歐洲無(wú)法統(tǒng)一，有很多因素，今天我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)。當(dāng)初羅馬帝國(guó)殺了耶穌，到后來(lái)又定基督教為國(guó)教，確實(shí)有點(diǎn)諷刺，但也是迫不得已。當(dāng)時(shí)基督教已經(jīng)發(fā)展壯大，為了穩(wěn)定社會(huì)，羅馬帝國(guó)只能這么做；但這也是“災(zāi)難”的開(kāi)始。

加冕： 加冕起源于中國(guó)，但是跟西方的加冕意義不同。中國(guó)皇帝加冕掌握朝政之后，任何宗教門(mén)派都要受皇權(quán)的約束。在西方皇權(quán)卻要宗教授予。這種情況雖然讓皇權(quán)得到認(rèn)可——由神的代表授予，但是這也極大的承認(rèn)了教皇的權(quán)力。以至于海因利希四世想自立教皇，結(jié)果自己卻被教皇廢了，最后只能跪著求教皇原諒！這簡(jiǎn)直就是一種恥辱。自此教皇的勢(shì)力越發(fā)巨大，想有多大權(quán)力完全看教皇本人，所以十字軍東征就開(kāi)始了。

權(quán)力的限制：教皇能控制軍隊(duì)，在中國(guó)是不可能的，哪個(gè)神教有這個(gè)苗頭早就被滅了。這一切從羅馬承認(rèn)基督教是國(guó)教——就已經(jīng)注定了。中國(guó)可以有佛教也可以信其它教，只要影響不到皇權(quán)，你可以在“小范圍”內(nèi)活動(dòng)（這里的小范圍指的是思想）。但是所有的教會(huì)依然受到皇權(quán)制約。

文化：人定勝天，事在人為。這句話可以說(shuō)是——中國(guó)文化思想的代表之一。這句話從古就已經(jīng)根深蒂固在人民的思想中。不論人們?cè)趺聪嘈派窈凸?，但是最后的結(jié)果都取決于自己。這也是神權(quán)無(wú)法掌控中國(guó)人的一面。這也就讓人從內(nèi)心中覺(jué)得：有神也好沒(méi)神也罷，一切都由自己決定。

分裂：神權(quán)如果只有一個(gè)，也許歐洲也會(huì)統(tǒng)一，或者有更大的國(guó)家出現(xiàn)。但是神權(quán)卻出現(xiàn)了分裂，單單基督教就分裂出好多，這真的讓統(tǒng)一失業(yè)變得有心無(wú)力啊……所以歐洲無(wú)法統(tǒng)一，這是歷史必然。