雍正朝的時(shí)候，為了手中的權(quán)柄不受到一絲一毫的侵犯，不惜大興“文字獄”，多少的文人仕子獲罪入獄，多少達(dá)官顯貴家破人亡，慘烈景象，著實(shí)令人膽顫心驚。一時(shí)間，搞得天下人人自危。而到了乾隆時(shí)期，依舊延續(xù)著父輩的政策，且有過之而無不及，據(jù)文獻(xiàn)記載，乾隆在位期間，興起的“文字獄”案件，就多達(dá)130余起，所涉及的人，不計(jì)其數(shù)，令人瞠目結(jié)舌。其中，便有今日筆者所帶來的這位名叫尹嘉銓的老人——

尹嘉銓，直隸博野縣人，舉人出身，先后擔(dān)任過東山、甘肅等省的司、道官職。后來，由于政績卓著，被朝廷一紙調(diào)令，升任為大理寺卿，官居三品，位九卿之列。而在大理寺卿的位置上，尹嘉銓兢兢業(yè)業(yè)，負(fù)責(zé)稽查滿族貴族子弟們的教育，其中，他所編寫的《小學(xué)》一書，被乾隆頒布為旗人子弟的啟蒙教科書。

出身官宦世家的尹嘉銓，父親叫尹會(huì)一，是雍正朝的柱國大臣，在任期間，為官清廉，敢于諫言，深受雍正的器重，且尹會(huì)一精于朱理學(xué)，在當(dāng)時(shí)，是公認(rèn)的理學(xué)名家。因此，在父親的日常熏陶之下，尹嘉銓逐漸的也成為了滿腹經(jīng)綸的儒臣，特別是入仕為官后，更是將這種父輩所授的經(jīng)驗(yàn)，在身上最大的體現(xiàn)了出來。不過，此舉也差點(diǎn)令他喪了命。

晚年，尹嘉銓退休回到了老家，按說，此刻的他功成名就，好好的享受一番子兒孫繞膝的天倫之樂，豈不美哉？可是，素以“名儒”自居的尹嘉銓，竟然不甘寂寞，愣是折騰的差點(diǎn)丟掉了自己的老命。1781年4月，乾隆西巡五臺(tái)山，而鑾駕將路過保定，已經(jīng)致休的尹嘉銓一心想要參加接駕的盛典，以此來拍乾隆的馬屁。當(dāng)時(shí)，乾隆并沒有宣他覲見?？墒?，自作聰明、名利心極重的他，遂草擬了兩份奏折，派兒子將它們送到了乾隆的龍案上。

兩份奏折，一是請(qǐng)謚，二是從祀。

請(qǐng)謚：謚是謚號(hào)，為誰所請(qǐng)？當(dāng)然是為自己的老爹尹會(huì)一了，自古能皇帝親自賜謚號(hào)的，唯有為朝廷立下赫赫功勞之人，他們均是名臣名將，這是一種極高的榮恩，更是一種莫大的榮耀，但自古唯有皇帝所賜，卻未曾聽說臣子伸手索要的，顯然尹嘉銓此舉，有種僭越之嫌。

從祀：祀是祭祀。為誰所請(qǐng)？又是為自己的老爹尹會(huì)一了，還別說，這尹嘉銓還真是孝子一個(gè)，而這從祀之意，是想讓乾隆下旨，把尹會(huì)一的牌位請(qǐng)進(jìn)孔廟，成為了“從祀之臣”，要知道，縱觀滿清一朝，能進(jìn)孔廟的文臣屈指可數(shù)，這是一項(xiàng)極高的榮譽(yù)，可是，以尹會(huì)一的資歷，卻還不夠格。

尹嘉銓的厚臉皮和不知羞恥，頓時(shí)令乾隆是龍顏大怒，原本念其年老體衰，父子二人為朝廷有所貢獻(xiàn)，而不加以治罪。但是，這尹嘉銓卻窮追猛打，愣是被駁回后，倚老賣老的再一次的遞上了奏折，此舉，氣得乾隆是當(dāng)場在奏折上怒批了9個(gè)大字“竟大肆狂吠，不可恕矣”，意思是竟然如此厚顏無恥，大言不慚，簡直不可饒恕。于是乎，乾隆下旨將尹嘉銓“拿交刑部審訊，從重治罪”，并查抄其在京師和原籍的家產(chǎn)。

當(dāng)時(shí)，尹嘉銓已古稀之年，卻不知廉恥，最終被乾隆入罪下獄，可謂是晚節(jié)不保。當(dāng)時(shí)，盛怒之下的乾隆，想處死尹嘉銓以儆效尤，但是又恐受世人的非議，而且，本身請(qǐng)謚和從祀并無多大的罪過，最多算是不要臉罷了。不過，乾隆卻不想如此輕松的放過尹嘉銓，于是，下令命人搜集尹嘉銓的一生的著作，并仔細(xì)的甄別查看。

還別說，一生自居“儒臣”的尹嘉銓名作甚多，因此，想要從字里行間中，找出一些特殊的字眼，那還是很簡單的，比如，在尹嘉銓母親去世的時(shí)候，他竟然在祭文中，將其稱之為“薨”，要知道，這“薨”字，是高級(jí)嬪妃和皇子公主等貴族死后才能用的字，你一介布衣，卻用這個(gè)字，實(shí)屬僭越之罪。

而且，尹嘉銓還自詡為“古稀老人”，這與乾隆的“古稀天子”可謂有著異曲同工之妙，此舉，也被乾隆所利用，成為了謀逆不臣之舉。于是乎，尹嘉銓被定為死罪，而他一生的名作統(tǒng)統(tǒng)被收繳，且付之一炬。

在審訊完成后，乾隆派了一位大臣攜帶酒和菜前去探望，并準(zhǔn)備在獄中傳旨，賜死尹嘉銓。不過，在大臣臨行前，這乾隆卻又對(duì)他說，先別著急動(dòng)手，先看看尹嘉銓的反應(yīng)如何，到時(shí)候回來稟報(bào)，再做最終的定奪。

很快，大臣奉詔來到了獄中，當(dāng)場宣讀了乾隆的圣旨，可是，令人意想不到的是，此時(shí)的尹嘉銓卻有種視死如歸之感，臉色全然沒有一絲一毫的恐懼，反而鎮(zhèn)定自若，聽完圣旨后“謝恩就坐，顏色不亂，惟深自引咎，謂負(fù)圣恩”，隨即，面對(duì)大臣所帶來的酒菜，尹嘉銓倒也不客氣，直接拿起酒杯，連飲了3杯，吃了2片肉。

大臣見此，連忙將這一情況稟報(bào)給了乾隆，而乾隆聽后似乎在意料之中，并沒有感到很驚訝，反而哈哈大笑，隨即，他下令召見尹嘉銓。而一見到尹嘉銓，乾隆便是劈頭蓋腦的一頓數(shù)落，隨后下旨將其釋放，歸回老家養(yǎng)老去。

看到這里，或許很多人不太明白，這乾隆為何在尹嘉銓喝酒吃肉后，便下旨對(duì)他進(jìn)行赦免釋放？其實(shí)，這就是乾隆的“帝王術(shù)”——“操縱之神，固非下士所能知矣”，簡單來說，當(dāng)大臣在宣讀了乾隆的賜死圣旨后，尹嘉銓如果表現(xiàn)出了一副貪生怕死，驚慌失措的神情，那么，必然是死罪難逃，最終躲不過乾隆的屠刀?？墒?，尹嘉銓卻視死若歸，還能鎮(zhèn)定自若的喝酒吃肉，這便激起了乾隆的惜才之心，從內(nèi)心感覺到對(duì)一個(gè)年近古稀的老人，下此毒手未免太過了。畢竟，尹嘉銓并無大過，卻卓有才名，因此，這赦免釋放，倒也是情理之中。