看不清這些神明的臉，但她下意識(shí)的感到恐懼，她拒絕靠近、拒絕了解、拒絕當(dāng)獻(xiàn)祭給神明的“祭品”。

但漸漸的她發(fā)現(xiàn)，神明有著人類的感情，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，勇氣就出現(xiàn)了。

神隱之旅中，千尋從最開(kāi)始的恐懼神明，到感謝神明、幫助神明、對(duì)抗神明，這一切起源于“理解”。

她理解了神明本質(zhì)上就是人的情感的延伸，所以無(wú)論面對(duì)怎樣可怕的神明，千尋都不再感到恐懼。

父母變成豬后，千尋遇見(jiàn)了白龍，他溫柔的安撫千尋，幫助千尋離開(kāi)，用法術(shù)給予千尋逃跑的勇氣，帶著她逃離，引導(dǎo)她去找工作……

小時(shí)候，我期待能遇到一個(gè)像白龍一樣無(wú)條件為我付出的“真愛(ài)”，長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，在這場(chǎng)神隱之旅里，白龍只不過(guò)是千尋的“過(guò)客”而已。

白龍是千尋與父母離別后遇到的第一個(gè)“男性”，他教給千尋如何與復(fù)雜的世界相處，引導(dǎo)千尋獨(dú)立更生，幫助千尋和父母和解，陪伴千尋走向旅程的終點(diǎn)……

然后，他們選擇了離別。

我以為這是一件很傷感的事情，再長(zhǎng)大一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)這并不傷感：

我們一生會(huì)遇到很多人，有的人教會(huì)我們成長(zhǎng)，有的人帶給我們安穩(wěn)。

親密關(guān)系是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，絕非一成不變。

白龍是千尋遇到的第一個(gè)男人，他象征少女時(shí)期對(duì)“真愛(ài)”美好的幻想，所以只能存在一個(gè)階段，無(wú)法永恒陪伴。

他在千尋還是小孩子的時(shí)候就與她“相遇”，卻在千尋即將長(zhǎng)大成人時(shí)悄然離開(kāi)。

千尋問(wèn)白龍：我們還會(huì)相見(jiàn)嗎？

白龍說(shuō)：一定會(huì)的。

白龍滿足了千尋對(duì)于真愛(ài)的所有幻想，千尋也給予了白龍力所能及的所有幫助。

他們的關(guān)系停留在親密關(guān)系最好的時(shí)候：沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有破裂，彼此付出，相濡以沫。

正因?yàn)楸舜硕贾皇谴掖疫^(guò)客，所以直到我們真正學(xué)會(huì)去愛(ài)一個(gè)人，學(xué)會(huì)如何妥善的切斷聯(lián)系之前，一定會(huì)再次邂逅。

這是我們走向婚姻之前，必經(jīng)的一課。

白龍告訴千尋：“沒(méi)工作的人會(huì)被湯婆婆變成動(dòng)物”。千尋來(lái)到湯屋，找到鍋爐爺爺，想要一份工作，卻被拒絕；

她幫助煤灰妖精搬煤塊，獨(dú)立完成了自己的第一份“工作”，卻被鍋爐爺爺責(zé)罵“不要隨便搶走別人的工作，不工作的話它們的魔法會(huì)消失，變回小煤塊”。

從古到今，人類依靠不斷賦予“人類”這個(gè)群體各式各樣的工作，繁衍到了現(xiàn)在，這是其他動(dòng)物所不具備的社會(huì)能力。

當(dāng)我們勞動(dòng)的時(shí)候，我們同樣也在延續(xù)著這份社會(huì)力。

謀得一份工作、引導(dǎo)別人工作、賦予更多人工作的機(jī)會(huì)，是我們與社會(huì)緊密相連的最主要方式。

當(dāng)千尋見(jiàn)到湯屋的主人湯婆婆時(shí)，她恐嚇千尋要把她變成小豬，千尋卻一再要求：再苦再累也要工作。

湯屋是神明休閑的地方，這里的每個(gè)神明都有著自己的工作，不工作就會(huì)變成動(dòng)物，這讓千尋學(xué)到了獨(dú)立之后的第一課：找到自己的社會(huì)角色。

無(wú)論這個(gè)角色多底層、多廉價(jià)、多不值一提，都是自己融入這個(gè)社會(huì)的機(jī)會(huì)。

這是社會(huì)約定俗成的規(guī)則，并不會(huì)因?yàn)槟闶巧衩?，還是人類，就對(duì)你有所不同。

好逸惡勞、貪圖安逸的人類會(huì)變成豬，態(tài)度積極、吃苦耐勞的人類，在神明的世界里也能謀得一席之地。

鍋爐爺爺是第一個(gè)無(wú)條件保護(hù)千尋的陌生人，盡管對(duì)千尋口氣不好，小玲來(lái)送飯，認(rèn)出千尋是人類時(shí)，鍋爐爺爺卻袒護(hù)她“這是我孫女”。

此時(shí)的千尋，笨手笨腳、不懂規(guī)矩、連道謝也忘了，但鍋爐爺爺絲毫沒(méi)有介意，揮揮手祝她好運(yùn)。

現(xiàn)實(shí)中，這些“幫一把”的善良的人不見(jiàn)得美貌驚人，大富大貴，但藏在平凡細(xì)節(jié)中的善良，因?yàn)闃銓?shí)顯得越發(fā)貴重。

真正的善良不會(huì)隨著環(huán)境、對(duì)象而改變，即使鍋爐爺爺身處膏粱錦繡的湯屋，這份善良也依然沒(méi)有變色。

宮崎駿說(shuō)，“我想做的是告訴孩子們，怎樣好好地生活在這現(xiàn)實(shí)中”。

現(xiàn)實(shí)會(huì)扭曲人的品性，在塵世之中，比尋求利益更重要的是，守住善良的本心。

湯婆婆給了千尋新的名字“小千”，安排她在湯屋工作。

隨后的日子里，千尋漸漸遺忘了自己的真名，直到白龍把千尋的衣服交給她，千尋看到送別卡片才想起自己的真實(shí)名字。

白龍告訴她：“名字一旦被奪走，就會(huì)找不到回家的路?！?/p>

千尋銘記在心，“小千”這個(gè)名字是她的社交面具，并不是真實(shí)的自自我，在以后的旅程中，千尋始終保持善良的初心，并且?guī)椭藳](méi)有名字、遺失了自我的無(wú)面人。

無(wú)面人用物質(zhì)、金錢、美食誘惑千尋，試圖讓她變得和自己一樣，千尋卻不受誘惑。

腐爛神來(lái)到湯屋，湯婆婆安排千尋去接待她。

盡管又臭又臟，千尋還是盡心盡力的幫助腐爛神清楚污垢，洗干凈的腐爛神變回了“河神”，留下了沙金和神奇藥丸做禮物，千尋卻只拿了神奇藥丸。

無(wú)面人用金子誘惑店里的人伺候他，千尋拒絕了他的金子，無(wú)面人大失所望，開(kāi)始吞吃店里的人。

千尋把剩下的神奇藥丸喂給無(wú)面人，讓他把之前吃下的東西吐出來(lái)，然后帶他離開(kāi)。

我們臉上戴著各式各樣的社交面具，“付出”是一種面具，“索取”是另一種面具，但這都不是真正的我們。

沒(méi)有自我的人容易迎合他人改變自己，隨著環(huán)境變化戴上各式各樣的面具，時(shí)間久了，連自己都忘了自己本來(lái)的模樣。

自己糾結(jié)半生都想不出答案的問(wèn)題，卻被旁人一語(yǔ)道破。

處在人群邊緣的無(wú)面人不斷滿足他人，但湯屋并不適合他，他不知道如何排解寂寞，只有千尋看到了真相。

“那個(gè)人來(lái)到湯屋才變壞的，還是讓他離開(kāi)比較好。”

千尋和無(wú)面人坐上去找錢婆婆的海上列車，列車上有很多半透明、看不清臉的黑影，千尋一改往日的驚恐害怕，冷靜的坐在座位上巋然不動(dòng)。

從最開(kāi)始慌不擇路的逃跑，但如今獨(dú)自踏上旅程，神隱之旅沒(méi)有消磨千尋的意志，反而激發(fā)了她挑戰(zhàn)未知的勇氣。

日本1987年之后出生的人，被老一輩命名為“寬松世代”，和中國(guó)的“80后”一樣，這名字多少帶了點(diǎn)“不看好”的意思。

寬松的成長(zhǎng)環(huán)境讓“寬松世代”們失去了干勁和熱血，飽漢不知餓漢饑，千尋最開(kāi)始的任性和膽怯正是“寬松世代”的特點(diǎn)，但在旅行中，她嘗到了“饑餓”，克服了恐懼，老一輩日本人頑強(qiáng)拼搏的精神又回到了她身上。

宮崎駿試圖通過(guò)這場(chǎng)旅行告訴年輕人：試煉不可避免，這是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中都要經(jīng)歷的過(guò)程。

與其逃避，不如把這歷練當(dāng)成一場(chǎng)旅行，從中看到更強(qiáng)大的自我。

有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，電影開(kāi)始六十多分鐘時(shí)，千尋一共摔了7次。

可以看到最開(kāi)始的千尋有多笨拙，也不難想到千尋的父母有多疼愛(ài)她，讓這個(gè)十歲的小女孩鮮少經(jīng)歷挫折，所以摔跤爬起來(lái)之后，千尋總是一臉懵逼、兩腿發(fā)軟，似乎不理解自己為什么會(huì)失敗。

當(dāng)父母還在千尋身邊時(shí)，她或許從未考慮過(guò)自己要怎么爬起來(lái)，因?yàn)楦改笗?huì)幫助她，但現(xiàn)在她感受到了挫折。

埃里克森心理發(fā)展八階段論中，10歲的小女孩正在經(jīng)歷勤奮對(duì)自卑的沖突。

如果孩子能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會(huì)獲得勤奮感，在今后的獨(dú)立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心，反之就會(huì)產(chǎn)生自卑。

當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時(shí)，他們就會(huì)獲得有'能力'的品質(zhì)。

埃里克森說(shuō)：'能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。'

父母變成豬、環(huán)境完全陌生、自己前途未卜……面對(duì)重重挫折，千尋哭過(guò)之后，依然沒(méi)有放棄希望。

即使笨拙，她也依然盡心盡力的工作，吸收著周圍人交給她的所有東西。

千尋為了找白龍，來(lái)到湯婆婆的屋里。此時(shí)湯婆婆歸來(lái)，千尋躲進(jìn)湯婆婆孩子的被子里。

孩子要求千尋和自己玩，否則就擰斷她的胳膊。這個(gè)孩子在湯婆婆的溺愛(ài)中長(zhǎng)大，是一個(gè)大號(hào)的任性巨嬰。

藏在千尋頭發(fā)里的錢婆婆化身---紙條，將孩子變成老鼠，湯婆婆卻沒(méi)認(rèn)出來(lái)。

直到白龍告訴她重要的事物被掉包了，湯婆婆第一反應(yīng)是金子被調(diào)包了，隨即才發(fā)現(xiàn)孩子被調(diào)包了。

由此可見(jiàn)：湯婆婆并不是真的愛(ài)孩子。

通過(guò)孩子滿足自己內(nèi)心小孩的父母，現(xiàn)實(shí)中比比皆是，熱愛(ài)金錢勝過(guò)孩子的湯婆婆，只懂得用溺愛(ài)來(lái)完成“母親”這個(gè)艱難的任務(wù)。

這樣偷懶的養(yǎng)育方式，又何嘗不是另一種“巨嬰”。

千尋帶著變成老鼠的孫子，去找湯婆婆的孿生姐妹錢婆婆，旅途中，孩子學(xué)會(huì)了站立，并且?guī)湾X婆婆織毛衣；他學(xué)會(huì)了明辨是非，并且?guī)椭るx開(kāi)湯屋。

他學(xué)會(huì)獨(dú)自去做一件事，即使是一件極小的事，也帶來(lái)了改頭換面的改變。

在眾人的幫助下，千尋結(jié)束神隱之旅，回到旅程的起點(diǎn)。

她從一個(gè)笨拙、任性、膽怯的小女孩，成長(zhǎng)為了一個(gè)可以獨(dú)當(dāng)一面的大人。

在父母看來(lái)，千尋悄然消失，又悄然出現(xiàn)，表面上沒(méi)有任何的改變，但對(duì)千尋而言，這一場(chǎng)神隱，就是她與自己內(nèi)心世界對(duì)話、脫胎換骨的旅程。

我們可以說(shuō)：千尋在前往新學(xué)校的旅程中成長(zhǎng)了。

我們也可以說(shuō)：是那些離別、童年經(jīng)歷、懵懂初戀、社會(huì)關(guān)系和人生歷練的經(jīng)驗(yàn)，讓千尋成長(zhǎng)起來(lái)。

這是一場(chǎng)少女的神隱之旅，也是現(xiàn)實(shí)中我們每個(gè)人必經(jīng)的旅途，并非僅僅就用“尋找自我，獨(dú)立成長(zhǎng)”八個(gè)字概括。

個(gè)中滋味，只有千尋，和看了電影、見(jiàn)證了這場(chǎng)旅程的的你我，能夠共同體會(huì)。