【原】自我意識(shí) | 埋沒(méi)在習(xí)慣之中，你從來(lái)不正視你的重要

我及我 2019-06-25

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- 言不輕，己何重 -

自我意識(shí) | 埋沒(méi)在習(xí)慣之中，你從來(lái)不正視你的重要

常常，我們總陷于尋常。

自我覺(jué)察之中，是塑造自我意識(shí)的土壤。

一個(gè)人通過(guò)自我觀察的練習(xí)可以變得更加有意識(shí)。意識(shí)的第一個(gè)層面就是發(fā)展出自我意識(shí)。這也是自我觀察為我們帶來(lái)的結(jié)果，它使我們達(dá)到人性中有意識(shí)的層面，在這里我們可以發(fā)展出自我意識(shí)。

因?yàn)槿诵酝ǔＪ菬o(wú)意識(shí)的、機(jī)械的、自動(dòng)的和習(xí)慣性的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，日常生活中的我們正是如此，在全然的無(wú)意識(shí)之中，機(jī)械自動(dòng)化地走完一天的流程，習(xí)慣性的飲食起居，習(xí)慣性的思維方式，習(xí)慣性的待人接物······習(xí)慣性地固化自己。

然而，有意思的是，機(jī)械的，自動(dòng)的，習(xí)慣性的······這些狀態(tài)并不能帶來(lái)有秩序的生命，盡管生活看上去似乎是有序的，但是內(nèi)心的混亂，倘若不去覺(jué)察發(fā)現(xiàn)，甚至無(wú)法意識(shí)到?；旧?，我們習(xí)慣了想要通過(guò)直接在外在進(jìn)行改變，但是，往往治標(biāo)不治本，因?yàn)槲覀兯械膯?wèn)題，都根源于內(nèi)在。

也許你可以在生活里端詳?shù)胶芏鄦?wèn)題，當(dāng)你總是難以把想學(xué)的樂(lè)器學(xué)好的時(shí)候，你可能會(huì)猜疑自己的學(xué)習(xí)方法不對(duì)，你可能會(huì)去尋找各種方法或者一次次地更換學(xué)習(xí)方法。然而，這并不能解決核心的問(wèn)題。

關(guān)于無(wú)法學(xué)好一樣?xùn)|西，其中一個(gè)重要的原因是，你有沒(méi)有叩問(wèn)過(guò)你的內(nèi)心，你是不是真正地想要學(xué)習(xí)它，假如你真的想要學(xué)，你是否能夠以渴望的心，愿意以耐心去面對(duì)學(xué)習(xí)的各種問(wèn)題？你是否愿意去認(rèn)識(shí)到最樸素的學(xué)習(xí)本質(zhì)以及如何去持續(xù)精進(jìn)？還是你依然想要沉迷于外求學(xué)習(xí)方法？

你也許沒(méi)有意識(shí)到，或許你對(duì)它有所興趣，可這樣的興趣并不是來(lái)于你的真實(shí)內(nèi)心，而是和它有關(guān)的外在的聲音，因?yàn)橥饨缏暦Q學(xué)會(huì)這樣的樂(lè)器如何如何，令你覺(jué)得你對(duì)它有興趣？

當(dāng)你興致昂揚(yáng)地想要學(xué)習(xí)的時(shí)候，你十分篤信自己會(huì)一直學(xué)下去，可當(dāng)學(xué)習(xí)遇到困難，你就會(huì)逃避糾結(jié)，或者你會(huì)開(kāi)始懷疑你的初心。你會(huì)質(zhì)疑這或許并不適合你，因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)這個(gè)樂(lè)器，令你有了挫敗感或者乏味感········在你與它交互未深時(shí)，你尚未能夠很好地深入了解它的時(shí)候，你因?yàn)楫?dāng)下的主觀感受，潛意識(shí)中開(kāi)始排斥學(xué)習(xí)這件事······

生活中的例子比比皆是，學(xué)習(xí)工作生活都存在這樣的情況。你想要做任何一件事情的時(shí)候，一旦你開(kāi)始想要找出各種理由，你就需要自我覺(jué)察到，你是不是在回避你不愿意面對(duì)的問(wèn)題，你有沒(méi)有正視你和這件事之間的關(guān)系。

如果你有所覺(jué)察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所覺(jué)察到的東西，是你不太樂(lè)意接受與承認(rèn)的，因?yàn)槟銖闹袝?huì)發(fā)現(xiàn)，它在暴露著你的一些不被欣賞的品質(zhì)或習(xí)慣，以及一些令你后知后覺(jué)的不好的思維方式······這些，甚至?xí)钅阏J(rèn)為自己不堪，認(rèn)為自己不優(yōu)秀。

你的覺(jué)察，還會(huì)讓你在本我和超我之間發(fā)生“斗爭(zhēng)”，即你的本性和你所期待的理想自我的品性之間的對(duì)抗，這必然是令人感到掙扎的痛苦，并且你不愿意面對(duì)。唯有正視彼此之間的關(guān)系，調(diào)整自己的心態(tài)和想法，你的狀態(tài)才能有所變化，你才能更好地為自我服務(wù)。

決定做一件事情，如果因?yàn)椴豁樌?，或者?duì)此有所質(zhì)疑，感覺(jué)氣餒，一定要對(duì)此有所意識(shí)，你的感受在當(dāng)下，是一種情境反應(yīng)，是本性驅(qū)使的條件反射和習(xí)慣性機(jī)械自動(dòng)行為。而有所意識(shí)，會(huì)讓你重新去看待，透過(guò)感受痛苦，去看看你是如何對(duì)待你和事情之間的關(guān)系。

生活中的痛苦，哪不是因?yàn)橐恢币詠?lái)的恐懼與排斥，而默認(rèn)于它毫無(wú)用處，可雷德·霍克指出：痛苦正是人類生活的重要?jiǎng)恿Α?/strong>

將痛苦視為我們生活的重要?jiǎng)恿Γ恢滥闶欠裨敢饨邮?？痛苦多么令人厭惡呀，而且無(wú)法驅(qū)逐，只能承受。可即便如此，痛苦確實(shí)令人引起注意，倘若我們能夠加以記憶和重視，它可以促進(jìn)我們提高自我意識(shí)。

在愉悅的狀態(tài)中，我們會(huì)變得無(wú)意識(shí)，只是維持現(xiàn)狀，但痛苦來(lái)臨時(shí)，我們會(huì)習(xí)慣性地想遠(yuǎn)離痛苦。痛苦會(huì)驅(qū)動(dòng)我們?nèi)ネㄟ^(guò)工作、付出努力和觀察到更多東西來(lái)穿越痛苦，找到喜悅。

也并非是謳歌“痛苦”，而是應(yīng)當(dāng)引起注意于自我覺(jué)察，覺(jué)察確實(shí)能夠讓我們重新看待自己在面臨的種種。

在愉悅的狀態(tài)之中，人變得毫無(wú)意識(shí)甚至是無(wú)法引起注意的，甚至痛苦也是如此，假如一個(gè)人早已麻木不堪，那么他也會(huì)對(duì)痛苦毫無(wú)意識(shí)。那么，無(wú)論在何種狀態(tài)之中，都要有所覺(jué)察，培養(yǎng)個(gè)人的自我意識(shí)。