孔子修訂的《尚書(shū)》原有120余篇。焚書(shū)坑儒時(shí)全部毀于秦火。漢文帝時(shí)，秦朝博士伏生依靠記憶，背誦出28篇。包含了堯舜禹湯，武王伐紂，周公營(yíng)建洛陽(yáng)城，平定叛亂等內(nèi)容。其中還有立法為民，司法獨(dú)立，疑罪從無(wú)，不罪無(wú)辜等法治思想。

后來(lái)孔安國(guó)獻(xiàn)出古文《尚書(shū)》，比伏生的《尚書(shū)》多出十六篇?？装矅?guó)獻(xiàn)出的古文《尚書(shū)》后來(lái)失傳。

東晉時(shí)期。豫章內(nèi)史梅臣責(zé)獻(xiàn)出古文《尚書(shū)》。聲稱(chēng)是孔安國(guó)流傳下來(lái)的。書(shū)前還有孔安國(guó)寫(xiě)的序言。梅傳古文《尚書(shū)》在隋唐時(shí)期成為正統(tǒng)。宋代開(kāi)始，很多學(xué)者質(zhì)疑古文《尚書(shū)》是偽書(shū)。

元明代之后，古文《尚書(shū)》是偽書(shū)已成定論。元代吳澄整理的《尚書(shū)》，只有伏生背誦出的28篇。

明代梅鷟針對(duì)古文《尚書(shū)》的晚出篇章。進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?。著了極具科學(xué)性和說(shuō)服力的《尚書(shū)考異》，明人梅鷟之論，等于宣判了古文《尚書(shū)》晚出篇章的死刑。

清代閻若壉著《古文尚書(shū)疏證》更是列舉出一百多條證據(jù)，證明古文《尚書(shū)》之偽。

鄙人所讀的中華書(shū)局版《尚書(shū)》。也是只有伏生背誦出的28 篇。并無(wú)古文《尚書(shū)》晚出篇章的內(nèi)容。

《尚書(shū)》有兩點(diǎn)是沒(méi)有任何爭(zhēng)議的：

一是漢文帝時(shí)，秦朝博士伏生被背誦出的28篇，確實(shí)是孔子所著的先秦典籍。

二是現(xiàn)存于世的古文《尚書(shū)》中的晚出篇章，是鐵定的偽書(shū)。

這兩點(diǎn)已經(jīng)被清華竹簡(jiǎn)進(jìn)一步驗(yàn)證。

古文《尚書(shū)》唯一的爭(zhēng)議：

一種觀點(diǎn)主張，把古文《尚書(shū)》分為孔氏的早出版和梅氏的晚出版。認(rèn)為孔安國(guó)獻(xiàn)出的早出古文《尚書(shū)》是真書(shū)。后來(lái)早出版失傳。梅臣責(zé)又偽造了晚出古文《尚書(shū)》。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，早出古文《尚書(shū)》是真書(shū)。梅臣責(zé)偽造了晚出的古文《尚書(shū)》。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，梅臣責(zé)獻(xiàn)出的古文《尚書(shū)》。確實(shí)是孔安國(guó)傳下來(lái)的。晚出與早出的完全一致。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，是孔安國(guó)偽造了古文《尚書(shū)》。

我比較傾向于后一種觀點(diǎn)。因?yàn)閭卧臁犊鬃蛹艺Z(yǔ)》的不是王肅，而是孔安國(guó)?？装矅?guó)擅長(zhǎng)造假。

附錄一 ——清華竹簡(jiǎn)：

清華竹簡(jiǎn)的《攝命》為西周冊(cè)命文書(shū)，是《尚書(shū)》中失傳已久的《冏命》，是偽古文《尚書(shū)》的《冏命》篇。

清華竹簡(jiǎn)的搶救性保護(hù)、整理釋讀和學(xué)術(shù)研究成果巨大，其中有人類(lèi)最早的十進(jìn)制計(jì)算器《算表》，并在2017年獲得吉尼斯世界記錄認(rèn)證。

附錄二：焚書(shū)坑儒，毀滅華夏文明的秦始皇，永遠(yuǎn)是中華民族的千古罪人！