第二章

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作，焉而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

譯文：天指大自然，天經(jīng)地義意思是道德經(jīng)源于大自然。經(jīng)是對大自然設定的文化解讀，地義是地球奉獻一切物質(zhì)財富給萬物及人類。這個就叫做義，大海做到了海納百川的仁，太陽系恒星，行星，衛(wèi)星形成規(guī)矩互不相撞就是禮；四季春夏秋冬及二十四節(jié)氣的變通是智；太陽永恒給人類及萬物送來光和熱是信；如果這個世界上的人都知道了大自然做到仁義禮智信。認識了美好的事物的本質(zhì)，那么惡貪假愚騙丑惡的東西就暴露出來了；都知道天道善良，大自然創(chuàng)造生命，養(yǎng)育生命是善良的。那么惡貪的行為就顯露出來了。在大自然中一切事物都具備陰陽兩面性。有和無產(chǎn)生于相互對立，難和易形成于相互對應。因此，長和短顯現(xiàn)于相互比較，高和下存在于相互依賴，音和聲和諧于相互應和，前和后出現(xiàn)于相互對比。所以圣人所做的事就是學習運用大自然的天道善良。圣人的教育就是順應大自然天性文化智慧，而不倡導社會聰明。大自然給予萬物生長條件而不加以限制，孕育了萬物而不占為己有。天下為公是大自然的作為，正因為大自然做一切事物都是為所有生命去付出。所以大自然從不居功，因此自然也不會失去什么。反而創(chuàng)造了一個生機勃勃的世界！